自我呈現(xiàn)：一個媒介社會學的概念

◎王思淇

（中國傳媒大學 北京 100024）

人們?yōu)榱俗寕鬟f的信息能夠得到他人良性地反饋，需要提供更多能夠被他人了解的內在信息。在當今社會群體的交往中想要得到他人肯定，不僅需要自身有內涵以及良好的儀容儀表，還需要自身通過調節(jié)情緒、提升情商等來控制或引導他人對自己的表現(xiàn)形成的特有的良好印象，最終目的是在他人心中塑造一個完美的自我形象，這樣的形成過程就是自我呈現(xiàn)。

一、概念界定

自我呈現(xiàn)最早是由美國著名的社會學家戈夫曼在研究“擬劇論”中提出的，就是指通過調整自身的行為舉止給他人制造一些特殊記憶點的過程[1]。隨著社會經濟的發(fā)展，人們思想意識出現(xiàn)了很大的變化，會通過各種形式和方式塑造外在形象，這就屬于自我呈現(xiàn)。在戈夫曼看來，作為社會中的個體，在與其他人交往過程中，都會有展現(xiàn)自己的欲望，人總是嘗試在社會中保持良好的外在形象來得到他人的首肯，這也叫“自我焦點效應”[2]。現(xiàn)實交際中，人們?yōu)榱双@得更多人的關注或者欣賞，就會控制自己的表現(xiàn)行為。布魯默用“符號互動”對其進行了闡釋，認為人際關系的互動并不是簡單地由表象引發(fā)反應，而是通過外在表現(xiàn)經過內在的分析從而做出判斷反應的過程。

自我呈現(xiàn)學說最早起源于符號互動論，其中闡明人類行為會受到自我認知的影響，是人們在社會互動過程中的產物[3]。戈夫曼對社會中的個體賦予了角色，把他們當作“表演者”，然后通過符號或者預設的形式展示自己，這樣就會出現(xiàn)“前臺”“后臺”的形象轉變，給他人留下良好的印象[4]。但是由于自我呈現(xiàn)存在個體的差異，每個人的行為方式有所不同，因此，自我呈現(xiàn)是一種調整自我行為給他人留下印象的一個過程，最終通過印象得到一個外在認知的結果。

自我呈現(xiàn)與印象管理具有類似的內容，但是兩者仍然存在一定的差異。其中印象管理是指個體試圖控制他人形成印象的一個過程；自我呈現(xiàn)則是個體企圖控制投射在社會交互作用中的自我形象。總體來看，印象管理比自我呈現(xiàn)的受眾對象更多，范疇和內容更廣，而自我呈現(xiàn)則更側重于個體按其愿望展示自我和影響他人對自身看法變化的過程。

隨著科技以及融媒體領域的快速發(fā)展，人與人之間的互動不再局限于實時、面對面的形式，開始包括非面對面、以計算機媒介為代表的多種新樣態(tài)的交流方式。比如越來越多的人使用各種各樣的社交軟件社交平臺來增進交流互動。這些互聯(lián)網應用工具已經成為現(xiàn)代人生活當中的一部分，人們自我呈現(xiàn)也出現(xiàn)了新的領域以及特點。

二、網絡時代的“自我呈現(xiàn)”

自我呈現(xiàn)在社交平臺中一直都存在，是一種普遍的表達方式。在微信平臺當中，用戶都像演員一樣，努力地讓“觀眾”感受到自己是某一類特定的人，其實可能我們并非是這種人。在自我呈現(xiàn)中表達主體的“選擇”與“把關”一直貫穿在表達自我的過程中。其中發(fā)送朋友圈兒是大學生自我呈現(xiàn)最常用的方式，用戶通過文本、圖片或者視頻記錄日常生活的點滴，這樣的呈現(xiàn)方式有兩個特征：一個特征是感覺像是在對著空氣說話，沒有固定的呈現(xiàn)對象，避免了面對面交流的尷尬，呈現(xiàn)起來沒有拘束感；另一方面，因為網絡的開放性，會被一些朋友用不一樣的眼光所關注。微信朋友圈的自我呈現(xiàn)，就在這兩種心理過程中搖擺，每條朋友圈兒的日記的發(fā)布都是一場正在呈現(xiàn)的戲劇，其中有劇本兒、有舞臺、也有道具、也有很多潛在積極參與互動的觀眾也就是你的微信好友。這樣的形式與現(xiàn)實中的自我呈現(xiàn)不同，朋友圈的發(fā)送可以根據自己的意愿進行精心選擇，這相當于現(xiàn)實生活中的“后臺”準備過程。發(fā)送朋友圈時可以選擇誰可以看見，或者誰不能看見，從而個體自身就獲得了主動權。公眾社交平臺的自我呈現(xiàn)，是人們在現(xiàn)實中的社會與文化身份和自身期望的綜合投射，因為無論是在朋友圈兒發(fā)布狀態(tài)的人，或者是評論者，任何公開的互動行為都是一種雙向的展示。

在微信平臺中人們的自我呈現(xiàn)可以通過自行角色定位以及修飾來進行提升。但在微博當中出現(xiàn)了虛擬與現(xiàn)實交替重疊的情況，微博的興起帶來新的社交平臺和樣態(tài)，同時為人們的自我呈現(xiàn)提供了新的情境和渠道。戈夫曼在研究自我呈現(xiàn)理論中發(fā)現(xiàn)一場成功的表演，首先需要演出者處理好“前臺”與“后臺”的關系，以及社會中本我與自我之間的矛盾沖突[5]。在以往的自我呈現(xiàn)中“前臺”和“后臺”是彼此分明的，但隨著互聯(lián)網時代的來臨，前后臺之間的界限開始出現(xiàn)模糊甚至消失的趨勢。比如當事人在微博當中發(fā)布自身的故事，人們將微博作為互動的場所，微博上所展示出來的，無論是圖片還是簡短的文字都成為了“表演的前臺”，而現(xiàn)實中正在上演的事情則成為了“表演的后臺”，但與此同時在社交平臺的受眾無從了解“后臺”所發(fā)生的事情，所以“前臺”和“后臺”界限也越來越模糊。

當今社會，人們更加喜愛把生活中真實發(fā)生的事情都發(fā)在微博上，所以現(xiàn)在“前臺”和“后臺”的概念也變得無從界定。個人自我呈現(xiàn)的可塑性以及自我編寫內容發(fā)布故事的特性也使得微博中的自我呈現(xiàn)帶來了交互的新特點。曾經風靡年輕人的“人人”社交平臺，在火爆時期也運用多種手段進行良性的自我呈現(xiàn)，從而使得用戶群體穩(wěn)定。

在人人網中，用戶群體為了更好地表達和展示自我，不斷地充實個人主頁上的各類內容。在人人網當中可以隨時更新狀態(tài)日志和相冊并且依據自己的自我需求來進行定制和美化。在人人網中用戶的好友，與現(xiàn)實生活中的朋友生活圈有很大的交叉，用戶對訪問者的身份有更多了解。此外，用戶可以設置不同的隱私功能，從而隨意更改個人的主頁內容可見程度，在人人網中用戶對整個交流場域具有一定的掌控能力，這兩個因素為用戶帶來了一定的安全感。人們在自己熟知的領域上記錄著自己的生活，宣泄著自己的感情，把一個后區(qū)的相對真實的自己展示出來，還可以被認識的朋友看到并且給予評論，對個體自身來說是一種心理上的滿足，這就是一種很好的自我呈現(xiàn)。現(xiàn)階段大部分的社交平臺中人們都會利用自我呈現(xiàn)這樣的方式來交友，因此自我呈現(xiàn)的現(xiàn)實意義也是非常值得討論的。自我呈現(xiàn)有利于維護自身尊嚴，個體普遍看重自己的形象繼而會主動調節(jié)自我監(jiān)察的方式和內容，讓自身盡可能塑造一個良好的形象。

自我呈現(xiàn)有利于社會的穩(wěn)定和諧，每個人都處在多樣化的社會群體之中，為了給他人留下良好的印象，個人通過自我呈現(xiàn)建立起良好的外在形象，從而實現(xiàn)人與人之間和諧共處。自我呈現(xiàn)可以滿足個人被他人和社會所需要的情感訴求。在需求層次理論中馬斯洛提出，每一個個體都有想被尊重的期望，都想成為一個有利于社會和他人的人，都想滿足自我內心能夠被他人肯定的價值需求感。這樣才能夠使個人充滿能量和信心，由此幫助個人實現(xiàn)自由而全面地發(fā)展，帶動社會關系的和諧進步[5]。但是自我呈現(xiàn)需要把握好尺度，不能過分的自我，也不能過分苛責自己。影響社交媒體中自我呈現(xiàn)的因素有很多，比如個性、國家文化、年齡性別、個人隱私等都可以滲透到社交媒體中自我感知的自我呈現(xiàn)。

三、案例分析

抖音APP是一款短視頻的社交軟件，它是一個專注于年輕人的短視頻社交的社區(qū)。抖音用戶可通過這款APP選擇或制作自己喜歡的音樂或視頻內容，拍攝十幾秒的短視頻，形成自己的創(chuàng)新性的獨特作品。抖音于2016年9月作為今日頭條旗下主推的一款短視頻APP上線，上線三年來，不斷保持著短視頻APP中下載量第一的成績，并且成功走出中國市場，成為被許多國家所熟知和火熱應用。在抖音當中每個人擁有自己的賬號，并且可以自己錄制短視頻來發(fā)布，并博取關注度。用戶自己制作短視頻的過程就相當于一種向外界自我呈現(xiàn)的過程，通過表演獲取人氣，期待人們的評論點贊。

在抖音中“演員”可以通過不同的短音樂表現(xiàn)自己，也可以通過舞蹈、唱歌等才藝展示，隨后“觀眾”就會通過呈現(xiàn)出來的東西，轉發(fā)評論。這樣的一個過程就是自我呈現(xiàn)的一個過程，為了博取關注，有一些人甚至會采取丑化自己的方式或者是惡搞自己的手段，這樣的自我呈現(xiàn)也是為了讓他人感受到快樂從而形成自己在他人心中的幽默的形象。

抖音中個人的賬戶如果粉絲量足夠多就可以增加視頻推薦次數以及參加抖音線下Party，所以還有許多用戶，為了有趣程度或讓更多人喜歡自己的作品，利用自己的寵物博取關注度，對寵物進行畫外音配音以及寵物惡搞等等。這樣的自我呈現(xiàn)都是一種雙向性的互動，也是一種將“前臺”“后臺”區(qū)分比較明顯的方式。在抖音軟件中可以自我表演、自我編曲、自我創(chuàng)新抖音舞蹈或者手勢的動作，并且發(fā)起挑戰(zhàn)，讓更多的人參與到的挑戰(zhàn)、表演中。這樣發(fā)起挑戰(zhàn)的自我呈現(xiàn)也是一種變相的自我證明，通過挑戰(zhàn)這樣一種方式讓更多人看到你的發(fā)起人視頻并進行評論、點贊從而獲取人氣，成功地將自我呈現(xiàn)出去。例如，由一對情侶用戶“小安妮、大太陽”發(fā)布的“8000手勢舞”，他們根據8000這首歌曲拍攝創(chuàng)作了一組手勢舞蹈，上傳第二天點擊量、點贊量就破十萬。他們制作視頻同時又進行了一個8000手勢舞的挑戰(zhàn)，就是不同的人們拍完之后可以放在這個挑戰(zhàn)圈當中，自挑戰(zhàn)發(fā)起以來，已經有幾千個話題挑戰(zhàn)視頻了。也就說明個體想在這樣一個挑戰(zhàn)圈子中呈現(xiàn)自我并且增加播放量。

根據數據報告顯示，2017年，我國短視頻用戶達到1.31億人，其中約一半多用戶是“90后”，76.3%的用戶對于創(chuàng)意類表現(xiàn)的短視頻感興趣。短視頻作為一個可以集影音、圖文等多種形式為一體的表現(xiàn)手法，其便捷性以及易操作性等特點成功地使其成為現(xiàn)階段人類社交的普遍形式。在制作視頻中，它能夠與個性化、創(chuàng)意化群體社交相結合，一方面有助于增加原創(chuàng)作品的傳播渠道和宣傳形式，從而促進熱門內容的傳播和與受眾的雙向互動；另一方面則有助于提高用戶參與積極性，同時能滿足用戶對于博取大眾關注的心理需求。而這種滿足人際需求的心理就是一種自我呈現(xiàn)過后想要得到的人際關系反饋的心理過程。

但是視頻分享網站的自我呈現(xiàn)也存在一些不可忽視的問題，視頻分享網站為用戶提供視頻上傳分享、評價互動、收藏下載等服務，網民可以有選擇的呈現(xiàn)自我信息，通過聲音、文字、圖片、視頻、符號塑造理想中的自我，同時又常常伴隨著后區(qū)內容的傷害（隱私泄漏等）：隱私盜用、內容盜用、音樂版權等問題。這些問題在抖音當中層出不窮，需要用戶對其注意和自我保護。