《六甲靈飛經》

劉濤

《六甲靈飛經》俗稱《靈飛經》，筆致清靈流暢，風格精整秀麗，刻本在清代廣為流傳，儼然小楷名帖。

《靈飛經》乃道教寫經，書于唐朝開元年間。明萬歷三十五年（一六0七）冬，墨跡本歸董其昌，三十八年（一六一0）因故質押海寧陳氏，董氏扣留十二行。陳氏將《靈飛經》刻入《渤海藏真帖》，并非全本。董其昌贖回《靈飛經》墨本之后，下落不明。慶幸陳氏歸還時截留四十三行。清朝時，四十三行墨本曾歸吳余山，后為常熟翁氏所得，現藏美國大都會藝術博物館。

本是經生抄寫的《靈飛經》，元朝袁清容指為唐朝鐘紹京書，董其昌亦然，世人多從此說。清代學者書家錢泳（一七五九至一八四四）不以為然：“往時云間沈屺云司馬托余集刻晉唐小楷，為其聚唐經七八種，一曰《心經》（即屺云所藏），一曰《郁單越經》（歙鮑席芬家所藏），一曰《轉輪王經》（繁昌鮑東方所藏），一曰《金剛經》（吳門陸謹庭所藏），一曰《長壽王品迦那經》（寧波孫曉江所藏），一曰《大般若經》（吳門黃蕘圃所藏），一曰《蓮華經》（揚州徐芝亭所藏），一曰漢陽塔中殘經（張芑堂所藏）。他如《兜沙經》（吳門葉氏所刻）、《律藏經》（王夢樓所藏）之類，生平所見者，不一而足。乃悟《靈飛經》之非鐘紹京書，不辯而自明矣。”（《履園叢話·收藏》）endprint