首博發(fā)現(xiàn)北京四合院之美

■獨(dú)家采訪 □記者彭立昭文/攝

北京的四合院，到底美在哪里，又妙在何處？林語堂先生《迷人的北平》里有這樣的描述：“北平是清凈的。這是一所適于住家的城市，在那里每一所的房屋有一個院子，每一個院子里有一個金魚缸和一棵石榴樹……那里有空曠的地方使每個人得到新鮮的空氣，那里雖是城市卻調(diào)和著鄉(xiāng)村的清凈，街道、狹胡同、運(yùn)河，這樣適當(dāng)?shù)呐浜现！彼暮显簼B透著數(shù)千年的傳統(tǒng)文化的印記。

日前，記者來到北京市西城區(qū)復(fù)興門外大街16號首都博物館，免費(fèi)參觀了“讀城——發(fā)現(xiàn)北京四合院之美”的展覽，感受到了“北京四合院之美”——以格局型制之美、色彩裝飾之美、秩序規(guī)矩之美、生活情趣之美和記錄創(chuàng)意之美來凸顯中國傳統(tǒng)文化之美。其中17件/套老物件和200余件/套來自觀眾的展品成為展覽的亮點(diǎn)之一。陳列方式也別具一格，參觀者可以參與“拼出心中的四合院”、“圖書巨無霸”、“穿越古今的多媒體”等體驗，其中營造的場景復(fù)原，更能真切地感受到老北京院里院外的田園景色。

四合院是我國古老傳統(tǒng)的文化象征。“四”指東、西、南、北四面，“合”是四面房屋圍在一起，形成一個“口”字形。其格局為一個院子四面建有房屋，通常由正房、東西廂房和倒座房組成，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。“口”字形為四合院的基本單元，稱為一進(jìn)四合院，若圍合形成兩個院落即為兩進(jìn)四合院，以此類推。北京大型四合院（如王府）可多達(dá)七進(jìn)、九進(jìn)院落，除中路主院外，兩側(cè)還有東西跨院，可謂“深宅大院”。

北京城可以說是一座“院城”，紫禁城、王府、官衙、壇廟、民居基本都是用院落圍合而成，在世界其他城市中是極為罕見的。在“格局型制之美”的展廳，記者欣賞了一幅傅熹年先生繪制的后英房住宅復(fù)原圖，后英房元代遺址是北京現(xiàn)存最早的四合院遺址。明清時期則是北京四合院發(fā)展的高峰。四合院的色彩裝飾獨(dú)樹一幟，無論是磨磚刻石還是雕梁畫棟，既遵循禮制又融入傳統(tǒng)的生活觀念。

在“色彩裝飾之美”展廳，在灰墻、灰瓦的呆板單調(diào)環(huán)境中，看到了以紅色和綠色為主調(diào)的亮麗的裝飾色彩。在普通百姓的四合院中，大門、正房、廂房等建筑的木構(gòu)件多漆成深褐色或黑色，顯得更加莊重、樸實(shí)而不失典雅。對大自然的引入，是人們對無限空間美的追求。北京的四合院，有的置以大面積的山石和水面，有的疊置幾塊山石或種植幾株花木。一般種植海棠樹，列石榴盆景，以大缸飼養(yǎng)金魚，寓意吉利。而作為四合院軟環(huán)境營造的磚雕、石雕、木雕、油飾彩畫藝術(shù)裝飾，也占有相當(dāng)重的分量，并且含有人文精神的象征意義。

在“秩序規(guī)矩之美”展廳，介紹了傳統(tǒng)建筑必然受到等級制度的嚴(yán)格約束，特別是在天子腳下。清代的鄭親王濟(jì)爾哈朗在建府時正殿地基高了一點(diǎn)，又用了只有皇宮才能用的銅獅、龜、鶴等裝飾品，因此被“罷輔政”，還罰銀2000兩。統(tǒng)治者對等級的限制體現(xiàn)在屋頂、宅門、院墻、彩繪等許多方面。北京四合院的最常見的兩類院門：屋宇式和隨墻式，前者有門洞，后者沒有門洞，只在墻上開門。按照等級又分為王府大門、廣亮大門、金柱大門、蠻子門、如意門、隨墻門等。在大紅色門上，最顯眼的莫過于輔首了。輔首是安裝在大門上銜門環(huán)的一種底座，是中國傳統(tǒng)的大門裝飾。

四合院內(nèi)家族式的圍合而居，也體現(xiàn)了嚴(yán)格的長幼有序、尊卑有別、上下有分、內(nèi)外有別、男女有別的倫理秩序。四合院的“源”相承著幾千年中國合院式住宅的模式，她的“禮”，延續(xù)著中國傳統(tǒng)社會的秩序規(guī)矩，她的“情”，洋溢著家族鄰里和睦與自我世界的滿足。正如劉心武在《鐘鼓樓》中所說的：四合院的所謂“合”，實(shí)際上是院內(nèi)東西南三面的晚輩，都服從侍奉于北面的家長這樣的一種含義。四合院的格局處處體現(xiàn)出一種特定的秩序，安適的情調(diào)，排外的意識與封閉性的靜態(tài)之美。

據(jù)首博工作人員介紹，配合展覽，他們還針對不同年齡段的兒童，陸續(xù)推出了“帶娃娃讀城去——學(xué)齡前親子四合院系列活動”“時光之旅——探尋父母兒時的記憶”“你讀我聽，四合院的故事——暑期特別游學(xué)之旅”等豐富的活動。

該展覽將持續(xù)至2018年7月15日（每周一閉館）。來吧，一起去發(fā)現(xiàn)北京四合院之美吧！