追尋史圖博之“全島風景最美的地方”

多港峒客

“新樂巖谷地可能是全島風景最美的地方”，專鉆深山窮谷對幾十個黎苗村寨進行人類學考察的史圖博博士，綠水青山習以為常，唯獨對“新樂巖”美景給出異常高分。在牙格附近，他再次驚嘆“這一帶山谷的景色極其美麗”。

更奇的是，從“新樂巖”到“牙格”這五六個村，就像從天而降的阿凡達，驚鴻一瞥之后，再也不見蛛絲馬跡了，今人三次“重走”，亦不得其門而入。這段山谷，到底有多漂亮？在旅游秘境不斷受熱捧的今天，能否終將重現于世？

最難追溯的一段

1931年和1932年，德國學者史圖博教授兩次深入五指山腹地進行考察研究，成為對黎族進行人類學田野作業的第一人。由于近現代中國和黎族社會發生了巨大變化，史圖博的經歷早就不可復制，他的學術成果已成不可替代的經典。為了紀念和深入研究他，2013年3月，海南知名學者與德國攝影家用10天之久聯合啟動了首次“重走史圖博之路”。隨后，2014年2月、2017年6月，島內外相當級別的多名專家，先后兩次“重走”考察，媒體也同步形成報道熱點。

從公開報道看這幾次“重走”，點線過于概略，大有挖掘空間。

雖然僅僅過了85年，史氏著作中記述相對清晰完備的路徑，很多就難于辨認。他考察過的四十五六個村寨，“重走”報道涉及的不足10個，其中還不乏值得商榷者。

筆者對黎峒歷史深感興趣，自然包括史圖博，首先是對他的行蹤追尋。史圖博通過田野作業，對當時黎族生活形態、社會形態和意識形態豐富記述的意義，怎么估計都不為過。最近三個月，我逐一考據了書中記述的絕大部分村寨，并盡可能實地勘察，試圖將行蹤線路厘清，可以說，這也是個人的“重走”吧。

行蹤最難追尋的一段，或許算東方市、昌江縣之間的南堯河（時稱大歧河）流域。此段地勢本就崎嶇，極為閉塞，居民點改名易址的不少，加上下游低地河壩區多被大廣壩水庫淹沒，產生連片移民；上游貧瘠處，同樣在解放后為改善民生、保護天然林出現移民之舉；剩下中游即“大歧黎”聚居處，老通道亦已截斷。所以總的來看，是一片撲朔迷離。

我將史圖博考察路線分為四個地理單元，南堯河流域屬于第三單元。本文介紹其中的一半，即中下游路線，按照史氏記述的順序，包括新樂巖、古鹿、加配、布東、牙格五個村寨。嚴格地說，新樂巖村不在南堯河流域，但是地理緊鄰，為論述方便也放在本單元。

史氏對這些村寨，頗有生動記載，第一個村就是令他大為驚艷的新樂巖。可惜當代地圖中，這一帶居民點已極難尋到蛛絲馬跡了。

海南的三次“重走”，對這五個村寨基本沒涉及，唯一提及的是“牙格”，認為相當于“牙迫”村。但很遺憾，我發現的史料證明并非如此。

新樂巖村

8月11日，從七叉來到新樂巖村，這個村子位于金齒嶺的南麓，是在金齒嶺險阻而裸露的巖石壁所形成的布滿巖石的森林夾谷中。此地只有少數侾黎居民，他們住在建筑于椰子樹和香蕉樹之間的簡單的小房子里，新樂巖谷地可能是全島風景最美的地方。（17頁——本文史圖博著作頁碼，均指2001年海南翻印的1964年中科院廣東民族研究所編印之《海南島民族志》頁碼，下文不另加注。）

在衛星地圖細分析，這個新樂巖，極可能在俄賢嶺山谷的谷口，即今日保眉、俄賢諸村以西。但要縝密證明，尚需更直接的史料。

實地考察俄賢峒，唯一的進入通道也挺險。七彎八拐一段山峽之后，方向感早已迷失，終于在右側顯露出水面，下車前往，立即就被眼前的美景鎮住了。

完全沒意識到，這就是與困惑多時的“新樂巖村”故址猝然相遇。這個曾經“山似青螺髻，水如碧玉簪”的谷地，雖然大半被庫水淹沒，但幾座露出的“青螺髻”依然令人驚艷！十余天之后，當以充分材料完成后期案頭考據，才最終確認是它。盡管其位置，與實地考察之前我的推斷幾無差別。

破解迷局，首先靠詳細占有材料。除了審讀相關記述外，我設法找到兩份歷史地圖。一份是史圖博行走后三年，即1937年測繪的兩張相關位置地形圖（下簡稱民國地圖），另一份是50年后的1986年，即大廣壩水庫完工前發行的《海南地圖冊》相關圖幅。然后，進行饒有興味的“破案”。

民國地圖精確度有限，1986年地圖卻是以海南第二次航拍地形圖為依據的，相當準確。因材施工，我用了新辦法。利用制圖軟件，先復制該圖昌化江、南堯河水系線條，再等比例放進衛星地形圖。當老地圖河道與衛星地圖現存河道重疊之際，其淹沒庫區的故河道也就準確還原了。這是可靠底本。然后，將兩代老地圖的相關居民點逐一嵌入當代衛星地圖的相應位置，再細校原文，就能真正讀懂行程。

史圖博南堯河行蹤就此基本重現。

民國地圖“峨賢峒”谷地西側，標有“陳龍亞”村，村名不但與“新樂巖”發音相近，位置及地形也完全符合史氏描述。在谷中繪有若干座孤峰突出，還繪有椰子樹。在等高線密集到常常令人目眩的民國地形圖中，這處山谷的描繪，堪稱另類風景，甚至可以想象當年測繪人員在實地面對這種清新景致，也難免驚訝。

這個“布滿巖石的森林夾谷”，其實是谷地靠河口的低平處，現存卡斯特地貌仍然“可能是全島風景最美的地方”。接近陳龍亞村位置的水邊，有少量臨時工棚，稍遠，當代地圖上雖標注著“俄龍村”，卻已沒有村屋圖斑，是廢村了。

古鹿村

這時候，新樂巖侾黎正與東鄰的居民發生械斗，因而我們不能夠按原定計劃直往東走，8月12日，我們從稍為偏西的方向來到了一個廣闊的山谷平地，從東南流來的昌化河，在燕窩嶺險路的前方流著。（18頁）endprint

按民國地圖，陳龍亞村“東鄰的居民”是谷地的俄賢村，遠些還有保眉村等。保眉村今日仍在原址，老俄賢卻已淹沒庫中，村子移到比保眉更遠、地勢更高的山谷。這里從東南流來的昌化江，離“燕窩嶺險路”已遠，應該是筆誤。

史圖博原計劃，是沿這個狹長山谷深入考察的，這樣封閉的地理環境正是原始傳統的“保險箱”，符合他一路考察的路線理念。他可能會一直進入當年的大俄村，必然更驚異于山谷深處卡斯特地貌之奇美。

然而，由于新樂巖與東鄰諸村發生嚴重利益沖突（小村新樂巖的消失，說不定就與這種勢力“不對稱”的沖突有關），他不能東行了，只有改變計劃，南下古鹿：

“靠近昌化河，有一個叫古鹿的很大的侾黎村。8月12日，我們離開此地向東開始了海南島中部的旅行，由古鹿村向西行的（約）兩公里到了昌化河岸……昌化河從高大茂密的山林之間的廣闊谷地流出，一直向南再轉向東流入平原，大岐河是從東西的大山脈中于此處流入昌化河的”。（18頁）

古鹿，與民國地形圖的“峨樂”諧音，位置與描述也吻合，村子在南堯河南岸大片河灘緩坡中，生活條件不錯，所以村子規模“很大”。史圖博在古鹿村過了一夜，村民很友善，第二天還用木筏將他們一行渡過大歧河。

俄樂村后來成為大廣壩水庫淹沒區，整村搬遷到大田鎮。

加配村、布東村

古鹿村的侾黎讓我們坐著小筏渡過大岐河，我們穿過很多玉蜀黍地來到了橫在主要山脈前面斜坡上的大村落加配。加配是美孚黎的聚居村。此地有發源于叢山之中的小河流，能見到富饒的稻田，椰子樹亦很茂盛。

8月13日，從加配東行，抵布東村。它位于海南島中部西緣最高山系的山麓，大岐河以這個山系流出。由為數不多的小戶人家組成的布東，住著直到今天為止我們還完全不知道的大歧黎。（18頁）

除了史氏記述之外，找不到加配村的任何信息。同樣消失的還有附近一個“奧特”村，不過村子很小，本文不單列了：“美孚黎村落……（在）感恩（加配、奧特、布東——原注）……加配、奧特及布東在下馬峒。”加配是大村：“如荷樂、松巖和加配等大而富裕的村莊的房屋是特別漂亮的，在加配的上頭，位于大岐河谷口的奧特和布東村的房屋同北部森林地帶的村莊（牙維、街站）一樣小”，“松巖和加配都圍著難以愈越的竹籬笆”（均見129頁）。

奇怪的是，這么大的村子，民國地形圖居然沒有錄入！當然漏錄也不罕見，總歸是一件非常遺憾的事。

布東，與今日地圖的保丁村諧音。尋找保丁村，沒想到被手機導航開了個玩笑。開始提出要約時它爽快回應，當進入到南浪村以后就失靈了，不予應答。最后請教本地人，才知道南浪村是公路通達的最后一村，保丁村不通汽車，必須由水路乘船。看看天色已晚，無奈只好撤退。

保丁村在修建水庫時，已整村移民到大田鎮，與俄樂移民村隔著S314省道比鄰。今日地圖的“保丁”村大致位于原村，從衛星圖看，只有零散的三四幢房子，守著二十來畝水邊平地，還有人在耕作。

史圖博沒在平緩的布東過多停留，而是繼續沿大歧河上溯，進入峽谷。

牙格村

我們再順著這個山谷往上行，抵大岐河的源頭。 8月13日，抵達由山谷上去約5公里的小村子牙格，道路穿過川流于狹谷的奔騰的山溪，沿著山谷左側（南面——原注）險阻的斜坡伸展，從那里越了已經是西北向的金齒嶺和右邊的山谷斜坡，可以望到聳立著的巖石山山頂的美麗景色。

牙格村位于全被森林復蓋著的短而窄的山谷中，村子是由七個被芭蕉園圍著的簡陋的小住戶組成的。……（19頁）

牙格，是今人“重走”活動中提及本區五個村的唯一村寨，認為就是“牙迫”村。且看今年6月的相關報道：

（專家們）跨越雅加大嶺，進入被稱作“海南小西藏”的王下鄉。在汽車便利的當下，仍需近兩小時車程翻山越嶺才能到達，難以想象史圖博當年是憑借怎樣的毅力翻越大山，來到了王下深處的牙迫老村。

如今的牙迫村已于2003年整村搬遷至石碌鎮的水富村……牙迫老村舊址位于大岐河谷，即當下南堯河的十里畫廊之處。

筆者認為，這個行程全是誤解。

史圖博記述離開七差之后，是沿燕窩嶺的低平地域南行，未到新樂巖村就已看到“寬度在100米以上”的昌化河（17頁），不會進入王下方向雅加大嶺的群山。他的路線目的清晰，非必要不會冒險及空耗體力。他自七差進入大歧河峽谷之前的線路，都不甚險，也都不是山區，民國地圖標有現成路徑。不過，這條歷史通道已被大廣壩水庫完全截斷了。

從民國地圖可以看到，大歧河一條山溪中有個叫“芽甲”的小村，與“牙格”諧音，距離布東大概就是史氏記述的5公里，這山溪在“山谷左側（南面）險阻的斜坡”，村子在“短而窄的山谷中”。全部吻合。

顯然，這個消失了的小村才是史圖博住過的牙格。

這條山溪曾造成史圖博的誤解，認為已經找到大歧河源頭了，后來才知道不是。如果沒有相關歷史地圖，光憑記述，這段行程的確非常容易迷亂。

次日，史圖博一直沿南堯河谷上溯到荷樂（今洪水村），再下一日又沿河谷下探，直至牙格所在的山溪口，驚嘆“這一帶山谷的景色極其美麗”（20頁）。他沒有說當晚在哪過夜，無疑，雨林狹谷中只有牙格能落腳。所以，牙格是他住過兩晚的地方。

南堯河下游這段，當代已沒有通道，無法實地考察了。

延伸閱讀：本區方言屬性

史圖博首創將黎族分為五大方言區，其重大意義一直影響至今。但其中也不無朦朧處，以本區而言，首先值得探究的就是他判斷為“侾黎”的古鹿村。

不妨延伸一下——

材料一：按照1955年初內部出版的民族調查材料，峨樂村和布丁村都是美孚黎。從地域看，這一帶還是全島面積最大的美孚黎連續分布區。圖中雅加大嶺以北各美孚黎分布區與史圖博記述基本吻合，唯有峨樂村不符。endprint

材料二：王恩女士在《霸王嶺黎族探源》中指出：美孚黎族相傳，先人800年前就從五指山區搬到峨樂、俄賢一帶，后來到七差盆地，輾轉定居在機告（構）等村。某年因火災頻繁，其中一支又遷到“現在東方市東河鎮的峨樂地區”（該書第5頁），而且“機告村和峨樂村、亞耀村現在還經常走親戚”。

可見，峨樂是美孚黎的核心聚居點之一。“走親戚”當然同史圖博一樣經由民國地圖現成通道，如果繞到王下鄉群山，那就叫“壯舉”了。

該書還提到，美孚黎只跟本方言的人通婚。因為周邊都是黎族哈方言的，異族通婚很快就被同化。20公里外的水尾村就是例子，機告村的“奧雅”（頭人）“經常講水尾村的故事。水尾村五代以前是黎族美孚方言。有兩戶黎族哈方言來他們村定居，五代之后，黎族美孚方言被黎族哈方言同化為黎族哈方言”（該書第81頁）。身為黎族的王恩女士，是海南省博物館資深研究人員，1988年嫁到機告村。她整理的材料，人類學價值甚高。

“東河鎮（不是大田鎮）的峨樂地區”正是史圖博住過一晚的古鹿村。莫非這時受“侾（哈）黎”同化到連史圖博都分不出是美孚黎了？

材料三：大廣壩水庫移民村的去向，主要是今日大田鎮。《村村樂》網絡的“羅旺村”網頁，保存了該鎮24個少數民族行政村的來源信息：

庫區移民村10個： 玉道村、馬龍村、萬達村、沖報村、保丁村、俄龍村、南堯村、報英村、俄樂村及報白村；原始村莊14個： 羅旺村、短草村、大田村、樂妹村、那都村、二甲村、新寧坡村、居便村、報板村、月大村、老馬村、牙炮村、戈枕村及長安村（《關于東方市大田鎮各少數民族行政村莊的調查報告》）。

很清楚，古鹿（俄樂）、布東（保丁）兩個村都已移民大田鎮。而移民村名單中，有小村布東，無大村加配，這恐怕就不是民國地圖漏錄，而是另有原因了。

從上述美孚黎分布圖可知，大田一帶原來也有不少美孚黎村寨。移民村風俗與原有各美孚黎村聲氣相通，彼此通婚，對穩定移民自然有利。

此外，史圖博指認加配村是美孚黎，布東卻是“大歧黎”，而且他經過布東時，對此還不知道（18頁）。不過在另一處，他又稱布東是美孚黎，或美孚與侾黎混雜：

美孚黎村落……（的）加配、奧特及布東在下馬峒。

布東也是美孚黎和侾雜成的，但在加配和奧特有兩三戶大歧黎（均見129頁）。

不同方言區的相互影響、滲透乃至嬗變，相當復雜。史圖博和王恩對這些村落略顯撲朔迷離的記述，或許恰恰客觀地揭開了一角。endprint