繼承儒家思想的中醫(yī)養(yǎng)生理論

劉吳天

【摘要】儒家思想是我國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，傳統(tǒng)的儒學(xué)思想對(duì)我國(guó)的中醫(yī)養(yǎng)生理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是中醫(yī)養(yǎng)生理論里的精神養(yǎng)護(hù)基地。在西方醫(yī)學(xué)的沖擊下，中醫(yī)更需要發(fā)揮自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，將養(yǎng)生的理念帶向世人，強(qiáng)調(diào)重溫儒家傳統(tǒng)的思想理論，將二者能夠結(jié)合在一起。本文將圍繞儒家傳統(tǒng)思想對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生中的方法進(jìn)行探討分析，補(bǔ)充和創(chuàng)新現(xiàn)有的理論體系，重點(diǎn)分析中醫(yī)對(duì)我國(guó)儒家傳統(tǒng)思想的繼承。

【關(guān)鍵詞】儒家思想;中醫(yī)養(yǎng)生;理論探析

生活節(jié)奏的加快和物質(zhì)生活的提高讓人們患病幾率上升，同時(shí)也讓中醫(yī)養(yǎng)生理論再次成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題中。中醫(yī)養(yǎng)生理論在我國(guó)的古代醫(yī)學(xué)中占據(jù)著重要的地位，同時(shí)也融入了中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化，其中儒家對(duì)中醫(yī)的養(yǎng)生理論具有深遠(yuǎn)的影響。人們對(duì)養(yǎng)生的關(guān)注讓中醫(yī)養(yǎng)生理論在融合時(shí)代的同時(shí)更加注重遵循傳統(tǒng)的儒家文化，堅(jiān)持本心，為現(xiàn)代的養(yǎng)生醫(yī)療事業(yè)做出理論貢獻(xiàn)。

1 儒家思想里的養(yǎng)生理念

儒家思想以仁、禮、中庸為核心，在我國(guó)古代是維護(hù)封建統(tǒng)治的重要思想武器，同時(shí)還具有很深的哲學(xué)意味，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮越顯其獨(dú)特價(jià)值。

1.1“中庸”里的養(yǎng)生理念

“中庸”可以理解為“中和”，其核心思想是適中、平衡、協(xié)調(diào)，只有身體處在這樣的狀態(tài)才是健康的，而與其相對(duì)的不平衡、不協(xié)調(diào)、不適中則是一種疾病狀態(tài)，人們只有維持平衡的狀態(tài)才能夠保證身體健康。“中庸”養(yǎng)生理念認(rèn)為任何疾病的根源就是找出身體失衡的根源，然后將其恢復(fù)至平衡狀態(tài)。這里面體現(xiàn)的養(yǎng)生理念就是在日常的生活和工作中，包括運(yùn)動(dòng)、吃飯等都要適度，不要太過(guò)也不要不及，只有達(dá)到了一個(gè)持平的狀態(tài)才能夠永葆青春和健康，因此“中庸”養(yǎng)生提倡省食、節(jié)力、節(jié)欲，凡事多克制少過(guò)量。

1.2 孔夫子的養(yǎng)生理念

孔子一生有許多理論并由其弟子整理成論著，這些著作里體現(xiàn)了孔子對(duì)養(yǎng)生的理解和感悟，具體體現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)、飲食等方面，對(duì)現(xiàn)代的中醫(yī)養(yǎng)生理論具有深遠(yuǎn)的影響。孔子認(rèn)為在人生的不同階段，需要不斷的克制自己的欲望才能夠達(dá)到一個(gè)身心平衡的狀態(tài)，比如年少之時(shí)身體發(fā)育尚未完成，需要克制自己的色念;在中年時(shí)期，不可過(guò)分要強(qiáng);在老年時(shí)期，要坦然面對(duì)人生的得與失。孔子還主張人們多參加戶(hù)外運(yùn)動(dòng)，比如登山、釣魚(yú)等活動(dòng)可以讓人們?cè)隗w驗(yàn)自然鍛煉身體的同時(shí)可以延年益壽;孔子非常主張吃健康新鮮的東西，主張熟悉食物間的禁忌搭配，主張飲食要適量，同時(shí)生病吃藥也要講究對(duì)藥物的選擇與食用。

由此可以看出儒家思想的養(yǎng)生理念涉及到生活中的飲食、運(yùn)動(dòng)、疾病、心理狀態(tài)的各個(gè)方面，主要提倡中和適度，不主張過(guò)度，戒驕戒躁，講究身心的平衡狀態(tài)。2繼承儒家思想的中醫(yī)養(yǎng)生理論

中醫(yī)養(yǎng)生理論已是一個(gè)流傳多年的思想體系，其理論核心深深的受到儒家思想的影響，中醫(yī)養(yǎng)生理論繼承了儒家思想里的養(yǎng)生理念。

2.1 更加關(guān)注心理健康

中醫(yī)養(yǎng)身理論雖然重視人的身體健康，但是在繼承儒家思想的基礎(chǔ)上更加注重對(duì)樂(lè)觀和平和心態(tài)的重視。中醫(yī)講究過(guò)分的情緒波動(dòng)，比如怒、懼、憂(yōu)等心理層面的不良情緒反應(yīng)都會(huì)間接的影響身體健康。儒家的重要代表人物孔子曾提倡注重對(duì)仁義禮智信的道德情操的遵守，不主張易怒、暴躁、過(guò)于幽怨等行為，主張平和、自然的心態(tài)去面對(duì)生活，強(qiáng)調(diào)“心”的重要性。繼承了儒家思想的中醫(yī)養(yǎng)生理論同時(shí)強(qiáng)調(diào)人們心理健康的重要性，認(rèn)為人們?cè)陉P(guān)注身體健康，確保沒(méi)有身體疾病的同時(shí)也要關(guān)注心理健康，心理健康的重要性在當(dāng)今社會(huì)變得越來(lái)越重要。中醫(yī)養(yǎng)生理論提倡養(yǎng)心，即對(duì)內(nèi)心世界的關(guān)注，現(xiàn)代人疾病主要源于心理層面，比如壓力環(huán)境下人們的焦慮和擔(dān)憂(yōu)引發(fā)的抑郁、憤怒等情緒，這些情緒無(wú)疑是不利于養(yǎng)生的，因此養(yǎng)生主張人們能夠清心寡欲，恬淡自適，以樂(lè)觀和積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)現(xiàn)代的生活。

2.2 講究自然與人的和諧相處

中醫(yī)養(yǎng)生理論人為養(yǎng)生的境界在于人于自然能夠融為一體，自然的境界就是最合適的境界。儒家提倡人們要與自然合二為一，能夠取之自然，悟于自然，中醫(yī)養(yǎng)生同樣強(qiáng)調(diào)人們要在自然的狀態(tài)下找到自我，自然能夠給人們的心靈提供最原始的清凈和舒適，衣食住行離不開(kāi)自然，在自然的狀態(tài)下人們才可以領(lǐng)悟生命的真諦，同時(shí)享受自然的饋贈(zèng)。自然與養(yǎng)生有著不可脫離的關(guān)系，人們從事的一切有助于養(yǎng)生的戶(hù)外活動(dòng)都源自于自然，同時(shí)人們的食物來(lái)源也源自于自然，中醫(yī)養(yǎng)生提倡能夠維護(hù)現(xiàn)在人與自然的一個(gè)平和狀態(tài)，能夠讓在食物鏈終端的人們獲得最大益處。中醫(yī)養(yǎng)生反對(duì)過(guò)分殺戮，污染環(huán)境等，這都不利于養(yǎng)生活動(dòng)的展開(kāi)。

2.3 強(qiáng)調(diào)萬(wàn)物有度

儒家思想里提倡萬(wàn)物有度的思想就是平衡，即維護(hù)相互作用物體間的一個(gè)平衡狀態(tài)才能達(dá)到一個(gè)養(yǎng)生的效果。中醫(yī)養(yǎng)生提倡萬(wàn)物有度，這體現(xiàn)在人們生活中的藥物服用、飲食、運(yùn)動(dòng)、工作等方方面面，主張人們?cè)谶M(jìn)行養(yǎng)生活動(dòng)的時(shí)候不要太過(guò)也不要不及，要達(dá)到一個(gè)剛剛好的狀態(tài)。古代的人常常食不果腹，而現(xiàn)代的人常常吃的過(guò)飽，這都不利于養(yǎng)生;有些人為了達(dá)到減肥的效果，往往會(huì)采用過(guò)量運(yùn)動(dòng)的方法，并且以克制飲食來(lái)減輕體重.這種傷害身體的方法是沒(méi)有辦法達(dá)到養(yǎng)生效果的。對(duì)于休閑娛樂(lè)和工作的調(diào)配上，現(xiàn)代人往往一心撲在工作上，熬夜加班成了家常便飯，這種過(guò)度工作的常態(tài)嚴(yán)重影響了身心健康，這是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)極力反對(duì)的。同樣，暴飲暴食也是當(dāng)今社會(huì)人面對(duì)壓力時(shí)的一種解決方法，這種過(guò)度的對(duì)待食物的方法反而不利于身體健康。很多人對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生有個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為多吃些營(yíng)養(yǎng)平和補(bǔ)品就可以達(dá)到養(yǎng)生的效果了，其實(shí)不然，最健康最養(yǎng)生的東西往往是最自然的東西。

2.4 注重飲食、運(yùn)動(dòng)和娛樂(lè)相結(jié)合

中醫(yī)養(yǎng)生的養(yǎng)生理念基本復(fù)制和擴(kuò)展了儒家的傳統(tǒng)養(yǎng)生思想，在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代提倡人們能夠回歸古老的養(yǎng)生方法。在飲食方面主張粗茶淡飯更健康，水果蔬菜這種最直接的食物要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于那些高熱量和高脂肪的快餐食品;養(yǎng)生學(xué)理論認(rèn)為合理飲食搭配，規(guī)律飲食，適度飲食，多樣飲食是保證健康和營(yíng)養(yǎng)的必備條件，同時(shí)也能夠起到很好的養(yǎng)生效果。在運(yùn)動(dòng)方面，中醫(yī)養(yǎng)生提倡人們能夠在一周內(nèi)保證有三天的運(yùn)動(dòng)時(shí)間，每次能夠達(dá)到半小時(shí)以上的運(yùn)動(dòng)量，能夠在自然的狀態(tài)下進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也鼓勵(lì)人們從事爬山、游泳和釣魚(yú)這樣的運(yùn)動(dòng)形式。儒家思想提倡適度，即勞動(dòng)和娛樂(lè)能夠相結(jié)合，才能夠讓身心不至于疲憊，中醫(yī)養(yǎng)生提倡人們能夠有充足的時(shí)間休息和娛樂(lè)，讓緊張的神經(jīng)可以放松下來(lái)，適當(dāng)?shù)膴蕵?lè)有助于養(yǎng)生。同時(shí)，醫(yī)學(xué)養(yǎng)生將飲食、運(yùn)動(dòng)和娛樂(lè)三者結(jié)合起來(lái)，同時(shí)發(fā)揮作用，保證人們?nèi)粘５纳钅軌蚝?jiǎn)單并且養(yǎng)生。

3 中醫(yī)養(yǎng)生理論在日常生活的方法運(yùn)用

中醫(yī)養(yǎng)生理論繼承了我國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想，對(duì)現(xiàn)代人們的養(yǎng)生起到了重要的理論價(jià)值導(dǎo)向作用，同時(shí)也將這些理論以方法論的形式運(yùn)用到實(shí)際的生活中。

3.1 養(yǎng)心靜氣，做情緒主人

養(yǎng)生理念運(yùn)用到實(shí)際生活時(shí)就是要求人們能夠控制欲望和情緒，能夠恬淡處理生活中的好與不好的事物，做到不以物喜不以己悲，以真正平和的心態(tài)悅納生活。強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)管控不良情緒，易喜、易怒等情緒會(huì)影響到身心一個(gè)平衡狀態(tài)，養(yǎng)生的世界里追求心平氣和，這樣的心境有助于延長(zhǎng)壽命。

3.2 養(yǎng)成良好作息習(xí)慣

現(xiàn)代都市人的通病是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)電子產(chǎn)品過(guò)分依賴(lài)，很多人在熬夜中消耗自己的生命，熬夜玩手機(jī)不僅增加了患眼科疾病的風(fēng)險(xiǎn)，還給身體內(nèi)分泌系統(tǒng)和淋巴系統(tǒng)造成了傷害，這些熬夜的習(xí)慣導(dǎo)致第二天不能早期，不僅影響了第二天的工作，還會(huì)影響早餐的食用。因此，中醫(yī)養(yǎng)生講究良好的作息習(xí)慣是必須的，晚上最適宜的睡眠時(shí)間在十一點(diǎn)，早晨要保證七點(diǎn)能夠起床。

3.3 合理膳食，適當(dāng)運(yùn)動(dòng)

中醫(yī)養(yǎng)生講究膳食搭配要合理，要葷素相見(jiàn)，考慮食物間的禁忌，提倡吃水果蔬菜和粗糧，減少食用外賣(mài)和油炸型食品，對(duì)食品衛(wèi)生和營(yíng)養(yǎng)搭配比較關(guān)注。生命在于運(yùn)動(dòng)，中醫(yī)養(yǎng)生提倡人們每天能夠保證一定的運(yùn)動(dòng)量來(lái)增強(qiáng)體魄，保證健康的體質(zhì)。

4 小結(jié)

中醫(yī)養(yǎng)生繼承了我國(guó)儒家思想，在中和、養(yǎng)心、飲食、起居、運(yùn)動(dòng)、娛樂(lè)等方向?yàn)槿藗兊纳钐岢隽私】怠⒑侠淼睦碚摵头椒āＮ磥?lái)的社會(huì)充滿(mǎn)了高新科技產(chǎn)品，人們生活水平提高的同時(shí)也會(huì)面臨著各種壓力和心理疾病，中醫(yī)養(yǎng)生在順應(yīng)時(shí)代的同時(shí)，也要追本溯源，對(duì)儒家養(yǎng)生思想能夠繼承和發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)

[1]江玉，譚群英，王明杰.中醫(yī)養(yǎng)生思想與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合研究[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，2015，5 （36）.

[2]曹盼舉，田永衍，趙志偉.先秦儒道“和”思想對(duì)《內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生理論的影響[J].上海中醫(yī)藥雜志，2017，51 （02）.

[3]邱曼麗.孔子養(yǎng)生理論與實(shí)踐探析[J].養(yǎng)生護(hù)理，2016，48 （04）.