淺析《我是貓》中的多余人形象

畢克寒 魏榮艷

摘? 要：《我是貓》是夏目漱石的成名作，作品中的主人公被稱為日本文學界第二位多余人。小說以獨特的貓的視角，成功塑造了以知識分子苦沙彌為代表的一群極具典型性的小資產階級知識分子—多余人形象。

關鍵詞：《我是貓》;夏目漱石;多余人

[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-36--01

夏目漱石是明治大正時代的小說家，在日本被視為國民大作家。1905年，因發表《我是貓》一舉登上文壇。《我是貓》以獨特的貓的視角，敘述了具有多余人形象的知識分子生活，以此諷刺拜金主義盛行的黑暗社會。關于“多余人”的概念，原本指19世紀俄國文學中具有進步思想，不愿意與貴族同流合污，但是又遠離群眾，找不到位置的知識分子形象。這類人的特點是不滿現狀，被上層社會排斥，同時被下層社會不理解，以碌碌無為的生活態度處于社會的夾層之中。《我是貓》中的苦沙彌便是這種文學形象的充分體現，因而被稱為日本文學界第二位多余人。

1.家庭中的多余人

在苦沙彌看來，家庭是不必要的存在，以至于對妻子的辛勞、孩子的打鬧都不聞不問。回到家后，便以學者的積極假態躲在書房，不愿與家人多溝通。即使妻子抱怨家庭開支拮據，仍堅持自己愛吃的果醬，買一堆不看的書籍。這種淡薄的家庭觀念，可以說是來自漱石的個人情感體驗。他在家道中落時，作為家中末子出生，不久便被送去鹽原昌之助家做養子。9歲時，養父母離婚，他被送回自己家，然而生父對他毫無好感，與兄弟相處也不和睦。后期，養父還對他進行經濟糾纏。這些體驗，讓他感受不到家庭的溫暖，反而造就了他性格方面的敏感與內向，加劇了他的多余感。正如作品中的苦沙彌從家庭中得不到愛，對家庭也毫無貢獻，最終成為家庭的多余人。

2.社會的多余人

由于知識分子受過一定的教育，具有自己的反抗意識，統治階級為了維護自己的統治地位，便對其采取打壓態度。當金田夫人遭到苦沙彌的失禮接待后，便處心積慮去報復懲治他，讓他見識到自己的手段與厲害。同時對于下層社會來說，知識分子所進行的活動，是迂腐無聊的，因而鄰居們嘲笑他是野蠻人、在家是老虎，出門是豆腐。他在上下兩層社會人群的夾層之中，以多余人的姿態，艱難地生活著。

3.貧困的生活

他十年如一日地教著入門英語，拿著被實業家嘲笑的少得可憐的 工資，卻仍然要小心翼翼維護這份僅有的經濟來源。中國國民作家魯迅很早就注意到，經濟上如果不能獨立的話，個性解放最終只能成為空談。所以對于覺醒的知識分子來說，人生最痛苦的是夢醒了無路可走。苦沙彌的痛苦即是無路可走，而造成這種悲劇的原因，是注重經濟改革，而忽視文化改革，因而一部分知識分子，比如苦沙彌同輩鈴木放棄自我，邁上全然不同的實業家之路。由此可見，經濟上的貧困，加劇生活的艱難，加劇敏感知識分子的多余感。

4.多余人的矛盾

雖然與社會中不公平的社會現象進行斗爭，但是由于力量薄弱，經常被社會所左右，身上不自覺帶有封建社會殘留的矛盾。他介意妻子的容貌，比如頭上的禿頂，矮小的身材。當妻子好心勸他喝胃藥時，他卻以“一個女人家，知道什么”來拒絕。在他心中女人只是一種裝飾品，當他聽到妻子抱怨時，甚至想剝奪她的說話權利。苦沙彌身上流露出男尊女卑的封建思想。在客廳中，經常與迷亭等人抱怨實業家金田夫人。然而當金田夫人買通車夫監視他的一舉一動，讓落云館的學生與他沖突時，他只是象征性地做出反擊，繼而返回家中，沉迷于自己的“盛世逸民”狀態，并沒有與封建勢力進行強勢對抗反擊。

5.多余人的結局

當苦沙彌受到別人的攻擊時，會立馬躲開，從另一個角度為自己開脫。時刻強調自己的長處，以一種極其虛榮的心理欺騙自己。這在一定程度上類似于魯迅創作的阿Q身上所具備的精神 勝利法。同時，他與口若懸河的迷亭，無聊的寒月，鼓吹愛情與藝術的東風在客廳中進行無聊，不切實際的對話。逃避與實業家的抗爭，帶著封建社會殘留的男尊女卑等思想，以矛盾著的多余人姿態，活躍在那間破爛不堪的客廳中。

從作品中，可以看出漱石以調侃諷刺的口吻對苦沙彌的記敘描寫。他在中學教了十年的英語，卻總寫錯誤百出的句子。當他作為班主任所負責的學生前來拜訪時，他竟迷糊地認不得。收到三張帶有“貓”畫像的明信片，正是取材于自家飼養的貓，苦沙彌竟迷糊的認不出，甚至思考莫非今年是貓年。究其嘲諷原因，夏目漱石出生于1867年，沐浴著明治維新的春風長大。日本政府高舉文明開化、富國強兵的政策，積極學習發展經濟。卻在一定程度上忽視精神文明的引入學習。隨著經濟的發展，實業家地位逐漸凸顯，拜金主義盛行開來。知識分子與國民中間產生一種不可逾越的鴻溝，這必然造就其多余人命運的悲劇。

參考文獻：

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