用充滿溫情的教學風格促進學生的生命成長

張靜 徐苗

摘 要：唐江澎是在江蘇省乃至全國都享有盛譽的語文特級教師，其教學思想的形成深受吳文化的影響，表現出充滿溫情的特點。這主要體現于他用對文本的仔細觸摸激起學生的思維發展、在誦讀體悟中豐盈學生的情感、用問答之間的訓練提升學生的交往能力。

關鍵詞：教學思想；教學風格；吳文化

有幸拜會唐江澎老師是在2017年冬日的一個午后，在江蘇省錫山高級中學那間灑滿陽光的辦公室，經歷了一番長談，聆聽了唐老師一番充滿智慧的言語之后，讓我們對唐老師的教學風格有了更為深刻的認識和感受。當我們課題的領題人饒滿林老師問及這樣一個問題時：“您覺得無錫這片土地對您的教學風格的形成有什么樣的影響？”唐老師是這樣回答的：“無錫這個地方讓我感受到人的教育的那份溫暖。”可以說這種溫暖正是受到吳文化背景下“以人為本”的思想的影響形成的。在整個談話過程中，唐老師多次提及教育要關注人的成長這樣一個話題。同時他也提到了自己的教育思想的形成史是對錫山高中這個學校歷史的閱讀史。不得不說，來到錫山高中，來到吳文化的核心區域無錫，對唐老師后來教學風格的形成有著非常重要的影響。下面筆者就唐江澎老師教學風格受吳地文化之影響、其教學風格中飽含溫情之特點及溫情之具體體現展開討論分析。

一、唐江澎教學思想深受吳地思想文化之影響

吳文化區對人的關愛的那份溫情由來已久。“無錫充滿溫情和水”這一句廣告語充分體現了無錫作為吳文化的核心區充滿著溫情的特點。自古以來，吳地就崇尚“以人為本”的思想、以民本立國，有著濃厚的崇文重教的風氣。這些思想都是對人關愛的溫情的體現。在訪談的過程中，唐老師特別和我們暢談了錫山高中早在20世紀二三十年代就提出的“十大訓育標準”。“‘十大訓育標準以‘養成健全人格、發揚個人才能為訓育主旨，它從身心與道德、操守與價值、精神與氣質、思維方式與實踐能力、生活習慣與人生態度等方面細化了學習的人才規格與培養目標。”[1]58這是一種真正的“人的教育”，而非“分的教育”，它充分體現了教育的溫度。唐老師認為只有在江南一帶，尤其是在吳地，20世紀二三十年代才有這樣一批學校會如此關注“人的教育”。“泰伯奔吳建立句吳古國，句吳古國的創立，是吳文化的緣起”[2]12，而“‘泰伯文化的實質正是‘以人為本”[3]207。唐老師強調他的語文教學正是在吳文化“以人為本”背景之下展開的，他的語文教學的核心價值追求就是促進人整體的生命成長。

二、唐江澎教學風格中充滿溫情的特點

唐江澎最為人熟悉的是他的“體悟教學”思想和風格。“一個生命旺盛、精神高貴、智慧卓越、情感豐滿的人，是人格健全而優秀的人，教育實現這些目標的過程，就是對人的成全；這樣的教育，就是‘為人的生成的教育。這也正是‘體悟教學所追求的教育目標。”[1]67“‘體悟教學的核心是教學的有效性，表現是課堂充滿了生命力。唐江澎的語文課堂是充滿生機的，學生大膽質疑、充分表述、熱烈交流，或沉思，或會心微笑，或激憤，或熱淚盈眶，正襟危坐、神情淡漠者幾乎沒有，學生思維的長度和情感的深度伴隨課堂目標的達成度不斷延伸。”[4]從唐江澎的體悟教學中，我們可以感受到他的語文教學的全部目的在于培養人的生命意識，他的語文教學風格中滿含著促進學生生命成長的溫情。而這種充滿溫情的教學風格正是吳文化背景下“以人為本”思想的體現。

三、唐江澎教學風格中溫情之具體體現

教學風格是一個教師教學思想的直接體現。唐江澎教學風格中充滿的溫情，正是他對學生生命成長的關注。通過課堂觀察，筆者將唐江澎教學風格中溫情的具體體現歸結為以下幾個方面：

（一）用對文本的仔細觸摸激起學生的思維發展

充滿溫情的教學風格是對學生思維發展的激發。“吳文化是一種具有‘水文化特質的文化類型，而‘水文化是一種以智慧靈動、機智敏捷見長的文化”。因此，吳文化背景下的充滿溫情的教學風格注重學生思維的發展。[2]158唐江澎體悟教學的課堂策略之一是“調動參與，重要的是思維與情感的參與。主張通過教師的‘導向使學生‘定向自悟，通過教師的‘啟悟使學生有所‘體悟”[1]126。而教師的“導向”“啟悟”的前提則是對所授文本的仔細觸摸、仔細閱讀，如此才能激起學生思維的發展。比如在《與朱元思書》一課的教學中，他就通過對文本的仔細研讀揣摩激起了學生思維的發展。課上，他通過比較“急湍甚箭”和“急湍甚飛”的不同，“猛浪若奔”和“猛浪若馬”的不同，讓學生明白文字巧妙的表現，不是在選用的詞語是名詞還是動詞，而是在選用的詞語可以營造出生動形象的畫面，使人形象可感。這激發了學生的思維，促使學生能進一步思考，讓學生學會了去品味、去斟酌詞語的妙處，而不單單是簡單地記憶詞語的意思。唐老師對待他如此熟悉的文本，依然仔細觸摸、反復探討，讓學生從“一望而知”到“一望無知”，有了新的發現，他用自己獨特而敏銳的感受激起了學生思維的發展，這正是對學生智慧提升、創新能力的一種關注，是一種充滿溫情的體現。

（二）在誦讀體悟中豐盈學生的情感

充滿溫情的教學風格是對學生情感獲得的關注。“吳文化素來具有一種詩性精神。這是一種催生藝術創造的素質，使吳人藝術的心靈從沉睡中蘇醒，讓所有人充滿歡笑，讓憂傷變成能永久珍藏的財富。”[3]234因此，吳文化背景下充滿溫情的教學風格非常注重學生情感的獲得。“‘體悟教學認為，教師在教學中的作用，應是方向的引導者，探究的合作者，情感的激發者，方法的指導者。”[1]127在誦讀課一類課型中，唐老師主張“基于理解，以聲傳情”，指導學生通過誦讀體悟理解文本的情感內涵，豐盈學生的情感。唐老師認為：“具體到‘誦讀課型，教學的重點應該是意義的構建與呈現，就是要通過一定的策略和方法，使學生把文本與直接、間接的生活經驗聯系起來，對文本產生富有‘個人意義的理解，并用自認為恰當的聲音形式來呈現這種理解。”[1]207在上《現代詩誦讀》一課時，他讓學生個別讀《泥土》一詩，學生讀得不好，他沒有立刻對學生的誦讀進行評價，而是和學生圍繞“這首詩是一個什么樣的身份的人，在向什么樣的對象在講話，是在什么樣的情景下講的”這些問題來進行對話和討論，引導學生再次通過誦讀去體悟詩歌的感情。學生有誤讀的情況，他不急著去糾正學生的錯誤理解，而是通過追問“你從（這首詩）哪里讀出來的”來引導學生。在唐老師的指導下，學生通過自己的誦讀體悟來獲得對這首詩歌情感的理解，豐盈了自己內心的情感。唐老師在課堂中指導學生誦讀，并不是簡單機械地提出誦讀的標準，而是通過恰到好處的點撥，促使學生展開主動的思維、情感活動。他的這種對學生情感獲得的關注，何嘗不是充滿溫情的體現？

（三）用問答之間的訓練提升學生的交往能力

充滿溫情的教學風格是對學生交往能力的培養。“吳地因水而興，因水而榮，水不僅造就了吳地旖旎的自然美景，推動了吳地經濟的發展，更賦予吳人靈活善變、通達圓潤的文化性格”。因此，吳文化背景下充滿溫情的教學風格格外注重培養學生善于應變的人際交往能力。唐老師的問答指導課注重學生口語交際能力的培養，力求幫助學生提升人際交往的能力，是實用性非常強的一類課型。在《問答之間》一課上，他給學生創設了真實的交流情境。唐老師設計讓學生模擬采訪五位對象：蘇教版語文教材主編丁帆、西單女孩、建筑學家吳良鏞、中南大學最年輕的數學研究員以及本校校長。這些被采訪的對象是經過精心選擇的，其中有學生身邊的人物，也有學生關注的公眾人物。這使得在采訪的過程中，學生有話可說，有疑而問，一下子打開了話匣子。另外，唐老師在這一課上還模擬了高校自主招生考試面試的場景，針對學生面試時的語言作出指導。這種場景的創設，一方面激發了學生的興趣，另一方面又接近學生的生活實際，很能鍛煉學生的口語交際能力。“體悟教學”的課堂策略中就有“激發興趣，拉近與經驗的距離”[1]127這樣一條。在問答訓練課上的精心設計，激發學生的興趣，致力于提升學生口語交際的能力，這樣一種“以生為本”的教學思想，正是其充滿溫情的教學風格的又一體現。

四、小結

“教學思想觀點體現了教師教學的精神追求，是教學風格形成和發展的內源性動力。”[5]來到無錫后，唐江澎深受吳地“以人為本”思想的影響，在教學中始終奉行著“促進人整體生命成長”這一語文教學核心價值追求。而這一追求正使得他的教學風格充滿了溫情。在他的“體悟教學”中，在他的課堂設計和安排中，在他的課堂教學細節中，處處可見他對學生溫情的細膩的關懷。唐老師說“無錫這個地方使我感受到人的教育的那份溫暖”，而我們在唐老師的教學中同樣也感受到了他對人的教育的那份溫情。他用充滿溫情的教學風格真正促進了學生的生命成長，實現了從“分的教育”到“人的教育”的轉變。

參考文獻：

[1]唐江澎.唐江澎與體悟教學[M].北京：北京師范大學出版社，2013.

[2]莊若江，蔡愛國，高俠.吳文化內涵的現代解讀[M].北京：中國文史出版社，2014.

[3]徐國保.吳文化的根基與文脈[M].南京：東南大學出版社，2007.

[4]唐江澎.有意味的“體悟”——唐江澎“體悟教學”思想與實踐綜述[J].教育研究與評論（中學教育教學），2011（7）：16.

[5]李如密.教學風格論[M].北京：人民教育出版社，2011：27.

（責任編輯：方龍云）