對“文化自愈機制”的幾點思考

Mark Bender(馬克·本德爾)

(美國俄亥俄州立大學 東亞語言與文化系，哥倫布市 43210)

從我個人的經歷而言，文化自愈機制的表現在中國文化中處處可見，而這一現象也是我最早觸及中國文化時所注意到的，盡管那時缺少表述的語言。1980年8月，我隨著第一批所謂的“外國專家”來到中國。我當時是作為一名光榮的英語教師，到華中地區的一所科技大學教英語。那是我第一次來到中國，計劃是6個月，結果變成了7年。

我當時就注意到我所接觸的人們是正從我無法想象的文化災難中康復過來的一個群體。令我對那個時代深思的原因是，我在這群人中感受到他們共有的樂觀主義精神。盡管那是個復雜的時代，但歲月似乎讓人感到一切都會更好，努力工作一定會帶來好的結果。幾十年過去了，普通百姓得到了越來越多的機會，許多人利用政策的優惠，在重新分配到的土地上提高收成，經營小生意，進行副業生產，或是拼命準備各種考試。

眾人拾柴火焰高。前進的綠燈始終閃亮著，政府和非政府的項目一浪高過一浪。終于，在2008年，一個嶄新的新中國在北京的奧林匹克運動會中登上了世界舞臺。隨即，又是2010年的上海世博會。如果沒有中國眾多人口的內部認可，這樣的發展是不可能的。驅使這些人的動力是讓個人和家庭生活的更加美好，而使之實現的較抽象的平臺便是國家。那種抓住任何一絲機會，堅持不懈，終將改善自我的精神，正是張舉文的“文化自愈機制”概念中“(使之)有意義”的部分。

在日常生活層面，我回想到許多小事和休閑活動，它們使得日子過得有滋有味。比如，慢慢地，甚至機械地手洗衣服；去早市購得一天做飯所需的食材；在街道上散步；常常無需先打招呼地串門，包括喝點熱水或茶，吃瓜子，閑聊。在我居住的南方，一家人通常在晚飯后用一盆水洗腳，有時是摯友在一起洗。在沒有采暖的較冷的地方，一家人圍著燒煤或木炭的火爐，坐一圈烤火。現在，有些地區依然留著這些習俗，盡管城市生活的節奏和資源終結了許多類似的傳統。

近來，我注意到許多公共場合的活動，包括公園、廣場以及橋頭，特別是在中年人之間，都似乎是為了有益的社交活動而設計的。幾個月前，在成都的一個河邊公園，我觀察一些人的休閑活動，包括諸如氣功和太極等鍛煉項目、雜耍或舞扇子，還有群體的活動，如跳舞、合唱、表演川劇片段、演奏樂器、書法作畫、吟詩，等等。另外，也有人下棋、打麻將、逗鳥、喝茶、吃瓜子、閑聊，在竹林和花叢中、護城河邊、拱橋上以及池塘邊散步，還有的在寺廟(孩子與家長拜求好學業的)和小博物館里(為了紀念一位唐朝的著名造紙人和女詩人的古井邊)休閑。這些活動都再現于那些具有悠久和突顯的，甚至是有意識的歷史聯系的場所，形成了傳承下來的時空結構，而這些，我相信，都構成張舉文所界定的“文化自愈機制”的一部分。值得注意的是，許多參與這些活動的人，都在年輕時經歷過社會波折和動蕩，盡管這些活動可以被簡單地稱為“消遣時光”。