論馬克思主義的社會主義實踐

賁子瓔

摘 要：習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)”。新形勢下，如何深刻把握這一論述，正確運用馬克思主義立場觀點方法指導(dǎo)中國特色社會主義實踐，具有十分重要的意義。馬克思主義是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級和全人類徹底解放的學(xué)說，是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類關(guān)于自然科學(xué)、思維科學(xué)、社會科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，并在實踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善的無產(chǎn)階級的思想體系。筆者僅以馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東這幾位馬克思主義哲學(xué)大師的部分論述為依據(jù)，對馬克思主義哲學(xué)的本性做粗略分析，借以說明馬克思主義哲學(xué)不是書齋的哲學(xué)而是實踐應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；社會主義實踐；哲學(xué)

一、馬克思主義的社會主義實踐研究背景

習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)”。新形勢下，如何深刻把握這一論述，正確運用馬克思主義立場觀點方法指導(dǎo)中國特色社會主義實踐，具有十分重要的意義。馬克思主義哲學(xué)從誕生到今天，已經(jīng)一百多年了，他不因為時代的變化、歷史的變遷而褪色，直到今天他仍然閃耀著真理的光芒。中國共產(chǎn)黨人在近一個世紀(jì)里，領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行的民族獨立、民族解放與民族復(fù)興的偉大歷史征程中，不斷地實踐著、發(fā)展著馬克思主義。以習(xí)近平總書記為代表的新一代中國共產(chǎn)黨人，在中國特色社會主義新時期，他們從事的史無前例的偉大社會主義實踐，正在極大地豐富和發(fā)展著馬克思主義。

馬克思主義是認(rèn)識世界、改造世界的武器，是革命批判的辯證法。當(dāng)今世界已經(jīng)發(fā)生了根本性的變革，經(jīng)濟全球化、信息技術(shù)革命，使生產(chǎn)方式和體現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展方向的階級構(gòu)成發(fā)生了很大變化。改革開放以來，中國的社會結(jié)構(gòu)和治理方式也發(fā)生了深刻的變化，人們對此缺乏理論上透徹的解釋和說明。另外，話語表達(dá)沒有跟上時代的步伐，這不同程度地影響了馬克思主義對現(xiàn)實的解釋和批判力，從而減弱了馬克思主義的理論影響力。馬克思主義在中國發(fā)展的根本問題，是如何科學(xué)地學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義的問題。

二、運用馬克思主義哲學(xué)的基本原理和基本方法

馬克思主義是以事實為依據(jù)，以實踐為方法，以規(guī)律為對象，以實踐為檢驗標(biāo)準(zhǔn)，并以規(guī)律指導(dǎo)實踐的科學(xué)體系。因此，解決各種社會革命和建設(shè)中的實際問題，是我們大力提倡的。

事實、規(guī)律、實踐，是任何一門科學(xué)的本質(zhì)要素。不以事實為依據(jù)、不研究規(guī)律、不以實踐為檢驗標(biāo)準(zhǔn)的所謂“學(xué)說”，不能稱為科學(xué)。馬克思主義是科學(xué)體系，馬克思和恩格斯創(chuàng)立馬克思主義依據(jù)的就是事實。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)依據(jù)的是資本主義社會的經(jīng)濟事實，馬克思主義哲學(xué)是對自然科學(xué)和社會科學(xué)的總結(jié)，是十九世紀(jì)上半葉自然科學(xué)和社會科學(xué)研究提供的科學(xué)成果，至于科學(xué)社會主義不同于空想社會主義的地方，正在于它是立足于資本主義社會現(xiàn)實的。馬克思主義基本原理，包括哲學(xué)原理、政治經(jīng)濟學(xué)原理、科學(xué)社會主義原理，都是以事實為依據(jù)，以規(guī)律為對象，經(jīng)過實踐檢驗和仍然經(jīng)得起實踐檢驗的具有規(guī)律性的認(rèn)識。

毛澤東說：“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。如果你能應(yīng)用馬克思列寧主義的觀點說明一個兩個問題，那就要受到稱贊，就算有了幾分成績。被你說明的東西越多、越普遍、越深刻，你的成績就越大”。毛澤東對應(yīng)用研究的精辟分析，闡明了馬克思主義哲學(xué)的實踐性。以往的哲學(xué)都是說明世界，馬克思主義哲學(xué)則要求認(rèn)識世界、改變世界、建設(shè)世界、經(jīng)營世界。毛澤東就是這樣看待馬克思主義的，他說：“馬列主義基本原理至今未變”“至于馬克思、列寧關(guān)于個別問題的結(jié)論做得不合適，這種情況是可能的，因為受當(dāng)時條件的限制”“馬克思活著的時候，不能將后來所有的問題都看到，也就不能在那時把所有的問題都加以解決，俄國的問題只能由列寧解決，中國的問題只能由中國人解決。”因此，把馬克思主義的實踐性作為社會主義建設(shè)的行動指南，人們必須開展應(yīng)用研究。

三、要把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來

馬克思主義不是形式主義、本本主義、教條主義，而是實踐過程中產(chǎn)生出的“真知”，是指導(dǎo)人們實踐的“管用的”真理。

馬克思主義科學(xué)地揭示了世界的普遍本質(zhì)和規(guī)律，這是它的絕對性。如對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。馬克思主義又是一定歷史條件的產(chǎn)物，要隨著實踐的發(fā)展而不斷地豐富和完善，這是它的相對性。正因為馬克思主義是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一，因此，對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度應(yīng)該是堅持和發(fā)展的辯證統(tǒng)一。

中國特色社會主義新時期如何堅持和發(fā)展馬克思主義，用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，把馬克思主義貫穿于社會主義經(jīng)濟建設(shè)實踐的過程中，必須正確處理堅持和發(fā)展的關(guān)系。堅持馬克思主義，就是堅持用馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，以實踐為基礎(chǔ)，對社會主義建設(shè)發(fā)展的規(guī)律性進(jìn)行不斷地探索、發(fā)現(xiàn)、研究。如以馬克思主義關(guān)于價值規(guī)律和剩余價值理論為社會主義經(jīng)濟建設(shè)的理論依據(jù)，建立起來的社會主義市場經(jīng)濟體系中，私有制經(jīng)濟區(qū)別于資本主義的私有制經(jīng)濟，社會主義私有制經(jīng)濟、股份制經(jīng)濟的資本產(chǎn)生，生產(chǎn)資料來源于勞動者的勞動所得，來源于生活資料的結(jié)余。其中資本所帶來的剩余價值，在社會主義稅費管理體制下得到了合理的分配，一部分支付了勞動力的價格如工資、獎金等，一部分回饋了社會，如養(yǎng)老金、保險金、教育經(jīng)費等，一部分滿足了所有者的勞動所得與資本所得，一部分作為稅金得到了合理的分配。

四、馬克思主義不是教條，而是行動的指南

馬克思主義的理論品質(zhì)，是堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是一百六十多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。

馬克思主義基本原理并不是僵化的、停滯的教條，而是不斷發(fā)展的學(xué)說。馬克思主義基本原理是無產(chǎn)階級進(jìn)行革命斗爭的行動指南，它必須同當(dāng)時當(dāng)?shù)氐木唧w情況相結(jié)合，才能解決革命斗爭、社會主義建設(shè)面臨的問題。離開具體國情，離開革命斗爭的實踐，馬克思主義基本原理就只是空洞的原則，一點用處也沒有。

一百多年來，馬克思主義指導(dǎo)著無產(chǎn)階級的解放斗爭并取得了重大勝利，其隨著社會實踐和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷發(fā)展。馬克思、恩格斯在進(jìn)行深刻的科學(xué)研究工作的同時，親自參加和領(lǐng)導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動，建立無產(chǎn)階級的革命組織，指導(dǎo)國際無產(chǎn)階級的革命斗爭，總結(jié)無產(chǎn)階級革命斗爭的歷史經(jīng)驗，在理論和實踐相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義在運用中必須同各個時代、各個國家的具體實際相結(jié)合。俄國的領(lǐng)導(dǎo)者——列寧在世界歷史進(jìn)入帝國主義的時代向前發(fā)展了馬克思主義。在新的歷史時期，各國杰出的馬克思主義者也在結(jié)合本國的革命與建設(shè)實踐不斷地豐富和發(fā)展馬克思主義的科學(xué)體系。

中國特色社會主義的發(fā)展道路，是馬克思主義基本原理與中國國情緊密結(jié)合的現(xiàn)實選擇，它符合人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。社會主義和資本主義是兩種價值觀，由此決定著社會主義和資本主義兩種社會制度。中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)中國人民從一個半殖民地半封建社會向共產(chǎn)主義社會邁進(jìn)，這種歷史演進(jìn)的特殊性決定了中國共產(chǎn)黨要建立一個嶄新的社會制度，建立一種新型的生產(chǎn)關(guān)系，去完成解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、積累社會物質(zhì)財富等歷史任務(wù)，這就是社會主義初級階段。

社會主義初級階段生產(chǎn)方式與資本主義生產(chǎn)方式，都是代替封建（半殖民地半封建）生產(chǎn)方式的先進(jìn)生產(chǎn)方式，都是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義準(zhǔn)備更高的生產(chǎn)方式。二者既有一定聯(lián)系又有本質(zhì)區(qū)別。鄧小平說：“社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”社會主義初級階段生產(chǎn)方式是社會主義本質(zhì)的現(xiàn)實物質(zhì)載體。它堅持社會主義的本質(zhì)規(guī)定性，同時繼承和吸收人類社會的一切文明成果。

社會主義初級階段生產(chǎn)方式，貫通于整個社會主義初級階段的生產(chǎn)、分配、交換和消費的全過程。它正確地反映了我國現(xiàn)階段不發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力同與之相適應(yīng)的基本經(jīng)濟制度之間的和諧關(guān)系，充分地體現(xiàn)了我國現(xiàn)階段實行社會主義市場經(jīng)濟體制和以按勞分配為主、多種分配方式并存的分配制度。

社會主義初級階段，馬克思主義的階級斗爭學(xué)說在社會主義階段依然存在，但是已發(fā)生了質(zhì)變，這是一個由量變到質(zhì)變的變化。雖然工人階級從數(shù)量到社會地位已經(jīng)發(fā)生了徹底的變化。但是，人們應(yīng)當(dāng)清醒地看到資產(chǎn)階級思想、作風(fēng)依然存在，也在不斷地侵蝕著人們的思想，影響著人們的作風(fēng)。因此，對于資產(chǎn)階級思想、作風(fēng)，應(yīng)堅決反對，徹底批判。

中國共產(chǎn)黨是一個有著八千八百多萬名黨員，正在領(lǐng)導(dǎo)著世界上最大的發(fā)展中國家迅速發(fā)展的馬克思主義政黨。馬克思主義理論博大精深，對于普通黨員來說，全面認(rèn)識和深刻把握是有困難的，如果不懂什么是馬克思主義，也就不可能做一個合格黨員。因此，把馬克思主義與社會主義建設(shè)實踐相結(jié)合，使之為黨員所掌握，對于凝聚廣大黨員的智慧和力量，堅定共產(chǎn)主義理想信仰，正確理解和扎實推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大意義。

馬克思主義的誕生是人類思想史上的偉大革命，它第一次確立科學(xué)的世界觀和方法論，不僅為全世界無產(chǎn)階級和全人類的解放指明了正確道路，并且為各門科學(xué)的發(fā)展提供銳利的武器。在新的歷史時期，馬克思主義在中國發(fā)展的事實證明：在社會主義建設(shè)實踐過程中，用科學(xué)的態(tài)度堅持馬克思主義，使馬克思主義真正成為我們的指路明燈，引領(lǐng)我們的事業(yè)從勝利走向新的勝利。