針對新時期下高中歷史教學(xué)中德育教育的研究

孫志松

摘要：學(xué)校教育是進(jìn)行德育的最基本途徑，各學(xué)科的教學(xué)都可以滲透德育。高中歷史課更是責(zé)無旁貸，是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的主陣地，發(fā)揮著獨(dú)特的不可替代的作用。作為擔(dān)任高中歷史教學(xué)任務(wù)的老師，除了對學(xué)生進(jìn)行理論知識的傳授，在對學(xué)生進(jìn)行德育教育的過程中還應(yīng)該處于主導(dǎo)地位。

關(guān)鍵詞：高中歷史；德育滲透；愛國主義；方法探索

在歷史教學(xué)中，老師要采用靈活多樣的教學(xué)方法，利用豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、社會主義、集體主義教育，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，并形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，為學(xué)生健康可持續(xù)發(fā)展奠定良好的思想基礎(chǔ)。那么如何在歷史教學(xué)中滲透德育呢？本文就從以下幾個方面談?wù)剛€人認(rèn)識：

一、在歷史教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行德育教育的內(nèi)容

（一）要進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育

中華民族素以勤勞勇敢著稱于世。在五千年文明史中，中華民族傳統(tǒng)美德，傳萬世而鑄人品，源遠(yuǎn)流長， 博大精深，深深扎根于神州大地。傳統(tǒng)美德教育是中學(xué)歷史教學(xué)中的一個重要內(nèi)容。我們應(yīng)該充分重視歷史學(xué)科的功能，寓傳統(tǒng)美德教育于歷史教學(xué)之中，曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，使中華民族的傳統(tǒng)美德得到繼承并發(fā)揚(yáng)光大。

中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)容十分豐富，它滲透在歷史教材中，教師應(yīng)充分發(fā)掘這些因素，提高學(xué)生的認(rèn)識水平。內(nèi)容可以大致歸納如下：

1.忠心報國，勇赴國難

這一美德的行為表現(xiàn)是把民族和國家利益放在至高無上的地位。如南宋的岳飛從青少年起就有“精忠報國”之志，終于成為我國歷史上眾口皆碑的抗金將領(lǐng)而名垂史冊。明朝時戚繼光組織“戚家軍”英勇抗倭，并賦詩明志“封侯非我愿，但愿海波平”；再如甲午海戰(zhàn)中的愛國將領(lǐng)鄧世昌“ 捐軀赴國難，視死忽如歸 ”。他們所展示的就是忠心報恩、勇赴國難的這樣一種美德。

2.國而忘家，公而忘私

這一美德的本質(zhì)就是把“天下為公”作為崇高的理想人格。如大禹治水三過家門而不入，范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，中國共產(chǎn)黨堅持“為人民服務(wù)”等，都是以天下為己任，為國為民的無私精神。

3.文明禮貌，仁者愛人

我國是禮儀之邦，尊重人、關(guān)心人、幫助人是中華民族傳統(tǒng)美德的又一個鮮明特性。例如著名教育家孔子提出了“仁”的學(xué)說，主張統(tǒng)治者實行仁政；名醫(yī)扁鵲周游列國，為民治病；羅盛教為搶救朝鮮落水兒童英勇犧牲，都充滿了對人民的關(guān)心、熱愛之情，表現(xiàn)了民族的傳統(tǒng)美德。

（二）要進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育

“忘記過去就意味著背叛”。我們應(yīng)該牢記中華民族近代的屈辱史，不忘國恥。在教學(xué)中，循著歷史的發(fā)展對學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生了解中國人民反對外來侵略和壓迫，反抗腐朽統(tǒng)治，爭取民族獨(dú)立和解放，前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)的精神和業(yè)績，使學(xué)生知道今天幸福生活來之不易，這是極好的革命傳統(tǒng)教育。每年的9月18日，我都會對學(xué)生講述九一八事變，目的是讓學(xué)生勿忘國恥。

（三）要進(jìn)行鄉(xiāng)土歷史教學(xué)

鄉(xiāng)土歷史是對學(xué)生進(jìn)行愛家鄉(xiāng)、愛祖國教育的具體而生動的材料。進(jìn)行鄉(xiāng)土歷史教學(xué)，可以把愛國斗爭講近了，把愛國人物講親了，使學(xué)生通過對家鄉(xiāng)歷史發(fā)展的認(rèn)識，促進(jìn)對家鄉(xiāng)現(xiàn)狀的研究，從而使學(xué)生的思想感情與家鄉(xiāng)與祖國聯(lián)系的更切實，更緊密，培養(yǎng)他們?yōu)榻ㄔO(shè)家鄉(xiāng)的美好明天和中華騰飛而努力奮斗的志向。

二、在歷史教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行德育教育的方法

（一）正面誘導(dǎo)

教師應(yīng)準(zhǔn)確而鮮明地向?qū)W生宣傳民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，要啟發(fā)學(xué)生積極思維，從具體、生動的歷史材料中悟出真諦。如針對學(xué)生中的高消費(fèi)現(xiàn)象，可講述隋文帝提倡節(jié)儉、隋景帝愛惜谷物的事例，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)真思考，引導(dǎo)他們自覺調(diào)節(jié)自己的行為。

（二）情感熏陶

在教學(xué)中，教師要運(yùn)用具體生動的歷史材料或?qū)嵨铮o之以充滿情感色彩的語言去影響學(xué)生，引起學(xué)生的共鳴。如通過講述岳飛抗金、戚繼光蕩平倭寇、林則徐虎門銷煙、魯迅棄醫(yī)從文、鄧世昌以身殉國等杰出人物可歌可泣的事跡，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的報國情感，確立振興中華、富國強(qiáng)民的決心。真摯的道德情感，來自于教師本身的道德修養(yǎng)，因此，教師要通過“自我塑造”來達(dá)到塑造學(xué)生的目的。

（三）直觀教學(xué)

在教學(xué)中充分運(yùn)用圖表，影視，參觀、組織社會實踐活動等手段，加深學(xué)生對歷史人物、歷史事件的印象，使他們在具體的情境中受到愛國主義教育。如為了宣講向雷鋒同志學(xué)習(xí)，每年的三月我們學(xué)校都要組織學(xué)生掃街道，去敬老院幫助老人們搞衛(wèi)生、演文藝節(jié)目，給他們講故事、配他們說說話。當(dāng)我們講述甲午中日戰(zhàn)爭歷史時，講述當(dāng)年鄧世昌在抗擊日軍的海戰(zhàn)中，率領(lǐng)致遠(yuǎn)號全體官兵壯烈殉國的英雄事跡時，用多媒體播放場景，學(xué)生會情不自禁地流下激動的熱淚。

三、聯(lián)系實際生活環(huán)境，榮辱觀的觀念注入

教師在教學(xué)的過程中，必須對于中華傳統(tǒng)美德的“真、善、美”進(jìn)行贊揚(yáng)，教師在歷史課堂上要引導(dǎo)學(xué)生追求真善美。同時，教師在教學(xué)的過程中也可以恰當(dāng)?shù)匾脷v史中的反面人物作為教學(xué)中的素材，用反面教材中的例子來激發(fā)學(xué)生對于反面的，不利于國家發(fā)展的負(fù)面思想的認(rèn)識，讓學(xué)生樹立正確的榮辱觀念。但是，如果僅僅依靠教師在課堂上為學(xué)生進(jìn)行口頭的論述是不夠的，還需要教師在教學(xué)的過程中要大力地開展歷史課程的課外活動實踐。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生組織“革命烈士詩歌朗誦比賽”或者給學(xué)生利用多媒體設(shè)備播放歷史影片，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和對歷史的熱愛。教師在歷史教學(xué)的過程中需要聯(lián)系實際生活，幫助學(xué)生樹立正確的歷史觀念和榮辱觀念，讓學(xué)生在接受歷史知識的同時感受到我們國家正在歷史的奠基之下快速地發(fā)展。

總之，歷史教學(xué)進(jìn)行道德教育的最終目的，是養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。歷史教師要善于將歷史榜樣的行為規(guī)范和學(xué)生現(xiàn)實生活中的行為規(guī)范有機(jī)地聯(lián)系起來，指導(dǎo)他們在處理個人與國家、集體、父母、同學(xué)、親友的關(guān)系以及在自己的學(xué)習(xí)過程中學(xué)會處事做人。要從大處著眼、小處入手，培養(yǎng)教育學(xué)生以史為鑒、明辨是非、習(xí)善成性，為社會主義精神文明建設(shè)作出積極貢獻(xiàn)。