應(yīng)用多媒體助讀文學(xué)經(jīng)典

劉靖

摘要 當(dāng)前經(jīng)典閱讀已成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的必要內(nèi)容。經(jīng)典文學(xué)作品具有文本長(zhǎng)、思想深、時(shí)代遠(yuǎn)、精彩多的特點(diǎn)，使中學(xué)生真正閱讀、深入閱讀難以實(shí)現(xiàn)。多媒體應(yīng)用到經(jīng)典閱讀教學(xué)中，可以起到極大的助讀作用。在運(yùn)用過(guò)程中要注意避免喧賓奪主，避免淺閱讀發(fā)生。

關(guān)鍵詞 多媒體；經(jīng)典閱讀；語(yǔ)文；網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1671—489X（2017）19—0069—03

1引言

2016年高考北京卷《考試說(shuō)明》增加了《紅樓夢(mèng)》《平凡的世界》《老人與海》等12部中外文學(xué)和文化經(jīng)典作為“經(jīng)典閱讀篇目例舉”，這些篇目將在2017、2018年的高考中逐步納入考生必須作答的范圍。經(jīng)典閱讀的意義不僅關(guān)乎考試，更關(guān)乎學(xué)生的成長(zhǎng)、文化積淀與傳承。就如朱自清先生在《經(jīng)典常談》序言中所說(shuō)：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！钡珜?duì)現(xiàn)在的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，閱讀這些經(jīng)典之作還是有很大的困難的。筆者認(rèn)為，經(jīng)典閱讀的困難主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1）經(jīng)典的文本長(zhǎng)。傳統(tǒng)教材都是單篇，長(zhǎng)也就幾千字，而經(jīng)典閱讀篇目中涉及的多為中長(zhǎng)篇小說(shuō)。在現(xiàn)代社會(huì)中，碎片化的閱讀也嚴(yán)重地影響到中學(xué)生。這樣的閱讀習(xí)慣、閱讀能力使得學(xué)生把經(jīng)典讀下來(lái)成為困難的事情。

2）經(jīng)典的思想深。羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉，我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它的人民的種種思想、熱情和理想?！笨梢?jiàn)，讀經(jīng)典是在傳承人類的文明、民族的精神。但是大多數(shù)中學(xué)生在理解經(jīng)典的精髓方面存在較大困難。

3）經(jīng)典的時(shí)代遠(yuǎn)，內(nèi)容陌生。經(jīng)典是經(jīng)過(guò)時(shí)間淘洗的，歷久彌新的，因此，其表現(xiàn)的時(shí)代或者創(chuàng)作的年代一般比較遙遠(yuǎn)。而其中的外國(guó)文學(xué)經(jīng)典，則是異域文化的集中體現(xiàn)，其所反映的時(shí)代特征、文化思想、生活狀態(tài)等，都與本民族有極大差異。對(duì)于生活在當(dāng)下的中學(xué)生而言，這樣的作品無(wú)疑是陌生的。

4）經(jīng)典的精彩多。一部《紅樓夢(mèng)》就產(chǎn)生了一門學(xué)術(shù)研究——“紅學(xué)”，其研究橫跨文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、中醫(yī)藥學(xué)等多個(gè)學(xué)科。單單就文學(xué)而言，人物、情節(jié)、環(huán)境無(wú)一不會(huì)成為研究專題。教材中的名篇學(xué)習(xí)尚不能做到面面俱到，經(jīng)典名著就更難實(shí)現(xiàn)了。

于是，經(jīng)典閱讀呈現(xiàn)了一種“熟悉的陌生人”現(xiàn)象，這種現(xiàn)象表現(xiàn)為：一提經(jīng)典名著，人人都知道；一說(shuō)精彩之處，大多不清楚；一寫(xiě)隨筆感想，普遍如百度百科。

如何幫助學(xué)生更好地閱讀經(jīng)典呢？多媒體應(yīng)用于課堂教學(xué)中，作為傳統(tǒng)教學(xué)的輔助，已經(jīng)非常普遍。在經(jīng)典閱讀教學(xué)中，它同樣能夠發(fā)揮極大的助力作用。下面以《老人與海》閱讀教學(xué)為例，談一談應(yīng)用多媒體助讀文學(xué)經(jīng)典。

2《老人與?！方?jīng)典閱讀教學(xué)實(shí)踐

視頻導(dǎo)入，激發(fā)閱讀興趣 做題要看標(biāo)答，閱讀要看導(dǎo)讀。學(xué)生習(xí)慣于以答題的方式進(jìn)行閱讀。當(dāng)他們打開(kāi)書(shū)，很自覺(jué)地都翻到導(dǎo)讀部分。對(duì)于批判性思維意識(shí)弱的學(xué)生，“蓋棺定論”的話往往束縛他們的大腦。閱讀成為一個(gè)印證答案的過(guò)程，而不是一個(gè)體驗(yàn)小說(shuō)本身的過(guò)程。因此，將學(xué)生帶入小說(shuō)閱讀的情境，讓他們帶著興趣、好奇去閱讀，才能開(kāi)啟真閱讀模式。

生活在電視、電腦、媒體、網(wǎng)絡(luò)世界的00后中學(xué)生，他們有著讀圖時(shí)代這代人的特點(diǎn)，對(duì)于畫(huà)面、形象、色彩尤為偏好。于是在《老人與海》的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，筆者選用由俄羅斯動(dòng)畫(huà)大師亞歷山大·彼德洛夫制作的同名動(dòng)畫(huà)片《老人與?！?。以原作為基礎(chǔ)改編的動(dòng)畫(huà)片《老人與?！肥撬囆g(shù)家的再創(chuàng)作，這部動(dòng)畫(huà)片獲得2000年第72屆奧斯卡最佳動(dòng)畫(huà)短片獎(jiǎng)。學(xué)生在觀看了這部?jī)H20分鐘，但極具震撼力、唯美到極致的動(dòng)畫(huà)片后，對(duì)原作產(chǎn)生濃厚興趣，有著一窺廬山真面目的好奇。這為閱讀打下極好的基礎(chǔ)。

平臺(tái)交流，形成共讀伙伴 《老人與海》的閱讀每周一課時(shí)，持續(xù)四周，難免會(huì)覺(jué)枯燥乏味，特別是對(duì)那些沒(méi)有良好閱讀習(xí)慣、更喜歡攻克數(shù)理化難題的學(xué)生而言，更是艱難苦恨。為此，筆者在教學(xué)中借鑒“親子閱讀”的經(jīng)驗(yàn)，在微信組建“共讀伙伴”群。共讀伙伴們?cè)谌褐蟹窒碜x書(shū)筆記和交流質(zhì)疑，形成督讀、享讀、助讀的和諧共讀關(guān)系。學(xué)生對(duì)圣地亞哥形象的認(rèn)識(shí)，不再是言簡(jiǎn)意賅的標(biāo)答，而是以生動(dòng)刻畫(huà)、精彩細(xì)節(jié)為支撐的真感受、真思考，例如：“一個(gè)人，一艘船，在84天沒(méi)有捕到魚(yú)的情況下，依然堅(jiān)持。而他還要面對(duì)饑餓，面對(duì)寒冷，即使是身強(qiáng)力壯的小伙子，即使是在船上享受著大餐、躺在床上的人也無(wú)法像老人這樣堅(jiān)持。雖然老人最終還是沒(méi)能帶回一條完整的大馬林魚(yú)，但他依然是成功的。他那與鯊魚(yú)斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神和無(wú)法磨滅的意志，再一次令小男孩折服，他從未輸給自己的恐懼。海明威說(shuō)過(guò)：‘世界是美好的，我們需要去奮斗，而圣地亞哥只同意后半句?！?/p>

讀書(shū)筆記和共讀點(diǎn)評(píng)的往來(lái)中，一些疑問(wèn)及時(shí)解決了，而另一些疑問(wèn)則促進(jìn)更深的思考、更深的閱讀。學(xué)生提出諸如“小孩兒為什么總跟著老人”“為什么總夢(mèng)見(jiàn)獅子，一遍遍寫(xiě)?yīng){子”“老人的自言自語(yǔ)怎么理解”等問(wèn)題。

問(wèn)題聚焦，實(shí)現(xiàn)深入探究

共讀伙伴群中的問(wèn)題經(jīng)過(guò)梳理和歸納，最終聚焦在兩個(gè)問(wèn)題上：“小說(shuō)中多次寫(xiě)老人‘他想，有什么用意？”“小說(shuō)中為什么反復(fù)寫(xiě)夢(mèng)到獅子？”這兩個(gè)問(wèn)題正是指向?qū)Φ湫腿宋锸サ貋喐缧蜗蟮睦斫?，指向“冰山理論”的?chuàng)作特色。問(wèn)題的聚焦使深入探究、深刻理解成為可能。

筆者把與問(wèn)題相關(guān)的語(yǔ)言和情節(jié)，從繁多的文字中抽離出來(lái)，制作成PPT呈現(xiàn)出來(lái)，便于學(xué)生借助文本深入探究。比如，筆者將小說(shuō)中寫(xiě)道“他想”“他知道”的句子摘出，并投影出來(lái)，請(qǐng)學(xué)生和筆者一起模擬此時(shí)的老人，輕聲讀這些句子，并盡力去體會(huì)老人當(dāng)時(shí)的境遇和心理：

老頭兒現(xiàn)在的頭腦是清醒的，正常的，他有堅(jiān)強(qiáng)的決心，但是并不抱多大的希望。他想，能夠撐下去就太好啦。他想，這也許是一場(chǎng)夢(mèng)。

他想：能夠撐下去就太好了。這要是一場(chǎng)夢(mèng)多好，但愿我沒(méi)有釣到這條魚(yú)，獨(dú)自躺在床上的報(bào)紙上面。

也許不吧，他想。也許我只是比它多了個(gè)武器吧。

他想，我希望我不必再去跟它們斗啦。我多么希望我不必再跟它們斗呀。

這一回他知道斗也不會(huì)贏了。

他知道他終于給打敗了，而且一點(diǎn)兒補(bǔ)救的辦法也沒(méi)有。

通過(guò)重讀、細(xì)讀這些句子，勾連句子前后的情節(jié)，學(xué)生體驗(yàn)豐富了、理解深入了，從而得出自己的認(rèn)識(shí)。他們認(rèn)為作者反復(fù)多次以自語(yǔ)、內(nèi)心獨(dú)白的方式，展示著圣地亞哥的內(nèi)心活動(dòng)。他們還認(rèn)為圣地亞哥老人對(duì)自己的不利處境認(rèn)識(shí)非常清楚，他并不盲目樂(lè)觀，而是在豐富經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，清醒地判斷出這場(chǎng)捍衛(wèi)大馬林魚(yú)的戰(zhàn)斗是沒(méi)有勝利希望的，甚至都不愿自己置身這樣一個(gè)困難境地中。

學(xué)生隨堂批注，筆者則及時(shí)用投影儀進(jìn)行展示。例如，有學(xué)生寫(xiě)道：“獅子是百獸之王，象征著強(qiáng)者，《老人與?！分惺サ貋喐绲膲?mèng)里就總有獅子出現(xiàn)。老人總在回憶它。老人的雄心抱負(fù)，對(duì)未來(lái)的期待與向往由此可見(jiàn)。也因?yàn)檫@些，即使84天沒(méi)打到魚(yú)，他仍然在第85天的時(shí)候出海；即使經(jīng)過(guò)三天兩夜的持久戰(zhàn)，他仍然不放過(guò)那條大馬林魚(yú)；即使他和他的獵物屢遇到鯊魚(yú)襲擊，他仍然堅(jiān)持把獵物帶回，哪怕只剩下一副魚(yú)骨架。這無(wú)疑是一場(chǎng)撕心裂肺的悲劇，這不禁讓讀者感嘆老人的厄運(yùn)，但我對(duì)老人圣地亞哥肅然起敬?！憋@然，這位學(xué)生對(duì)小說(shuō)中“獅子”的出現(xiàn)的理解是深刻的，是文學(xué)的解讀。這對(duì)其他學(xué)生起到很好的示范和引導(dǎo)作用。

內(nèi)容拓展。開(kāi)啟廣泛閱讀正如2016年的《考試說(shuō)明》“經(jīng)典閱讀篇目例舉”，此“例舉”二字，旨在鼓勵(lì)考生在閱讀這些篇目的基礎(chǔ)上，能夠更廣泛地閱讀。筆者選擇小視頻《海明威冒險(xiǎn)之旅》《永不言敗》、電影《乞力馬扎羅的雪》、小說(shuō)《永別了，武器》《喪鐘為誰(shuí)而鳴》等推薦給學(xué)生觀看、閱讀，通過(guò)這些材料，可以讓學(xué)生進(jìn)一步了解海明威的傳奇的一生、獨(dú)特的藝術(shù)特色、杰出的文學(xué)成就。這些無(wú)疑開(kāi)啟了學(xué)生廣泛閱讀，促進(jìn)了全面深入理解。

主題寫(xiě)作，展現(xiàn)個(gè)性解讀 在《老人與海》的學(xué)習(xí)尾聲處，筆者設(shè)置了“向圣地亞哥們致敬”“向大海致敬”這樣兩個(gè)主題的寫(xiě)作任務(wù)。其目的就在于將輸入的、積累的，有效轉(zhuǎn)化為表達(dá)的、展現(xiàn)的。這部分可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)完成，讓學(xué)生將自己的文章上傳網(wǎng)絡(luò)。有的學(xué)生說(shuō)：“原本沒(méi)想好寫(xiě)什么，但當(dāng)讀到網(wǎng)絡(luò)上同學(xué)上傳的文章后，自己的思維也被打開(kāi)了，于是在公交車上用手機(jī)就完成了。”學(xué)生的表達(dá)，既有基于小說(shuō)本身的賞析，更有結(jié)合社會(huì)、現(xiàn)實(shí)所做的深刻思考。

如有學(xué)生寫(xiě)道：“把我們放到大海中的話，我們只是汪洋中的一根針，等不到被別人撈起，難道就只能迷茫地沉入海底，越沉越深，最終失掉自我嗎？不，就當(dāng)它是一種歷練，像老人圣地亞哥那樣，對(duì)生活充滿了希望，我們也因此要越挫越勇，逆流而上，心中的那座碼頭總會(huì)在我們眼前實(shí)體化的！”筆者想這就是閱讀名著的更重要的意義——文化的浸潤(rùn)與精神的引領(lǐng)。

3《老人與?！方?jīng)典閱讀教學(xué)思考

運(yùn)用多媒體，要避免喧賓奪主 在經(jīng)典閱讀教學(xué)中，教學(xué)的內(nèi)容是文學(xué)經(jīng)典，教學(xué)的過(guò)程是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程。但“不少教師認(rèn)為，材料越多越好，在教學(xué)過(guò)程中輸給學(xué)生知識(shí)，加入很多課外材料，一堂中學(xué)語(yǔ)文課硬生生變成大學(xué)課堂”。涂潔老師是這么描述一些運(yùn)用多媒體的課堂的。無(wú)疑這樣的課堂，學(xué)生并沒(méi)有真正、深入地參與閱讀，而仍然處于被動(dòng)接受的地位，而接受的又是結(jié)論或二度、三度創(chuàng)作的結(jié)果。這樣的經(jīng)典閱讀就已經(jīng)完全失去了原味。

運(yùn)用多媒體，要避免淺閱讀發(fā)生網(wǎng)絡(luò)閱讀，具有方便、快捷、信息量大的優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)也存在碎片化閱讀甚至淺閱讀的問(wèn)題。碎片化閱讀只看標(biāo)題，只看大意的閱讀方式，不利于達(dá)到整本書(shū)閱讀效果，容易形成淺閱讀。這樣的閱讀會(huì)影響學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)，使學(xué)生停留在膚淺的認(rèn)知、粗糙的理解、簡(jiǎn)單的思考的層面。而“從嚴(yán)格意義上說(shuō)，閱讀就是深度閱讀，應(yīng)該是個(gè)人的一種文化的生活和精神的存在，因此，真正有價(jià)值的閱讀也是一種思維訓(xùn)練的過(guò)程”。只停留在知識(shí)記憶層面的閱讀，一定不能體現(xiàn)經(jīng)典閱讀應(yīng)有的魅力和價(jià)值。

4結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展、多媒體的更新，為現(xiàn)代教育提供了很多便捷的條件。利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體進(jìn)行學(xué)習(xí)，也是這個(gè)時(shí)代“原住民”喜歡和習(xí)慣的學(xué)習(xí)方式。經(jīng)典閱讀教學(xué)要用好網(wǎng)絡(luò)、用好多媒體，必然會(huì)產(chǎn)生事半功倍的效果。當(dāng)然，這里還離不開(kāi)教師對(duì)文學(xué)經(jīng)典的深度研讀，離不開(kāi)對(duì)教學(xué)目標(biāo)的精心設(shè)計(jì)，離不開(kāi)對(duì)多媒體材料的恰當(dāng)選擇?？傊?，在信息化時(shí)代，教師還是要立足文本，不斷實(shí)踐，在文學(xué)經(jīng)典閱讀教學(xué)中，讓多媒體充分發(fā)揮其助力作用。