文言詩文中語言藝術(shù)的存在形態(tài)

劉志宏

[摘要]語言教學(xué)是文言詩文教學(xué)的重點(diǎn)，同時(shí)也是難點(diǎn)。要對(duì)文言詩文語言進(jìn)行品析和鑒賞，首先要了解我國文言詩文語言運(yùn)用藝術(shù)的三種形態(tài)——煉字、選詞、鍛造句子。

[關(guān)鍵詞]文言詩文；語言藝術(shù)；存在形態(tài)

[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2018）04001302

文言詩文作為古人運(yùn)用語文文字的一種表現(xiàn)形式，是歷代名篇佳作的薈萃，是中國傳統(tǒng)文化的載體。古人在創(chuàng)作時(shí)，注重語言的錘煉和章法的考究，使行文具有嚴(yán)密簡(jiǎn)潔、典雅工整的特點(diǎn)，在字里行間彰顯著作者的思想情感，“蘊(yùn)涵著豐富的民族文化精神，閃爍著一個(gè)文明古國的光輝和智慧，厚積著一個(gè)古老民族的情感和精神，潛存著漢民族生命的根基和熱情”（曹明海《語文教育文化學(xué)》）。學(xué)者王榮生指出，文言詩文教學(xué)的要點(diǎn)集中體現(xiàn)在“章法考究處、煉字煉句處”（王榮生《語文學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力》），并要求通過具體分析鑒賞，領(lǐng)略文言詩文的“所言志，所載道”?？梢姡Z言的品析與鑒賞在文言詩文教學(xué)中占據(jù)重要地位。

我國文言詩文的語言運(yùn)用藝術(shù)通常表現(xiàn)為三種形態(tài)，即煉字、選詞、鍛造句子。

一、煉字

古人作詩寫文特別注重?zé)捵?。清人戴震說：“經(jīng)之至者道也，所以明道者詞也，所以成詞者字也。由字以通其詞，由詞以通其道，必漸?！辈⒅鲝垺坝晌淖忠酝ê跽Z言，由語言以通乎古圣賢之心志”（張岱年《戴震全書》）。他認(rèn)為理解文字的運(yùn)用之妙是理解文章旨意的必經(jīng)之路，是通達(dá)圣賢心靈的橋梁?？梢?，品味文言詩文的語言就必須了解和鑒賞該文本中的煉字藝術(shù)。……