以訶額倫母親公園為例分析紀念公園的特點

董 晉 斐

(山西省世界遺產(chǎn)和風景名勝區(qū)監(jiān)管中心，山西 太原 030013)

1 項目概況

訶額倫母親公園[1]位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市東勝區(qū)西部經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)，是東勝區(qū)行政辦公區(qū)的重要生態(tài)綠地，是為了展示草原地方文化，以成吉思汗的母親訶額倫為原型，對她的生平故事進行提煉，最終形成以草原民俗文化(蒙元文化)為核心，以紀念母親、歌頌?zāi)赣H為主題的公園。公園周邊辦公區(qū)的人們把這里當做一個休閑活動的處所，在忙碌的工作之外，人們可以得到休息，并在公園的景觀中體會母愛的偉大，品味人間的親情。

2 訶額倫母親公園設(shè)計分析

2.1 整體布局

母親公園以與蒙古包穹頂類似的圓弧路網(wǎng)進行整體構(gòu)圖，消化了場地的坡度高差問題，滿足了公園無障礙設(shè)計的要求，使廣場處于弧形環(huán)抱的地形中，恰似母親溫暖臂彎形成的環(huán)抱，很好地呼應(yīng)了歌頌?zāi)赣H表現(xiàn)母愛偉大的主題。

2.2 功能分區(qū)

母親公園的主要功能分區(qū)為：母親主題文化走廊、景觀功能區(qū)、運動休閑健身區(qū)、人工湖和音樂噴泉等，充分表現(xiàn)人與自然相融合。

2.2.1 母親主題文化走廊

“母親主題文化走廊”是指沿著母親雕塑穿過群雕，之后到達群雕正南邊的祭母壇，總長369 m，這個數(shù)字在蒙古族人看來是吉利的數(shù)字。母親訶額倫雕塑高36.9 m，在訶額倫雕塑的前面布列著三組浮雕，好似輕盈的哈達，向觀光者展示著草原的母親形象和草原母親的博大胸懷。這三組浮雕分別在母親雕塑的底座，母親雕塑的東邊和西邊，通過一系列歷史發(fā)生的故事表現(xiàn)了訶額倫、唆魯禾帖尼，以及察必皇后、阿倫高娃和孛兒帖、滿都海徹辰和三娘子等眾多母親形象。

2.2.2 景觀功能區(qū)

由于鄂爾多斯市處于半荒漠干旱地區(qū)，氣候條件艱苦，“景觀功能區(qū)”主要種植了油松、樟子松、白榆、國槐，以及景天、沙地柏、榆葉梅等相對比較耐旱的植物，為公園的養(yǎng)護提供了極大的方便，同時較好地解決了此地域植物品種單一的問題，使得公園內(nèi)植物種類相對比較豐富，公園內(nèi)的綠化植被景觀效果較好。

2.2.3 運動休閑健身區(qū)

“運動休閑健身區(qū)”有籃球場、羽毛球場、老年門球場、兒童娛樂場所等，為周邊的人們提供運動、健身、休閑的活動園地和器械。

2.2.4 人工湖和音樂噴泉

“人工湖”又名鏡湖，湖內(nèi)設(shè)置了音樂噴泉，噴射高度可以達到120 m。

3 訶額倫母親公園主要特點

訶額倫母親公園最主要的特點就是主題鮮明，不論是開放的空間形式、寬闊的廣場空間，還是精美的母親雕塑、融合的草原傳說，都在鮮明的表達對母親的紀念之情，這里的母親不僅僅是成吉思汗的母親訶額倫，還有蒙元歷史當中眾多的母親，充分地展示地域歷史文化。

3.1 開敞的空間

項目本身處于經(jīng)濟開發(fā)區(qū)內(nèi)，場地四周都是主要街道，是在城市中心鬧中取靜，公園設(shè)計為開敞式，主要入口設(shè)在公園西北角緊鄰道路的位置，通達性比較強，開發(fā)區(qū)內(nèi)忙碌的人們可以駐足在此安靜休息。

3.2 紀念的主題

母親公園的重點是對母親的紀念，而在蒙元文化中，母親的寬廣胸懷和母愛的無私偉大是重要內(nèi)容，訶額倫自身的傳奇經(jīng)歷和她對待事物的態(tài)度本身就是偉大無私的母親形象，公園采用寬闊的廣場等空間手法表達母愛的偉大和母親廣博的胸懷：親子廣場、忠勇廣場、歡慶廣場、孝仁廣場、健身休閑廣場、鏡湖廣場、英勇廣場、訶額倫廣場，場地內(nèi)共設(shè)計了8個廣場空間，其中的5個廣場的主題都鮮明地體現(xiàn)母親形象的特點和草原人民的特點，這里展現(xiàn)的母親的特點既有母親的共性特點，又特別地展現(xiàn)了草原母親的特有特點。這些空間元素的處理對主題的表達起到了很好的烘托作用。

3.3 雕塑和浮雕

母親公園內(nèi)運用浮雕講述了草原歷史中眾多的不同典型母親個體的形象，展示了她們的共同特征——堅毅包容的“母親”形象，展示的故事生動形象，具有典型代表性。

3.4 歷史的融合

訶額倫母親雕塑周邊的水景設(shè)計，也合乎了訶額倫名字的寓意，整體場地布局構(gòu)圖體現(xiàn)了蒙古包特有的穹頂元素，同時在設(shè)計中運用了北斗七星的概念融合了草原上七個古老的傳說，表達草原綿長的蒙元歷史文化。

4 紀念公園的特點

4.1 紀念性

紀念公園是城市綠化形式中最具紀念意義的園林表現(xiàn)方式[2]，紀念性是紀念公園首要的特點，一般情況下，在設(shè)計建設(shè)紀念公園之初，就是抱著要紀念某一對象的出發(fā)點，它的性質(zhì)就是紀念，公園內(nèi)的各種景觀元素諸如山石、水體、雕塑、植物、廣場等元素都是為表達紀念主題而服務(wù)的，紀念公園融合了所紀念對象的身份信息、歷史信息、文化信息、地域信息等多種內(nèi)容，通過設(shè)計手法加以展示、宣傳，從而展示紀念對象的一些重要特征，激發(fā)參觀者對紀念對象的了解、紀念、崇敬。

4.2 歷史性

通常情況下，紀念公園的紀念對象大多數(shù)是歷史名人、文化名人、革命志士烈士等，或者是特定的一些歷史事件、運動等，公園從設(shè)計到建設(shè)，都要從所紀念對象的主要經(jīng)歷、事件發(fā)生的各個重要階段等提取各種重要的信息和設(shè)計元素，多角度、多層面反映紀念對象的特征，其中包括人物做出的貢獻、取得的成就，事件的歷史意義和對今天的啟示等等；紀念公園從外在的物質(zhì)體現(xiàn)來盡量全面地反映人物或者事件的典型信息；歷史性這一特點，主要就是要做到通過現(xiàn)有的物質(zhì)展示，向現(xiàn)在的游覽者傳遞遠古歷史中的信息。

4.3 地域性

紀念公園所紀念的對象必然決定了紀念公園會具有鮮明的地域特征，不論是人物還是事件，都是歷史中不可復(fù)制的，與其所處的地域環(huán)境和歷史環(huán)境是密不可分的，紀念公園在表達紀念的時候，反映了大量的歷史信息和地域信息，有著濃厚的獨一無二的地方特色，比如費縣的顏真卿公園利用當?shù)靥赜械氖倪M行書法展示設(shè)計，而大多數(shù)紀念公園都選用鄉(xiāng)土樹種，紀念公園中的紀念建筑也是選用當?shù)鬲氂械慕ㄖL貌等等，都體現(xiàn)了紀念公園的地域性。

4.4 公共性

紀念公園一般都是向全社會開放的綠地，有的是獨立的相對封閉的區(qū)域，有圍墻和大門等等；有的只是相對獨立的區(qū)域，與外界的融合比較好，通達性更強；不論是哪種形式，鑒于公園本身就是為周圍的居民和公眾服務(wù)的公共綠地，紀念公園服務(wù)的對象也是公眾，具有公共性的特點。

4.5 體驗性

紀念公園不僅是通過一些設(shè)計手法傳達歷史信息，還充分地考慮了參觀者的需求，公園中的許多設(shè)施、園林要素的選取以及適宜的尺度等，都結(jié)合考慮了參觀者的心理需求和感官體驗，尊重參觀者的參與能動性和體驗需求，通過參觀者的體驗加深了與紀念對象的聯(lián)結(jié)，更深刻地展示紀念主題。

4.6 游憩性

紀念公園向人們提供了休閑娛樂的活動場所[3]，在體現(xiàn)紀念的同時透過游憩空間的設(shè)計，滿足了人們對自然的強烈需求[4]等，讓參觀者在游憩時能深度體味公園的紀念主題。

5 結(jié)語

紀念公園在傳遞人類紀念情感的同時，也兼顧了歷史、地域、文化等多方面的展示，既具有紀念公園專有的特點，也具有公園的普遍特點，隨著時代的發(fā)展以及人們對公園功能的各類需求，紀念公園逐漸發(fā)展成為以紀念為主的綜合性公園，從而能更好地為大眾服務(wù)。