網絡空間意識形態話語權的研究

陳曉丹 許昌學院

一、網絡空間中意識形態話語權構建面臨的困境

在網絡空間，意識形態話語權的構建和傳統媒體有很大的不同，社會的轉型和新媒體的迅速發展導致意識形態構建的環境、對象、范圍和方式發生很大的變化，也使意識形態話語權的構建面臨諸多困境。

首先是執行力困境

隨著政務微博、微信的普遍運用，政府對網絡新媒介的使用水平和能力在不斷提高，但是，我們看到，一些政府部門對網絡媒介的使用時應激式的，所以其無論是內容建設、信息互動還是功能應用都存在明顯滯后性，造成意識形態話語權構建中政府執行力困境。政府信息公開的滯后和缺失，會直接導致意識形態構建遭遇執行力困境。

2008年5月1日，我國正式實施《政府信息公開條例》，但是瀏覽政府部門網站時，我們發現那些和民眾切身利益密切相關的政務信息，往往公開不及時或者不全面，在“人人都有麥克風”的網絡時代，這些信息被網民以爆料的方式通過微博、微信等傳播后，因為涉及到個人的切身利益，公眾就會在新媒體平臺迅速聚集并形成社會輿論，導致意識形態話語權的喪失。政務信息公開不及時或者不夠，導致公眾對政府行政行為錯誤理解，損害政府執政能力，導致執政困境。

其次是公信力困境

當下，網絡監督和網絡問責成為公眾參與民主政治的主要手段，基于網絡空間而形成的民間輿論因其自由表達的功能，打破了黨報、國家電視臺等主流媒介的話語權壟斷，形成意識形態話語權構建中的公信力困境。在網絡傳播迅速發展的今天，公眾的民主政治意識和參與社會管理的能力也在不斷增強。當出現突發事件或者負面新聞時，主流媒體受宣傳紀律約束失聲，從而使得民間輿論場雜音紛紛，最后主流媒體不得不出面辟謠。比如，羅昌平在微博平臺上實名舉報國家發改委主任李鐵男，一開始政府發言人說舉報是造謠，羅昌平繼續舉報，最終李鐵男接受組織調查。這種造謠——辟謠——再造謠——再辟謠——最終承認謠言是真的的惡性循環，直接導致民間輿論和主流輿論之間的對立，削弱了意識形態構建的政府公信力。

公信力困境還體現在網絡敘事方式對傳統敘事方式的解構。“你是準備替黨說話，還是準備替老百姓說話”，“不管你們信不信，反正我信”，“我爸是李剛”……這些網絡流行語表達了公眾對某些政府官員執政方式和工作作風的嘲諷和不滿。有時候傳統媒體的“正面報道”被網民重新解構后，實現了官方話語和網絡用語的意義倒置，在這樣的語境中，如果主流意識形態依舊采用傳統敘事方式勢必遭遇公信力的困境。

第三是整合力困境

主流意識形態話語權構建成功與否，取決于主流意識形態對其他意識形態整合能力的強弱。網絡空間信息傳播的開放性、無中心性和多元性，使得各種意識形態在互相碰撞并存，公眾面對多元意識形態時的選擇價值取向不明確，導致意識形態構建的整合力困境。

媒介是社會的折射，網絡傳播已經不僅僅是信息共享，而是轉向了思想共享。各種社會思潮借助新媒體在網絡空間多渠道、多途徑分布，沖擊和挑戰著主流意識形態認同。同時，新媒體的表達自由使得個人可以充分表達自己的利益訴求，有著相同利益訴求的民眾會結成利益群體，個人利益變成群體利益，這無疑加劇了意識形態構建整合力困境。

二、網絡空間意識形態構建的具體路徑

網絡新媒介的廣泛應用，使得傳統大眾傳媒產生巨大變革，意識形態話語權的構建不再是從上而下的權威式的發布，通過對以上困境現狀的分析，我們發現網絡空間已經構建了一個全新的更為復雜的輿論場域，傳播場域、傳播內容和傳播效度都發生了變革。在當下網絡空間文化中，實現主流意識形態話語權構建的具體路徑可以從以下三個方面探討。

首先，堅持一元主導和多元文化相結合。社會思想多元化、文化多樣化是不可否認的客觀事實，但是，意識形態領域必須是一元化的。在多元的網絡空間，要想實現意識形態的有序就必須堅持指導思想一元化的原則，否則，且不論社會缺乏統一的價值導向，即便是導向無力，就有可能使社會運轉陷入混亂或停滯不前。如果不能堅持一元主導性，必然會導致多樣性否定主導性，指導思想的多元化，使得主流意識形態主導地位喪失，帶來思想混亂。

2017年12月26日，河南省文明辦的官方微博“文明河南”發了一條微博“歷史上的今天：1991年12月26日，蘇聯最高蘇維埃召開最后一次會議并宣布解散，蘇維埃社會主義國和國聯盟正式解體——這一天，某一個個人出生來到這個世界……”作為意識形態的文宣部門，出現這樣的言論令人瞠目。當天下午15時，河南省文明辦發布了致歉聲明，表明已經停止了值班編輯的職務，對出現的問題反思整改，對有關當事人嚴肅追責。雖然及時控制了輿情的進一步發展惡化，但是暴露出的問題也讓我們認識到堅持一元主導性的重要性。隨著網絡空間技術尚未·急速發展，新媒體平臺成為各種社會意識形態、各種利益訴求匯聚地，在促進社會文化多樣化發展的同時，進一步加劇了世界范圍內不容思想文化的對撞，此時，堅持社會主義核心價值體系對多元文化進行自覺引領，擴大先進文化的影響范圍，提高大眾明辨是非的能力，以此實現力量的凝聚。

其次，擴大網絡平臺塑造，提高意識形態話語權的輿論掌控力。沒有強大的網絡信息平臺作為支撐，就難以掌握網絡意識形態話語權。做大做強網絡平臺，構建現代傳播體系，才能提升意識形態話語權的輿論掌控力，提高新媒介環境下的執政能力，維護意識形態安全。

我國雖然是新媒介的新興大國，但卻不是信息核心技術的強國，統計數據顯示，在新媒介信息傳播依托的互聯網上，中國輸入和輸出的信息流量，占比分別是0.1%和0.05%，而美國的這兩項指標均在85%之上。因此，面對各種網絡謠言時，我國對信息的控制和防御能力相對有限，宣傳和滲透的途徑、力度、方式方法也無法和西方抗衡，從而在建立社會主義核心價值體系為主導的意識形態構建中處于弱勢。

自1999年啟動政府上網工程以來，經過這些年的發展，我國政府網站發展取得長足進步。從2005年起，電子政務成為政府門戶網站的主要形式和工具。政務微博也在2012年開始成為網絡問政的重要平臺，黨政機關近一步推廣政務微博和政務微信，建立多層級的政府新媒體平臺，運用新媒介服務社會、聯系群眾。政府作為主流意識形態的主導者，更是意識形態構建的第一責任人。網絡平臺從建立到推廣傳播，最終促使政府和民眾之間建立良好的信任關系，才能使主流意識形態有效的表達和傳播。

第三，轉換話語模式，實現主流意識形態傳播的創新。話語傳播模式是主流意識形態話語權成為主導的重要方法和途徑。“理論的力量不僅取決于其自身價值，還取決于它是否被傳播及擴散的廣度和深度。”網絡環境下，主流意識形態話語權的構建必須打破舊有話語模式，開創更契合網絡平臺和信息交流的多向話語傳播模式，從而確立網絡空間主流意識形態的領導權和話語。

傳統的意識形態話語傳播模式是官方控制，公眾被動接受的模式。首先由官方機構確定、制造意識形態的象征形式，通過其控制的大眾傳播機構傳播給公眾，并控制傳播渠道，公眾只有接受官方提供的信息，沒有信息的自由選擇權。網絡空間信息技術的發展使得穩定可靠的傳播環境不復存在，公眾對信息接受的選擇性不會被政治高壓消滅。比如在我國常見的典型人物新聞報道中雖然采用了來自社會民間的素材，但是這些素材改編和加工時，為了使其負載主流意識形態，常常存在虛假和拔高行為，導致典型人物的報道讓公眾產生不真實感，甚至隨著網絡人肉的出現，導致典型人物的形象倒塌的現象出現，公眾對典型人物所負載的主流意識形態必然也會抗拒。

新的媒介平臺促使我們要實現主流意識形態話語權的成功構建必須轉換話語傳播模式，打破主流意識形態運作機構的“一言堂”格局，形成官方和非官方意識形態之間的對話，既維護主流意識形態認同，更讓非主流意識形態有表達空間。

2017年6月21日，新華社的官方微信公眾號發了一條九個字的新聞：“剛剛，沙特王儲被廢了”，標題后面是一條短訊。一則平淡無奇的國際新聞卻獲得了10萬+的閱讀量和點贊，原因就在于編輯和網友的對話互動。有評論說“哇，仙女小編你要紅了！”作者回復：“我一直很紅，我們新華社的人都有紅色氣質……歡迎網上搜素新華社去年拍攝的微電影《紅色氣質》，你會回來給我鼓鼓掌舉高高的。①”簡單的一些回復對話，迅速打破了新華社一貫冷冰冰高高在上的舊有體驗，有網友留言：“本來添加新華社公眾號只是無聊，哇奧，這么嚴謹的團隊，這么萌的仙女小編，這么簡明吸引人的內容。我決定了，以后沒事就來看看國家國際大事，點個贊。”作為官方意識形態的主要傳播媒介，新華社既維護了官方意識形態的權威性，又讓非官方話語和意識形態有了表達空間。

三、結語

“互聯網的未知遠遠大于已知”，網絡空間的發展對于人類社會發展的最大意義和價值在于，既讓公民個人權利的行使更有保證，又拓寬了意識形態的傳播空間，這對于和諧社會的構建無疑是有力的助推。我們要堅持以社會主義核心價值體系為主導的意識形態的構建，傳遞中國聲音，講好中國故事。

注釋：

①https：//wx.qq.com/新華社，2017年6月21日

[1]馮剛主編.新形勢下意識形態相關問題研究[M].光明日報出版社，2014.

[2]李明.中國社會主流意識形態的建構與變遷——以1949-2008年《人民日報》社論為例[M].復旦大學出版社，2013.

[3]趙連章.加強我國主流意識形態建設的思考[J].東北師大學報，2007(5).

[4]劉忠厚.信息網絡時代社會主義意識形態建設新探[J].理論學刊，2009(2).

[5]魏建國.微媒體時代主流意識形態建設問題研究[J].江漢大學學報，2014(2).