塔拉·額吉奶制品包裝設(shè)計與內(nèi)蒙古文化再衍生

吳若晗 北京印刷學(xué)院

奶酪，俗稱“酪蛋子”。將分離出酥油的酸奶，經(jīng)微火煮熬后裝入布袋，擠出酸水，成碎塊狀晾干即為奶酪，質(zhì)硬而酸甜，是蒙古族民眾喜愛的奶食品之一。我們這次為內(nèi)蒙古的品牌奶制品塔拉·額吉做更有內(nèi)蒙文化的包裝設(shè)計，并將蒙古文化傳統(tǒng)的文字、紋飾、色彩搭配等文化信息加以整合、再設(shè)計，已達(dá)到文化的再衍生。

在初期調(diào)研階段，采取了以普查為主的方式對市場上的奶制品的不同包裝進(jìn)行比較和研究。通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)在傳統(tǒng)的民俗乳制品中，產(chǎn)品的包裝設(shè)計是否符合品牌所傳達(dá)的民俗底蘊往往是容易被產(chǎn)品生產(chǎn)商忽略的部分。通過對比世界先進(jìn)乳制品大國(如瑞士)的奶制品包裝后，這一問題就更為明顯了。所以，在本次項目中，我們更加注重對民族文化的傳承與發(fā)展。

一、包裝的紋飾設(shè)計

圖形，是視覺語言的基本構(gòu)成之一，應(yīng)用在包裝設(shè)計中的圖形的民族化設(shè)計就應(yīng)當(dāng)從蒙古族的傳統(tǒng)民族紋飾的分類研究中展開。在綜合了蒙古族的傳統(tǒng)藝術(shù)、文獻(xiàn)資料、草原巖畫、圖案造型、宗教藝術(shù)等幾個方面，將蒙古族紋飾分為以下幾個門類：一、內(nèi)蒙古民俗傳統(tǒng)吉祥紋飾，這種造型多以圓形形態(tài)以及幾何類團(tuán)形態(tài)為主，多用來象征廣泛的物質(zhì)、知識以及吉祥的幸福生活，這種紋飾最早是起源于草原牧民的打結(jié)方式。二、動物類圖案紋飾，這種紋飾是源于游牧民族的生活所見。多以犄角紋、鼻紋、蒙古馬圖形等蒙古特色造型圖為主。三、自然紋飾，這其中有云紋、火紋、水紋為主。四、其他紋飾。以回紋、邊角裝飾紋為主。

通過對民族紋飾的歸納，我們在包裝的設(shè)計中選取了以吉祥紋中的盤腸紋做與現(xiàn)代其他紋飾的結(jié)合紋飾包裝裝潢設(shè)計的主要紋飾。在傳統(tǒng)的盤腸紋周圍輔助以植物花草紋，綜合為一種創(chuàng)新的紋飾作為包裝的主紋飾。并在主紋飾的四周設(shè)計了附屬紋飾，這個附屬紋飾對主紋飾產(chǎn)生烘托的作用，形成一個紋飾組。在包裝的另一組紋飾則是選取了十字形花紋進(jìn)行不斷地重復(fù)的裝飾紋樣，用以突出包裝的民族特色。這樣使蒙古傳統(tǒng)紋飾緊密的與現(xiàn)代紋飾加以結(jié)合，使傳統(tǒng)紋飾具備現(xiàn)代審美特點。

二、包裝的配色

一個民族的獨特色彩觀念，都和這個民族所處時代、地域等條件息息相關(guān)，蒙古族文化中的色彩觀念也是如此。蒙古民族色彩中主要注重高純度顏色，而非常少見飽和度低的灰色系顏色，黑色和白色多用于高純度紋飾和局部鮮艷顏色的襯托。因此可以得出蒙古族對顏色的運用擁有自己獨特的選擇標(biāo)準(zhǔn)與寓意標(biāo)準(zhǔn)。

包裝配色上面選取了藍(lán)白配色的配色方案，我們的外包裝的紙張采用了表面壓紋的150g的萊尼紋紙，這種紙的優(yōu)點在于表面有紋路，這種紋路很好的象征著奶酪的表面紋理，從外包裝的設(shè)計上融入了產(chǎn)品的的部分特征，這也是這次包裝設(shè)計上想要做出的一個創(chuàng)新。在包裝的標(biāo)志部分采用了壓印燙金的工藝，這借鑒了蒙古服飾設(shè)計中金屬色的調(diào)和作用，同時也突出了本產(chǎn)品的民族特征。

三、包裝的標(biāo)識設(shè)計

包裝的標(biāo)識設(shè)計主要圍繞著蒙古文的文字變體進(jìn)行，蒙古族字體是為數(shù)不多的少數(shù)民族擁有完整語言體系的少數(shù)民族文字。但是，目前在所有字庫公司的字體中，蒙文字體的數(shù)量只有十一種，有變體的字體只有三種。分別為有襯線體蒙文(類似宋體襯線)、無襯線體蒙文(類似黑體)和手寫體蒙文這三種。所以，這樣的情況下，蒙文文字與品牌的形象就難以搭配使用，在中文、英文與蒙文的綜合應(yīng)用下，勢必會造成視覺效果的不統(tǒng)一性，并且也會喪失了蒙古文字的審美性與識別價值。

本次包裝的標(biāo)識設(shè)計，我們重新設(shè)計了商品的商標(biāo)形式，將蒙文的文字特點融入到漢字的筆畫設(shè)計中，將四個文字并聯(lián)起來，已體現(xiàn)連寫書寫的原則，在其中也結(jié)合了蒙古傳統(tǒng)紋飾的幾何化、抽象化的特點，同時增加了蒙文書寫時的筆鋒特點，著重放大了文字撇的特點。

四、結(jié)語

本次課題的實踐與研究，力求體現(xiàn)在蒙古民族文化與現(xiàn)代品牌包裝設(shè)計上做出一定的探索，通過對民族文字的探索、歸納、再設(shè)計，使民族特色的產(chǎn)品更多的承載民族的歷史與民族文化。在對民族紋飾的系統(tǒng)歸納中，從中抽取符合現(xiàn)代設(shè)計的紋飾進(jìn)行分類，使傳統(tǒng)紋飾的應(yīng)用范圍進(jìn)一步擴展，再設(shè)計出符合現(xiàn)代設(shè)計理念的新型紋飾。在包裝的設(shè)計上，用簡潔、鮮明的手段來使民俗產(chǎn)品的設(shè)計方向更加的明確。但這其中必然有很多還需在探索、研究、總結(jié)、歸納的不完善，通過本次研究徹底的梳理清楚民族文化是幾乎不可能完成的，所以。在今后的研究中還應(yīng)不斷地改進(jìn)，以更高效的研究方法與更合理的研究方式來使民族文化與現(xiàn)代設(shè)計理念進(jìn)行融合與創(chuàng)新。