丁晏史部著作考述

曹天曉

摘 要： 丁晏是清代中晚期學(xué)者，以經(jīng)學(xué)聞名一時(shí)，生平著述共六十馀種，其中史部有十七種。這十七種著作內(nèi)容較為駁雜，涉及正史、族譜、年譜、金石學(xué)、蒙學(xué)等諸多領(lǐng)域，頗具研究?jī)r(jià)值。然其中半數(shù)傳本稀少，不易獲見，歷來罕有學(xué)者研究，對(duì)這些著作的成書時(shí)間、撰作宗旨、內(nèi)容體例、影響評(píng)價(jià)、版本源流、館藏情況進(jìn)行一一考述，很有必要。

關(guān)鍵詞： 丁晏 著述考 清代學(xué)者

丁晏（1794—1876）①，字儉卿，號(hào)柘唐②，一作柘塘，江蘇山陽（今屬淮安）人，清代中晚期學(xué)者。道光元年（1821）舉人，十上春官不第，遂棄舉子業(yè)，居鄉(xiāng)講學(xué)。咸豐間因辦團(tuán)練、修府城等功，議敘內(nèi)閣中書加侍讀銜。其著述共六十馀種，生前刊有《頤志齋叢書》。所著《尚書馀論》《禹貢集釋》《毛詩陸疏校正》《鄭氏詩譜考正》《論語孔注證偽》《曹集銓評(píng)》等頗受學(xué)界推重。

目前學(xué)界對(duì)丁晏的研究多聚焦于他的經(jīng)學(xué)著作，丁晏在史學(xué)方面著述也有很多，并頗有可觀者。下面將對(duì)其史部著作十七種一一進(jìn)行考述，部分專題著作，如《四史馀論》《頤志齋四譜》，合為一條敘述。

《史記毛本正誤》一卷

此書著于同治六年（1867），生前未刻。據(jù)該書《自敘》，丁晏少讀《史記》，初得常見之汲古閣本，又得《史記評(píng)林》本對(duì)校，但《評(píng)林》本未為善本。后又得王延哲翻刻宋本、柯維熊刻本，頗為精善，乃以此二本校正汲古閣初印本，著為此書。

宋焜《靜思軒藏書記甲編》著錄有此書稿本，宋氏敘錄云：“此丁氏傳錄柘翁稿本也，取刻本比勘，已多異其朔，惟念柘翁以經(jīng)學(xué)名家，而此著實(shí)未免簡(jiǎn)陋。……毛本之待正者，豈僅字句間乎？又豈柯王二本所能正之乎？”吳廷燮撰《續(xù)修四庫全書總目提要（稿本）》③稱此書“匪僅以校正見是……是書所云是者，皆義理較長(zhǎng)，尤讀史家所宜研究也。”（23-623）

此書有刻本、排印本兩種。刻本有光緒間廣雅書局校刻《史學(xué)叢書》本，民國(guó)間匯入《廣雅叢書》重印。排印本有民國(guó)二十六年商務(wù)印書館出版的《叢書集成初編》本，1985年中華書局影印《叢書集成初編》本，同年，臺(tái)灣新文豐出版公司出版的《叢書集成新編》，又據(jù)《叢書集成初編》本影印。④

《四史馀論》四種五卷

是書又名《馬班陳范四史馀論》，《自敘》撰于咸豐八年（1861），《柘唐府君年譜》云咸豐十一年著此書，則或成書于咸豐十一年。此書包含《史記馀論》《漢書馀論》《后漢書馀論》《三國(guó)志馀論》四部分。《柘翁七十自敘》《柘唐府君年譜》皆云此書為五卷，《續(xù)四庫提要（稿本）》著錄為六卷，《中國(guó)古籍總目》著錄為四卷，今從五卷說。查國(guó)家圖書館藏鈔本《四史馀論》，共六冊(cè)，未標(biāo)卷次，其中《漢書馀論》部分占三冊(cè)，其他三種各一冊(cè)。

該書《自敘》稱：“史各有論，附在本書，不佞綢繹，拾其緒馀，匪沿剿說，匪侈博聞，明事析理，用志不分。……纂為《馀論》，以諗后人。”則此書之作乃補(bǔ)充各史之“論”，以勸誡后人。楊鍾羲撰《續(xù)四庫提要》云：“是書多錄舊說，間抒己見。”并各舉四書“馀論”一條，謂其“有裨經(jīng)學(xué)”“皆獨(dú)得之言”“語極精到”“亦論史之特識(shí)也”。（4-55）

此書今存頤志齋鈔本六冊(cè)，《漢書馀論·律歷志》以下乃據(jù)別本鈔配，另有吳棠望三益齋鈔本，皆藏于國(guó)家圖書館。湖南圖書館藏有此書咸豐八年鈔本三冊(cè)。另外，國(guó)家圖書館還藏有《后漢書馀論》一冊(cè)，頤志齋鈔本，鄭振鐸舊藏。“中央研究院”歷史語言研究所2015年出版的《傅斯年圖書館藏未刊稿鈔本·史部》，第二冊(cè)影印有《漢書馀論殘卷續(xù)錄一卷》稿本。

《讀史粹言》一卷

丁晏另有《諸子粹言》一卷，一般將《讀史粹言》與諸子粹言此合刻為《子史粹言》二卷。此書成于道光六年（1826）丁晏三十三歲時(shí)，乃史書格言摘錄。丁晏認(rèn)為周朝嘉言已著于經(jīng)，而暴秦?zé)o道，故選錄史書“上起漢京，下迄元代”，選錄標(biāo)準(zhǔn)為“施于世而有實(shí)用”。

孫人和撰《續(xù)四庫提要》評(píng)《子史粹言》：“觀其所錄，誠有如序中所言，上裨治道，下正人心，內(nèi)以治躬，外以涉世也。其實(shí)晏之人品不高，讀書而不力行，格言雖多，亦奚益耶？”（13-501）此語頗令人費(fèi)解，或因?qū)O氏讀過《清代樸學(xué)大師列傳·顧櫰三傳》，其中提到顧櫰三之子（實(shí)為其孫）避難淮安時(shí)，丁晏剽竊顧氏遺書，因此認(rèn)為丁晏人品不高。其實(shí)剽竊顧氏遺稿者乃鮑桂生，而非丁晏。⑤

此書有道光二十六年刊本，同治間匯入《頤志齋叢書》重印，光緒二十四年京都官書局（原強(qiáng)學(xué)會(huì)）石印本，光緒二十七年王錫祺編《牖蒙叢編》鉛印本。⑥影印本有《叢書集成續(xù)編》本（新文豐版）、《叢書菁華》本。現(xiàn)代整理本有《格言——人生的智慧》，中央民族大學(xué)出版社1996年出版。

《頤志齋四譜》四種四卷

此書編于道光十五年（1835），包含《漢鄭君年譜》《魏陳思王年譜》《晉陶靖節(jié)年譜》《唐陸宣公年譜》各一卷，即鄭玄、曹植、陶淵明、陸贄四人年譜。

張之洞《書目答問》卷二史部年譜之屬列有此書，梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》在列舉清代“年譜學(xué)之中堅(jiān)”時(shí)亦列有此四譜。⑦謝國(guó)楨撰《續(xù)四庫提要》云：“四譜者，為鄭康成、陳思王、陶靖節(jié)、元遣山也。晏以大興翁氏既纂有《遣山年譜》，乃易遺山而為陸宣公。”（31-314）此言大謬，《頤志齋四譜》書前周濟(jì)序首句即云：“儉卿為陳思王、陶征士、陸宣公、元遺山四人年譜，余既為序矣，儉卿檢向所輯鄭君年譜以冠焉，而退遺山。”則后補(bǔ)者乃鄭玄，而非陸贄。

清代樸學(xué)家以鄭玄為宗，有清一代，為鄭玄作譜者達(dá)十?dāng)?shù)人之多，如陳鳣、王鳴盛、孫星衍、洪頤煊、胡培翚、林春溥、平步青、鄭珍等皆作有鄭氏譜傳，丁晏編此譜亦為時(shí)代風(fēng)氣使然。丁晏在《鄭譜》前云：“詩曰：‘高山仰止，景行行止。余輯鄭君之譜，竊向往之矣。”

丁晏在《曹譜》前云：“陳王忠孝之性，溢于楮墨，為古今詩人之冠。靈均以后，一人而已。”并認(rèn)為若使其嗣位，定無篡漢之事，故為之撰譜，以彰其忠。俞紹初撰《中國(guó)詩學(xué)大辭典》認(rèn)為此譜乃“迄今所見最早的曹植年譜……頗簡(jiǎn)明扼要”，但也有一些疏誤，如未能將《說疫氣》《喜雨詩》兩篇予以系年，誤將陳琳《答東阿王箋》系于太和二年等。⑧

宋王質(zhì)編有《栗里年譜》（陶淵明故鄉(xiāng)栗里），丁晏認(rèn)為該譜多有謬誤，遂重編陶譜訂王譜之失。但鄧安生所撰《中國(guó)詩學(xué)大辭典》該條目對(duì)此譜評(píng)價(jià)甚差，稱其“文字簡(jiǎn)約，無所發(fā)明”，且認(rèn)為丁晏在譜前所云王譜之失四條有兩條皆誤，又舉出六首陶詩，認(rèn)為系年有誤。（頁1305）

陸贄為中唐名相，卒謚宣，故稱陸宣公。《陸譜》前丁晏云：“……公之事跡，載新舊《唐書》，然年月時(shí)事，《新書》頗略，《舊史》為詳”故編此譜，“以諗后之讀公集者”。

《頤志齋四譜》有道光二十三年刊本，同治間匯入《頤志齋叢書》重印。民國(guó)間劉師培編《歷代名人年譜大成》收有此四譜，稿本存臺(tái)灣“國(guó)家圖書館”。影印本有《叢書集成續(xù)編》本（新文豐版）、《叢書菁華》本。另外，丁晏《曹集銓評(píng)》后附有《曹譜》。

《吳山夫先生年譜》一卷

此譜作于咸豐四年（1854），附于吳玉搢《十憶詩》后刊行。吳山夫即吳玉搢（1698—1773），號(hào)山夫，著有《說文引經(jīng)考》《別雅》《金石存》等，與張弨、閻若璩等同為丁晏之鄉(xiāng)前輩，故有此譜。

是譜前有韓夢(mèng)周《吳玉搢傳》，后有丁晏題記。年譜正文極短，僅十三條，略記吳氏生平大事及著作時(shí)間，并考定其生卒年。丁晏弟子段朝端亦編有《吳山夫先生年譜》，該譜較為詳備。梁?jiǎn)⒊督倌陮W(xué)術(shù)史》中將此譜列為清人所撰年譜“可稱者”之一，并寫作“友人丁晏著”（頁336），疑其將段朝端所撰《吳山夫先生年譜》誤作丁晏所撰譜，且丁晏生于吳玉搢歿后二十一年，并非譜主友人。

此譜有上海圖書館藏秦翰才鈔本，民國(guó)四年（1915）羅振玉《雪堂叢刻》排印本，附于吳玉搢《十憶詩》之后。《乾嘉名儒年譜》（2006）第三冊(cè)收有此譜，系據(jù)《雪堂叢刻》本影印。

《石亭記事》二卷

該書包含正編、續(xù)編各一卷，共收錄丁晏近五十篇文章，文章撰寫時(shí)間在道光二十二年（1842）至咸豐七年（1857）之間。該書主體部分刻于道光二十八年，后有增補(bǔ)。《柘唐府君年譜》云道光二十九年成書，誤。或著錄此書為《石亭紀(jì)事》，不確，此書原刻本作“記事”。

書前《自敘》云：“石亭，見陳壽《蜀志》，注淮陰之地名也。”正編三十五篇文章，多為丁晏經(jīng)辦淮安地方工程的記文，可補(bǔ)地志之闕。《續(xù)編》十三篇文章，除《淮陰說》《吳非木傳》《擬陳孔璋迷迭賦》外，皆丁晏為鄉(xiāng)人著作所撰序跋。其中《包倦翁〈安吳四種〉書后》對(duì)研究鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)知識(shí)分子的經(jīng)世思想較為重要。《淮陰脞錄自序》及《書西游記后》二文認(rèn)為《西游記》作者乃淮安人吳承恩，后世研究《西游記》者經(jīng)常引用。正編附有山西人白成矩所撰《書后》，該文指出《石亭記事》有“虛美失實(shí)”之處，丁晏自己也未否認(rèn)。所謂“虛美”者，大概是指丁晏在記文中較少提及其他共事者，過分凸顯個(gè)人功勞。

此書有道光二十八年周寅署檢本，后有增補(bǔ)，同治間匯入《頤志齋叢書》重印。影印本有《叢書集成續(xù)編》本（新文豐版）、《叢書菁華》本。

《百家姓三編》一卷

此書又名《百家姓韻語三編》，乃蒙學(xué)讀物，成書于咸豐五年（1855）三月，三子丁壽恒作注，友楊云書撰跋，同年，楊以增為之刊刻。是時(shí)丁晏因辦團(tuán)練之事被誣，羈系揚(yáng)州候?qū)彛鲾⒋稳占唇又及l(fā)往軍臺(tái)效力。

其書《自敘》備言編纂宗旨：“余因周氏之文，竄易涂乙，恭際圣朝，首崇頌美，齋居多暇，繕寫三編。……爰命三兒壽辰為之注釋，里塾儒師、童蒙冬學(xué)，播而傳之，庶有取焉。”第一編以復(fù)姓附于篇后；第二編以復(fù)姓散于文中；前兩編皆因襲周星（號(hào)九煙）《百家姓新箋》，略加改動(dòng)，第三編則丁晏自為創(chuàng)獲。三編首句皆為“咸豐萬壽”，亦當(dāng)時(shí)之風(fēng)氣。正文側(cè)重宣揚(yáng)儒家名賢典籍，如第三編有句云：“左史公羊，毛韓申魯。……冉閔游張，顏魯暨孟。”

此書有咸豐五年刊本，同治間匯入《頤志齋叢書》，光緒間王錫祺編《牖蒙叢編》鉛印本。影印本有《叢書集成續(xù)編》本（新文豐版）、《叢書菁華》本。另外，現(xiàn)代一些蒙學(xué)著作常附有此書，如岳麓書社2006年出版的《百家姓 外二種》。

《山陽丁氏族譜》不分卷

此譜為嘉慶二十三年（1818）時(shí)丁晏參與初修并撰序，后歲有增補(bǔ)，咸豐三年丁晏主持重修并付梓。《序》末述修譜之旨云：“尚愿登斯譜者，化其習(xí)染，返忠厚勤儉之遺。兄弟和協(xié)，而不至等于途人；宗族同心，而不為某人之不義子。若孫讀書久遠(yuǎn)，必有興吾宗者，于以翼贊升平，涵濡圣朝之膏澤，蒸蒸日上，蘄至于古時(shí)淳厚之俗，則纂斯譜者所日望也夫。”

南京圖書館藏咸豐間刻本，前有丁暹、丁晏、丁壽昌及其親屬所獲封贈(zèng)諭旨十份，然后為世系總表、修纂校刊人姓名、一至五世世系表、五至九世世系表、九至十三世世系表，末為丁晏序。

該譜今存兩種版本，南京圖書館藏清咸豐三年刻本，吉林大學(xué)圖書館藏清同治七年刻本。

《柘翁七十自敘》不分卷

此書實(shí)為一篇長(zhǎng)文，撰于同治二年（1863）七十歲生日時(shí)。 文中自云：“同治二年，余齡七十……余僻處擁書，● 門謝客，追訴平生，綜述行事。遭際之幸、捍御之勞、興筑之艱、振施之急、賞識(shí)之希、著述之勤，攄其● 言，纂為自敘。”這篇自敘全文近八千字，以駢文的形式總結(jié)了作者一生的恩榮、事功、交游、著述，對(duì)研究丁晏的生平具有重要價(jià)值。丁晏子侄丁壽恒、丁一鵬等人為其所編年譜，許多內(nèi)容即以《自敘》為依據(jù)。

此書有同治二年家刻本，但傳本稀少，南開大學(xué)圖書館藏有一部，一冊(cè)一函，封面題云“荻隱藏書”，正文十二頁，半頁九行，行二十一字，有雙行小字夾注，朱筆句讀。

《淮安北門城樓金天德大鐘款識(shí)》一卷

此書撰于道光二十四年（1844），時(shí)丁晏主持淮安修城之事，見北門懸大鐘一口，不詳年月，乃拓文考證，又見元至正年間銅爐及南宋古磚若干，均撰詩文記之，匯為此書。刊刻時(shí)間約在咸豐十一年到同治二年之間，因?yàn)榕朴浽啤邦伵嗪魇饳z”，據(jù)《光緒淮安府志》，顏培瑚于咸豐十一年署淮安知府，而該書所附《元移相哥大王銅印歌》刊于同治二年。

此書卷前有毛夢(mèng)蘭序、黃爵滋題詩，卷后附《北門城樓落成金天德大鐘歌》《淮安府學(xué)元鑄祭器錄》《淮安府城南宋古磚記》《高麗古鼎歌》等五篇丁晏所作詩文。最后又附《元移相哥大王銅印歌》及拓印二頁，該詩作于同治二年，從欄框粗細(xì)來看，與前文有異，當(dāng)為同治二年續(xù)補(bǔ)。

此書有同治間刻《頤志齋叢書》本。據(jù)《中國(guó)古籍總目》，國(guó)家圖書館藏有此書道光間刻本，許瀚校并跋，未知確否⑨。影印本有《叢書集成續(xù)編》本（新文豐版）、《叢書菁華》本。

《頤志齋碑帖敘錄》一卷

此為丁晏家藏碑帖目錄，作于同治元年（1862）夏，后有增補(bǔ)，未刊刻。其《自敘》云：“《封龍》《元象》諸碑，得之寶應(yīng)劉念樓，《北朝造象》諸碑，得之日照許印林，頗有亭林諸先生所未見者。至如《汴學(xué)二體石經(jīng)》……洵藝林之至寶也。爰就齋中所存，次其年代時(shí)月，略仿解題，輯為敘目。”書中著錄碑帖有一百多件，按原碑時(shí)間順序編排，前有《夏禹岣嶁碑》《殷比干墓銘》《周石鼓文》《周宣王時(shí)鼎銘》《周啟諆鼎銘》等，后有《宋蔡京元佑黨籍碑》《宋蔡君謨碑》《宋淳化閣帖舊拓殘本》。每條敘錄篇幅不一，長(zhǎng)者六七頁，短者僅一行。末附“續(xù)錄”十五件。

此書今存鈔本，藏華東師范大學(xué)圖書館，共四十一頁，頁十三行，幾乎無批改痕跡，亦無鈐印，從筆跡看并非丁晏稿本，《中國(guó)古籍總目》著錄為稿本，或有誤。

最后需要補(bǔ)充說明一點(diǎn)，《（同治）重修山陽縣志》署名何紹基、丁晏總纂，但據(jù)段朝端《淮著收藏記》云，實(shí)際纂修者主要是高延第等人，丁晏當(dāng)時(shí)年邁，“未嘗屬筆”，⑩這種情況類似于今之掛名總編，故本文不列該書。

注釋：

①據(jù)丁晏之子丁壽恒等所撰《柘唐府君年譜》，丁晏歿于光緒元年十二月十三日，即公元1876年1月9日。有不少著作將其卒年定為1875年，誤。

②《續(xù)碑傳集》《清史稿·儒林傳》《清史列傳》《清代樸學(xué)大師列傳》均記載丁晏字“柘堂”，而未載“柘唐”，皆誤。查丁晏生前所有著作及其友朋信札，從未有寫作“柘堂”者。丁晏《石亭記事》收有《朱妍農(nóng)詩敘》一文，自言“柘塘”乃淮安城西南一地名，因其地風(fēng)俗淳樸，故取以為號(hào)，思卜居焉。因“唐”為“塘”之古字，丁晏為學(xué)者，好用古字，故一般寫作“柘唐”。

③以下簡(jiǎn)稱《續(xù)四庫提要》，引文之后的括號(hào)內(nèi)數(shù)字為冊(cè)數(shù)及頁碼，下同。

④另外，張?jiān)妈　堕札S藏書目錄》著錄有《頤志齋叢書》二十二種四十二卷，含《史記毛本正誤》一卷，然而今傳《頤志齋叢書》無《史記毛本正誤》。若張氏所記屬實(shí)，則《史記毛本正誤》有《頤志齋叢書》本，刊行時(shí)間當(dāng)在同治年間。天一閣博物館編《清防閣·蝸寄廬·樵齋藏書目錄》，上海辭書出版社，2010：457。

⑤有關(guān)顧櫰三書稿遭剽竊之事，后世學(xué)者提及甚多，多指為顧櫰三弟子鮑桂生所為。如馮煦撰顧櫰三《補(bǔ)后漢書藝文志》跋云：“……其他著則均弆其弟子鮑桂生家，索之不得，聞已竄易己名矣。”顧櫰三《通俗文風(fēng)俗通義佚文》卷末有王錫祺跋：“其孫聯(lián)鑣奉母間關(guān)走淮上，依所識(shí)某世執(zhí)，全稿為所剽，取出者僅十一二。”《清代樸學(xué)大師列傳》相關(guān)文字為：“子聯(lián)鏕避亂走淮上，依丁柘塘，全稿為所剽竊，取出者止十一二。”比較以上兩處文字可知，支偉成之文源自王錫祺跋，大概因?yàn)槎￡淌腔窗踩耍遗c顧櫰三也是舊交，所以支偉成想當(dāng)然地認(rèn)為這位淮安“世執(zhí)”就是丁晏。

⑥《中國(guó)古籍總目》著錄《子史粹言》有道光間刻《誦芬室叢書》本，未見原書，姑且存疑。

⑦梁?jiǎn)⒊?中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史[M].岳麓書社，2010：339-340.

⑧傅璇琮，等主編.中國(guó)詩學(xué)大辭典[M].浙江教育出版社，1999：1281.

⑨從國(guó)家圖書館網(wǎng)站檢索此書只有咸豐間刻本一冊(cè)，無許瀚跋道光間刻本。

⑩段氏原書未見傳本，此處轉(zhuǎn)引自《淮安文史資料》第11輯頁174.

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