國(guó)際教育背景下語文教師的師德修養(yǎng)與實(shí)踐

馬琨

隨著教育改革的不斷推進(jìn)，大量國(guó)際課程資源被引入我國(guó)高中，高中畢業(yè)后選擇出國(guó)深造的學(xué)生數(shù)量逐年增加，這些使得高中生的思想道德教育面臨新的挑戰(zhàn)。高中階段正是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀和健全人格的形成時(shí)期，教師的師德修養(yǎng)直接影響著學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展，基礎(chǔ)教育的國(guó)際化對(duì)教師的師德修養(yǎng)提出了更高要求。

筆者執(zhí)教于中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)中外合作辦學(xué)項(xiàng)目，該項(xiàng)目創(chuàng)辦十幾年來，始終秉承“熔鑄中外教育精華，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化”的辦學(xué)理念，在汲取國(guó)際課程先進(jìn)教學(xué)理念及教學(xué)方法的同時(shí)，始終堅(jiān)持語文教師的師德建設(shè)以及民族傳統(tǒng)文化在課程中的滲透，將語文課堂作為“立德樹人”的重要依托。本文將結(jié)合筆者在該項(xiàng)目的教育教學(xué)實(shí)踐，來探討國(guó)際教育環(huán)境對(duì)語文教師師德修養(yǎng)的新要求。

一、以身作則，言傳身教，充分發(fā)揮教師人格魅力的引領(lǐng)作用

語文課一直被視為是貫徹落實(shí)“立德樹人”教育任務(wù)的一個(gè)重要平臺(tái)。新課標(biāo)對(duì)高中語文課程提出的總要求，就是在語文知識(shí)接受過程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感、道德素養(yǎng)、審美情趣和合作精神，并逐步形成積極的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。而在國(guó)際教育環(huán)境中，語文課更需要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的公民，幫助學(xué)生形成國(guó)家觀念，具備應(yīng)有的道德觀，傳承并弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。盡管我們正處于一個(gè)多元文化不斷融合的時(shí)代，但重視本民族文化的傳承，把本民族的優(yōu)秀文化放在多元文化的視野中加以研究，可以增加學(xué)生的民族自尊心、自信心和身份認(rèn)同感。這對(duì)即將走出國(guó)門全面接受西方教育的學(xué)生而言，非常有必要。因此，國(guó)際教育環(huán)境中的語文教師應(yīng)以身作則，言傳身教，充分發(fā)揮教師人格魅力的引領(lǐng)作用。

教師的人格魅力具有強(qiáng)烈的感召力，其道德修養(yǎng)、精神氣質(zhì)會(huì)在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。所謂“學(xué)高為師，德高為范”，唯有語文教師熱愛語文教育事業(yè)，熱愛祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，對(duì)文學(xué)經(jīng)典的教育價(jià)值有深刻的理解，對(duì)語文教學(xué)有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，才會(huì)很自然地在教學(xué)中將自己的情感滲透給學(xué)生，發(fā)揮教師人格魅力的引領(lǐng)和示范作用。反之，教師若只是照本宣科，沒有情感體驗(yàn)，是很難感染學(xué)生的。所以，要使學(xué)生真正地在思想情感方面受到陶冶，感受經(jīng)典的魅力，認(rèn)同本民族的文學(xué)經(jīng)典和優(yōu)秀文化，教師首先要進(jìn)入角色，將作者寄寓在作品中的情思外化為有感染力的語言表達(dá)，做到以情動(dòng)人，觸動(dòng)學(xué)生的

心靈。

例如，在進(jìn)行古典詩詞教學(xué)時(shí)，教師可以引領(lǐng)學(xué)生和自己一起通過誦讀感悟古典詩詞之美，“因聲求氣”，深入體會(huì)蘊(yùn)藏在詩篇中的愛國(guó)精神、民族氣節(jié)、優(yōu)良道德和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。再如，進(jìn)行先秦歷史散文教學(xué)時(shí)，教師要著重與學(xué)生探討歷史人物身上折射出的仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)道德品質(zhì)，從而讓學(xué)生更好地與歷史人物對(duì)話，為古代先賢的人格魅力所折服。可見，充分發(fā)揮教師的示范和引領(lǐng)作用，才能真正地實(shí)現(xiàn)語文課的“德育”目標(biāo)。

二、立足根基，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，充分運(yùn)用文學(xué)經(jīng)典的情感教育功能

從近年來各國(guó)語文教學(xué)界提倡人文性的一些論述看，不少人強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)的文學(xué)熏陶、文化價(jià)值、情感教育、人格完善等諸多非工具性能力的培養(yǎng)目標(biāo)。其中，關(guān)于人格完善、情感培養(yǎng)中有關(guān)世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育的內(nèi)容，與語文課的德育目標(biāo)有著相通之處。可見，重視語文教學(xué)對(duì)學(xué)生情感的教育，有利于學(xué)生的審美熏陶、情操陶冶和人格完善。

情感教育是完整的教育過程的一個(gè)組成部分，通過在教育過程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力，促使他們對(duì)學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，形成獨(dú)立健全的個(gè)性與人格特征，真正成為品德、智力、美感及勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣都得到全面發(fā)展的有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。[1]文學(xué)經(jīng)典閃耀著人性的光輝，折射著歷史的印記，是具有強(qiáng)大生命力的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)藏著豐富的情感教育資源。語文教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟其中的情感，探討其人文價(jià)值，便能進(jìn)一步提升學(xué)生的道德情感、理智情感和審美情感，在文學(xué)經(jīng)典潛移默化地熏陶感染中與古人對(duì)話、溝通，進(jìn)而形成健康高尚的情操，養(yǎng)成健全人格。

對(duì)接受國(guó)際教育的高中生而言，語文教師更要立足根基，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，充分發(fā)揮文學(xué)經(jīng)典的情感教育功能。基于這樣的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，我們本著弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原則，對(duì)高中語文必修教材進(jìn)行了大膽的取舍和重組：精選優(yōu)秀篇目，分體裁進(jìn)行教學(xué)。一方面，學(xué)生通過對(duì)課本中某一節(jié)選內(nèi)容的學(xué)習(xí)，產(chǎn)生閱讀經(jīng)典的興趣，初步感受文學(xué)經(jīng)典的魅力；另一方面，在學(xué)完同一體裁的若干作品之后，學(xué)生能對(duì)該體裁的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行簡(jiǎn)單的梳理，在頭腦中形成清晰的文學(xué)史線索。

比如詩歌教學(xué)部分，我們先后選擇課本中的《詩經(jīng)》《離騷》、漢樂府、代表漢魏六朝文人詩、唐詩、宋詞、元曲等，讓學(xué)生先對(duì)經(jīng)典作品的節(jié)選進(jìn)行深入研讀，分析討論其創(chuàng)作背景、文學(xué)特征等，然后再讓學(xué)生分組討論，根據(jù)所學(xué)作品的特征分別梳理民歌與文人詩、抒情詩與敘事詩、古體詩與格律詩的發(fā)展脈絡(luò)，比較其特征上的異同，在課上進(jìn)行交流。在這樣一個(gè)對(duì)文學(xué)經(jīng)典集中學(xué)習(xí)的過程中，中國(guó)文學(xué)的優(yōu)秀豐富、博大精深，會(huì)讓學(xué)生心中的自豪感油然而生，這對(duì)在國(guó)際教育環(huán)境中樹立學(xué)生的民族自信以及形成中國(guó)人的身份認(rèn)同感非常必要和有效。

此外，對(duì)一些像《紅樓夢(mèng)》《雷雨》《邊城》等經(jīng)典中的經(jīng)典，我們會(huì)將學(xué)習(xí)內(nèi)容從課本節(jié)選拓展到整本書的閱讀。經(jīng)過整本書的閱讀，作品的文本語境會(huì)更加完整，學(xué)生可以對(duì)作品有一個(gè)更加全面的把握和認(rèn)知，并在此基礎(chǔ)上將作品中的細(xì)節(jié)一一盤活，從而對(duì)作品有更深刻的理解。整本書的閱讀也能讓學(xué)生更好地感悟傳統(tǒng)經(jīng)典的魅力，激發(fā)其對(duì)民族文化的認(rèn)同感與自豪感，從而更好地發(fā)揮文學(xué)的情感教育功能。

三、尊重個(gè)性，挖掘潛力，充分調(diào)動(dòng)每位學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造力

孔子云：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！薄暗茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子。”這體現(xiàn)了傳統(tǒng)師德對(duì)構(gòu)建課堂中和諧平等師生關(guān)系的重視。但長(zhǎng)期以來，大部分中學(xué)的課堂教學(xué)是以教師一人的“高控型”課堂為主，教師在課堂中掌握著絕對(duì)的話語權(quán)，不僅無法關(guān)注每一位學(xué)生的個(gè)性需求，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維必然也會(huì)造成限制。

在國(guó)際教育環(huán)境中，教師角色也要發(fā)生轉(zhuǎn)變，應(yīng)從曾經(jīng)的絕對(duì)主導(dǎo)化身為學(xué)生的“高級(jí)伙伴”，通過給學(xué)生設(shè)定“任務(wù)活動(dòng)”，構(gòu)建平等、和諧的“師生共享型課堂”。尊重個(gè)性，挖掘潛力，關(guān)注每一位學(xué)生的成長(zhǎng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造力，這是國(guó)際教育環(huán)境對(duì)教師師德修養(yǎng)提出的一項(xiàng)新挑戰(zhàn)。

在筆者執(zhí)教的人大附中中外合作辦學(xué)項(xiàng)目中，師生共享的討論式課堂成為一種常規(guī)課堂模式。作為常規(guī)課堂教學(xué)的重要組成部分，每個(gè)學(xué)期我們會(huì)就一部或幾部文學(xué)經(jīng)典開展一次學(xué)生全員參與的文學(xué)主題任務(wù)活動(dòng)。

本文以《孔雀東南飛》為例，對(duì)“師生共享型課堂”的實(shí)踐做一簡(jiǎn)單介紹。《孔雀東南飛》是我們?yōu)閷W(xué)生選取的第一部需要整本閱讀的文學(xué)作品，其篇幅不長(zhǎng)，人物形象鮮明，情節(jié)脈絡(luò)清晰，非常適合高一學(xué)生自主研讀和開展語文活動(dòng)。于是，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自主研讀文本，視頻拍攝，進(jìn)行課堂交流、課后反思，成為課堂的主體，展示出他們對(duì)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品以及作品中呈現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化元素的個(gè)性化見解。

在課前準(zhǔn)備階段，教師要通過制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)指引，給學(xué)生布置學(xué)習(xí)任務(wù)，包括：（1）深入研讀作品，自由結(jié)組，將對(duì)作品的理解進(jìn)行組內(nèi)交流。（2）確定分工及主創(chuàng)名單，在規(guī)定時(shí)間完成劇本改編。劇本改編要忠于原著，注意對(duì)原著中呈現(xiàn)的一些傳統(tǒng)文化元素細(xì)節(jié)（如道具、服裝、發(fā)飾、禮儀等）的表現(xiàn)。（3）拍攝視頻，符合劇本情境，如語言、動(dòng)作、表情、服裝等。

課堂展示階段主要包括的內(nèi)容有：（1）播放視頻；（2）主創(chuàng)解讀；（3）他人評(píng)議；（4）師生交流。

在課后反思階段，每個(gè)學(xué)生要基于自己在本次活動(dòng)中擔(dān)任的角色，結(jié)合自己在本次活動(dòng)中的收獲，寫一篇不超過480字的反思陳述。例如，編劇可針對(duì)劇本改編的成功與否、導(dǎo)演可針對(duì)電影手段的運(yùn)用如何有效地幫助了主題的呈現(xiàn)、演員可針對(duì)自己對(duì)所扮演角色的理解得到了怎樣的深入等進(jìn)行反思。

從上面的例子我們不難看出，“師生共享型課堂”能夠保證學(xué)生全員參與，發(fā)揮自身個(gè)性特長(zhǎng)；教師作為學(xué)生在學(xué)習(xí)中的“高級(jí)伙伴”，適當(dāng)?shù)亟o予點(diǎn)撥、參與、討論、交流，不應(yīng)限制學(xué)生的思考。在這一過程中，學(xué)生的思考能力、探究能力、交流能力、合作能力都能得到全方位的提升，教學(xué)相長(zhǎng)，教師素質(zhì)也能不斷得到提升，可謂一舉多得。

綜上所述，基礎(chǔ)教育國(guó)際化已經(jīng)成為我國(guó)教育改革發(fā)展的必然趨勢(shì)，這對(duì)處于國(guó)際教育環(huán)境中的語文教師的師德修養(yǎng)而言，是機(jī)遇亦是挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記指出：“中華傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基，要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”[2]因此，教師只有不斷提升自身師德修養(yǎng)，在借鑒和吸收外來先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，始終扎根優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，才能做到熔鑄中外教育精華，培養(yǎng)出兼具民族情懷、國(guó)際視野以及多元文化理解力的高水平復(fù)合型人才。

參考文獻(xiàn)

[1]魚霞.情感教育[M].北京：教育科學(xué)出版社，1999：6.

[2]習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-10-15.

（作者單位：中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)）

責(zé)任編輯：孫建輝