中學政治教師傳統文化修養的實然狀態與應然要求

高青蘭，蔣燾陽，劉小飛

（西華師范大學教師教育學院，四川南充637009）

青少年是國家的希望與未來，他們肩負著發展和振興中華民族的重任，既是實現中華民族偉大復興中國夢的建設者，也是中國傳統文化的傳承者。而中學政治課是引導廣大青少年樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，確立正確的政治方向，形成良好道德品質的一門學科。中學政治教師肩負著雙重使命：既是思想政治道德知識的傳播者，又是學生價值觀念形成和人格品質塑造的引導者，因此，職業的特殊性決定了中學政治教師的素質修養具有不同于其他學科教師的特點和要求[1]105。中華傳統文化的德育價值歷來被全社會所認可，傳統文化的精髓也被融入中學政治教材當中，而中學政治教師本身所具有的傳統文化修養也會為中學政治教學起到推動作用，最終使教學效果最大限度得到提升。政治教師只有具備了較高的傳統文化修養才能更加充分地挖掘教材中的傳統文化精髓，能夠不斷地增強課堂教學的吸引力、感染力和說服力，從而成為一名合格的政治教師。

一、中學政治教師傳統文化修養的實然狀態

在現行教育體制下，我國的教育特別是基礎教育一直在進行應試教育，將分數或者升學率放在重中之重的位置，即便是從中央到地方都強調素質教育的重要性，但實際情況仍然是考試成績第一，升學率第一。教師們更多的工作重心是忙于應對日常工作的考核，沒有太多的精力和時間進行傳統文化的學習。目前我國教師對于傳統文化知識的掌握情況不容樂觀。

就全國范圍來說，在中華書局主持的教育部規劃課題“中小學傳統文化教育實踐研究”中，研究者對部分學校進行了抽樣問卷調查，調查的結果十分驚人，63%的教師無法正確回答出“四書五經”的具體名稱，74%的教師沒有完整讀過《論語》[2]。筆者選擇家鄉鄭州地區的五所中學進行了認真調研，一共調研了57名初、高中教師。這五所學校分別代表了不同類型的學校，具有各自的典型性，可以作為調查的樣板學校。

鄭州市A中學和鄭州市B中學均是河南省示范性高中，鄭州市A中學是擁有四個分校、三所合作分校的教育集團，鄭州市B中學是具有兩個直屬分校、兩個托管學校的教育集團。兩所學校位于鄭州市繁華的市區，均是擁有100多個班的規模大、師資力量強、硬件設施好的中學，在鄭州市屬于非常有實力的中學，可以作為鄭州市優質中學的樣板學校。鄭州市C中學是鄭州市示范性高中學校，現有44個教學班，在校生2 600多人，是一所位于市區中等規模的中學，可以作為中等規模學校的樣板學校。鄭州市D中學是鄭州市示范性高中，有三個年級25個班（其中有12個美術班），在校生達1 300余人，位于郊區，是一所培養特長生為重點的規模較小的學校，可以作為培養特長生的樣板學校。鄭州市E中學擁有12個教學班，是一所小規模的鄉村中學，可以作為鄉村中學的樣板學校。

根據對這5所樣板學校的調研，可以從中分析歸納出目前中學政治教師傳統文化修養的基本情況。

（一）教師在思想上高度認可傳統文化

在調查問卷里，在“您對傳統文化的認識”的問題中，所有的教師都選擇了“傳統文化博大精深、源遠流長，應該繼承發揚”選項，“不關心，也沒有什么認識”“在現今時代，傳統文化更多情況下顯得過時了、保守了”兩個選項無人選擇，說明中學政治教師對傳統文化的認可程度很高。對“您認為在中學政治課中加強傳統文化教育”的看法，96.49%的被調查者選擇了“非常有必要”，3.51%的被調查者選擇了“有沒有都行”，沒有人選擇“沒有必要”。

在“您認為政治教師對傳統文化的認知程度對授課質量的影響”的問題中，64.91%的被調查者認為“影響很大”，35.09%認為“有一定的影響”，沒有人選擇“沒有影響”。在“您認為學習和提升傳統文化修養對個人綜合素質的影響”的問題中，選擇“影響很大”的占68.42%，選擇“有一定影響”的占31.58%，沒有人選擇“沒有影響”。

調查數據充分說明大部分教師從思想認識上都非常認可中華傳統文化是博大精深、源遠流長的，需要予以繼承發揚，認為傳統文化對個人綜合素質和授課質量均有較大影響。

（二）教師在實際工作中對傳統文化的學習和掌握明顯不足

在“您對傳統文化的了解程度”問題中，選擇“非常了解”的有12.28%，“一般了解”的有80.70%，“不怎么了解”的有7.02%。當然，這個問題的設置本身就沒有具體量化，只是讓教師根據自己的情況做一個大概的評判，即使這樣，感覺“非常了解”的占比也并不高。在“您平時是否注重對傳統文化的學習”的問題中，選擇“非常注重”的只占28.07%，選擇“偶爾注重”的占68.42%，選擇“完全不注重”的占3.51%。

在“您能否準確地說出四書五經的名字？”的問題中，選擇“能”的占35.09%，選擇“說不完整”的占59.65%，選擇“完全不能”的占5.26%。在“您對于中國古典四大名著的閱讀情況”的問題中，選擇“都看過”的占26.32%，選擇“看過一兩部”的占57.89%，選擇“沒有看過”的占15.79%。

在“您在對政治課本講解時涉及傳統文化方面的知識”的做法時，“能夠經常列舉相關傳統文化的例子加以講解”的占47.37%，“根據需要有時會舉例加以講解”的占45.61%，“很少，基本上是照本宣科”的占7.02%。在“您認為外來文化與傳統文化對中學生的影響相比”的問題中，認為“外來文化大”的占61.40%，認為“傳統文化大”的占31.58%，認為“一樣大”的占7.02%。

在對“在您授課過程中，學生對傳統文化的相關內容表現出的反應”的問題中，認為學生“很感興趣”的占35.09%，認為學生“有一定的興趣”的占64.91%，沒有人選擇“不感興趣”。

從調查數據來看，首先是教師在實際工作中對傳統文化的學習和掌握明顯不足，其次教師認為學生受外來文化的影響比傳統文化要大，對傳統文化所表現出的興趣也一般。其實，學生對傳統文化的了解和興趣很大程度上是受教師的影響，教師的傳統文化修養可以影響學生對傳統文化的認知。

（三）學校對教師傳統文化的培訓不夠重視

在“您是否經常參加傳統文化活動”的問題中，選擇“經常”的占比是26.32%，選擇“很少”的占70.18%，選擇“從不”的占3.51%。在“您平時是通過哪些渠道來了解和學習傳統文化？”（該題是多選，可同時選2到3個選項）的問題中，選擇“書籍”的有48人，選擇“媒體”的有40人，選擇“學習培訓”的有17人，分別占84.21%、70.18%和29.82%。這固然和教師自身的學習有關系，但是也不難看出學校對于組織教師進行傳統文化的學習培訓力度不夠，因為教師通過書籍和媒體渠道的學習要遠遠高于通過學習培訓這個渠道的學習。

另外關于傳統文化的其他專項調查結果顯示，75%的教師認為目前培訓更重視專業知識教育，傳統文化內容涉及卻很少，82%的教師認為，應該在培訓內容上加大傳統文化課的設置。可以看出，教師希望通過培訓來獲取傳統文化知識，豐富精神世界，繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統，把中國傳統文化轉化為教育教學的精神動力和智力支持，這更有利于教師的綜合素質的提升[3]。

（四）繁重的工作，放松傳統文化修養

教師的工作時間名義是8小時，但實際工作時間遠遠在8小時之上，尤其是班主任教師，除了常規備課之外，還需要處理班級事務和學生的突發事件。尤其是高中教師，早上很早到學校上自習，晚上九點半或者更晚才放學，周末有的還要加班加點補課，說教師是披著星星來，戴著月亮走一點都不夸張。由于教師整天忙于教學（主要是忙于應試），沒有閑暇時間讀書，讀經典。很多教師沒有讀過教育部推薦學生閱讀的名著，更不用說職后重讀經典和跟蹤社會讀書焦點和熱點了。在這繁重的工作下，教師根本談不上專業化的學習和職業化的發展，自然將傳統文化的學習和修養的提高放松了，或者根本不在乎。

（五）應試教育導向，傳統文化教育被擠壓和引偏

在應試教育導向下，長期把教育教學當成考試升學的工具，把升學率當作評價教育教學效果的唯一指標，最終導致對傳統文化教育價值的忽視。許多老師能夠意識到傳統文化的重要性，但是大部分老師都表示，即使自己重視，由于種種壓力，不得不按部就班的上課。不少學校和教師讓學生學習古典詩詞和文言文這些傳統文化的目的不是為了文化營養的汲取，而主要是為了考試考高分。在教學過程中，很多教師根本無法把握中國傳統文化的本質和精髓，僅僅把傳統文化的內容當成一個個單一的教學知識點來對待，漠視其內涵價值，或者堆砌文化常識，教學停留在就事論事的淺層次上。猶如馬得清老師所言“誰有閑情教育學生從古典詩詞里全面感受古典漢語的節奏、音韻、意象、意境、心靈等詩意美呢？誰有功夫引導學生從漢語古典詩詞里領悟詩意棲居的哲學美呢？誰有閑情教育學生從文言文經典作品里汲取諸子百家乃至儒家和道家博大精深的思想精華呢？”[4]由于教師傳統文化的缺失，在很多課堂里，傳統文化只剩下皮毛。

二、中學政治教師傳統文化修養的應然要求

教師歷來被認為是太陽底下最光輝的職業，塑造靈魂的工程師，人類歷史上的很多思想家、教育家熱情贊美教師。夸美紐斯說過，太陽底下再沒有比教師這個職業更高尚的了。盧梭說過，在所有一切有益人類的事業中，首要一件，即教育人的事業。陶行知說過，教師作為人類文化與文明的傳遞者，其在整個社會發展過程中起到的作用是無法替代的。而我國的中學思想政治課不僅是中學德育工作的主渠道，也對青少年思想品德和科學世界觀、人生觀、價值觀的形成和發展起重要作用。中學政治教師除了擔任其學科教師傳道、授業、解惑的基本職責外，還是學生思想政治教育工作者，學生思想品德的塑造者，學校思想政治教育的骨干力量，而中國傳統文化作為中華民族精神的集中表現和弘揚愛國主義的具體要求，需要中學政治教師具備一定的傳統文化修養。

（一）基于中國傳統文化與德育的淵源

幾千年來，在我國的傳統文化中向來是把德育放在首位。有人說，如果把西方的文化視為“智性文化”，那么中國文化則可以稱之為“德性文化”[5]348，道德教育貫穿于整個中華民族教育的方方面面。德育是一種社會歷史現象[6]76，是人類在長期的社會歷史發展中在物質資料生產中形成的。只要人類社會存在，這種傳習社會規范、培養人的品德的活動就是必需的，德育與人類社會同始終、共存亡。中國傳統文化中的傳統德育是歷史上世代相傳的德育，傳統德育是發端于和屬于“過去的”，但同時又是“現在的”，并將影響到“未來”[6]90。這一點在國內外學術界都得到了廣泛的認同，無論是海內外新儒家，還是阿諾德·湯因比、赫爾曼·卜爾等世界著名的思想家，他們之所以看重中國傳統文化，尤其看重儒家道德文化，最根本的立足點就是試圖把這種古老的文化同現代化“焊接”起來，他們認為這種道德文化能夠促進國家乃至世界的健康的現代化過程[7]。中國傳統文化自秦漢以來，以儒家文化為主流，而我國古代儒家德育思想既是我們進行現代思想道德建設的重要思想資源，同時也是我們社會主義思想道德建設的重要思想資源[8]。中學思想政治課是一門以德育為主要目標和任務的綜合性人文社會科學常識課[9]。鑒于中國傳統文化與德育有著密不可分的血緣關系，作為學校思想政治道德教育核心成員的中學政治教師，必須具備一定的傳統文化修養，這對于提高思想政治道德教育水平、弘揚優秀傳統文化、提高民族精神的凝聚力有著重要作用。

（二）基于新課標和綱要的要求

國家對基礎教育課程的規范和要求是通過頒布的課程標準來實施的。課程標準是規定某一學科的課程性質、課程目標、內容標準、實施建議的教學指導性文件[1]61。每一位教師都是國家課程目標的實施者和參與者，是具體教學目標的實踐者，又是教學活動的主體，在教學過程中發揮著主導作用，需要對新課程標準的精神和要求有深刻的理解和掌握。只有領悟新課標的實質內涵，才能在實際的教學過程中將新課標的要求貫徹到具體教學活動中。

中華人民共和國教育部《義務教育思想品德課程標準（2011年版）》規定：熱愛集體，熱愛祖國，熱愛人民，熱愛社會主義，認同中華文化，繼承革命傳統，弘揚民族精神，有全球意識和國際視野，熱愛和平[10]；《普通高中思想政治課程標準（實驗）》中規定：熱愛祖國，熱愛人民，關心祖國命運，增強民族自尊心、自信心和自豪感，弘揚中華民族精神，樹立為實現中華民族偉大復興而奮斗的志向[11]。教育部于2014年3月26日印發《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，針對中學階段指出：初中階段，以增強學生對中華優秀傳統文化的理解力為重點，提高對中華優秀傳統文化的認同度，引導學生認識我國統一多民族國家的文化傳統和基本國情；高中階段，以增強學生對中華優秀傳統文化的理性認識為重點，引導學生感悟中華優秀傳統文化的精神內涵，增強學生對中華優秀傳統文化的自信心[12]。新課標和綱要把傳統文化都放在了中學政治課教育的重要位置，彰顯了傳統文化對青少年的強大教育功能。作為教學活動的具體實踐者就需要將傳統文化細化到具體教學活動中。

（三）基于教材內容的要求

教材是教師教學的工具，教材規定了教學的內容，教學活動要以教材為依據。教師在教學過程中，教學資料、案例的選擇，必須圍繞教材所規定的教學內容展開。同時，教材又是學生學習的材料，教學活動就是學生對教材內容的感知、理解、掌握和運用。教材既是課程目標與課程內容的重要載體，也是學生學習的基本內容和工具。中學思想政治課是一門人文社會科學的綜合性課程，教材內容囊括了哲學、經濟學、政治學、社會學、法學、倫理學、教育學、心理學等方面的知識。在現行的人民教育出版社的初中思品教材與高中思想政治教材中都大量運用了傳統文化中的倫理、道德、教育、哲學和藝術等寶貴資源，與學科知識緊密聯系，在傳遞知識的同時，也能為學生認識中華民族的優秀文化和民族精神提供幫助。

初中思品教材和高中思想政治教材的結構基本都是按照單元、課、框、目來編排，其中，每一單元都有七個部分：主題探究、課文前言、正文、思考練習、名言警句、相關鏈接、插圖等。幾乎在每一冊中有關傳統文化的內容都有多處體現。例如：在初中思品七年級上冊中，單名言警句就多達11處，還不算正文中出現的內容和插圖，如第二單元第五章第二框中的名言警句“茍日新，日日新，又日新”出自《禮記·大學》等。又如在高中政治必修4《生活與哲學》中，涉及傳統文化的地方多達幾十處，既有《周易》《尚書》等經典著作，又有歷史上名人的故事。如在第二課第二框題“唯心主義和唯物主義”中就有朱熹的名言：“理生萬物”“理主動靜”“未有此氣，已有此理”“未有這事，先有這理”。從對中學政治教材的簡單分析中可以看到傳統文化的內容遍及教材，內容涉及經、史、子、集各個方面。

新課程倡導教師要用教材教，而不是教教材，要將教材為我所用，而不被教材所束縛，因此，教師在教材的使用中，要做到既遵循于教材，又不囿于教材，既憑借教材，又跳出教材，要對教材進行大膽挖掘，盡情延伸，創造性地使用[13]。中學政治教材中傳統文化的內容多，涉及面廣，要做到“既遵循于教材，又不囿于教材”，對于教師來說是個不小的考驗，“大膽挖掘，盡情延伸，創造性地使用”更是對教師提出了高要求。作為中學政治教師，結合課程標準和教材內容的要求，必須了解和學習中國傳統文化，但中華文化博大精深，并不是要求精通“國學”，讀遍經、史、子、集等著作，這既是不可能也是不現實的，但是選擇性地閱讀一些研究中國傳統文化的書籍，欣賞一些中國古典詩詞和音樂，領略一些京劇、昆曲等傳統藝術，參觀一些中國古代建筑和文化遺址，從中體會和感受民族文化所包含的精神氣質，這并非辦不到。中學政治教師需要了解和提升哪些方面的傳統文化修養，就需要緊密聯系中學政治教材，提煉出相關的內容，總結出中學政治教師應當具備的傳統文化修養的內容。

（四）基于傳承傳統美德和培養學生人文精神的要求

1.有利于傳承中華民族的傳統美德

當今時代是一個繼往開來的時代，是一個新世紀的開端。這個時代，社會發生了巨大的變化，經濟得到了突飛猛進的發展。但是，與此同時，出現了一些新問題讓我們感到難以承受之沉痛。在經濟發展中，很多人抓住了“利”，卻失落了傳統文化中的“義”。社會上出現腐敗現象，一些人民的公仆不能“克己奉公”“兼濟天下”，鄰里關系冷淡，社會誠信降，人們丟失了中國傳統文化中的種種傳統美德，這都對青少年產生的負面影響。

傳統文化中蘊含著豐富的民族精神和道德理念，包含著中華民族特有的優秀精神品質，對青少年的世界觀、人生觀、價值觀等方面的教育有著極為重要的導向作用，是新時代青少年道德教育的重要組成部分。中華民族的傳統美德蘊含在中華傳統文化之中。所謂“傳統美德”，是指在自覺的或習俗的道德規范中那些為大多數人所接受并實際奉行的，而且是古今一以貫之的，在現代仍發揮著積極影響的那些德目[5]281。中華傳統美德中，可以概括出十大美德：修己慎獨、仁愛孝悌、謙和好禮、見利思義、誠信知報、克己奉公、勤儉廉正、篤實寬厚、勇毅力行、精忠愛國。中華民族的傳統美德在中國社會的發展中起了十分重要的作用，形成了一種崇高的民族精神，建立起了一種具有豐富內涵的民族道德人格，對于青少年形成良好的品格和人格修養和凝聚愛國主義情懷有著巨大作用。

在筆者聽課觀課過程中，觀察到教師一講到和傳統文化相關的內容，尤其是古詩詞的內容，教師才吟了上半句，學生就應對了下半句，互動非常好。教材上的引用的經、史、子、集的經典詞句往往都和傳統美德相關，當教師講述這些詞句語背后的名人和歷史故事時，學生的注意力特別集中，特別愿意了解這些內容，無形中傳統美德得到了傳承。

2.有利于培養學生的人文精神

我國從西周以來就奠定了人文精神的基礎。中國文化中蘊含著深厚的人文精神，這是我國勞動人民在長期的社會實踐中產生、積淀下來的，是中國文化的最基本的精神，是中華民族傳統美德的思想基礎，是現代人文主義精神的重要思想淵源。中國傳統文化的人文精神帶有這樣的特征：它重視人的道德修養，主張人們通過自身的修養與學習，成為高尚的有理想的人[14]。

近一個世紀以來，科學技術以驚人的速度迅猛發展，出現了重技術輕價值、重物質輕精神的目標追求，因此，這個時代又是一個人文教育失落的時代，這種失落表現在培養的人缺乏人文精神，以致給整個社會帶來嚴重的問題。我們的中學生就是成長、生活在這樣的一個時代，深受社會環境的影響，導致一些學生價值觀扭曲，對物質上的追求勝過一切。中國傳統文化中的人文精神，正是從“上薄拜神教”“下防拜物教”[15]的角度來醫治和彌補出現的這些問題。《大學》中的三綱領“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，八條目“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”都是強調修身，強調自我修煉。中國傳統文化中的人文精神要求人們重視提高自身素質，承擔起社會責任，為社會做出貢獻，正是這種精神的激勵，涌現出了無數杰出的歷史人物，推動了中國歷史的發展，這些都對今天的中學生有著重要的現實意義[16]。

中國要實現中華民族的偉大復興,世界要走出深重的全球性各種危機,根本出路唯在弘揚人文精神。可以肯定地說,沒有人文精神的先導作用,就沒有社會的進步，沒有人文精神的深入繁榮,就沒有世界的和平與持久發展,這乃是歷史規律。

（五）基于政治教師自身發展的要求

1.有利于提升教師的教學語言藝術

語言作為傳遞信息的重要方式，它是教學過程中最重要最常用的一種工具。教師的教學語言，是指在教學過程中教師用來與學生交流課程、提出要求和安排程序，用來與學生溝通社會情感、組織活動的語言系統[17]。而教師的教學語言藝術，就是教師在教學活動中，在運用教學語言的基礎上達到了較高的境界，具有藝術的美感。教師的教學語言藝術水平較高，對于增進教師與學生的情感上的共鳴和交融，增加課堂教學的吸引力，提高教學質量有重要作用。

言為心聲，教師的教學語言藝術在很大程度上體現了教師自身的學識水平和道德素質，是教師個人修養的綜合呈現。教師要想從根本上提高自己的語言技能，就必須切實提高自身的內在修養，努力使自己具有淵博的知識、健康的審美情趣、思辨的能力，只有這樣，才能“慧于內而秀于言”，這些內在的修養對語言藝術的養成是一項奠基工作。

中國傳統文化中有豐富的哲學、宗教、科學、藝術、教育、風俗等知識，可以作為教學相關知識的儲備，在教學過程中可以信手拈來，進行運用，成為課堂營造趣味性、啟發性、通俗性的語言藝術。尤其是中國的古詩詞，講究平仄對仗，具有平仄押韻、朗朗上口、通俗易懂的特點，在課堂上如能靈活運用，往往可以達到畫龍點睛、四兩撥千斤的作用。如一位政治教師在上課前，組織學生回顧上節所學內容提問，連續兩個同學都沒有回答上來，教師就巧妙地用了一句古詩詞：“看你們倆真是‘執手相看淚眼，竟無語凝噎’。”同學們在等候答案時課堂氛圍比較凝重，這句話一出來，課堂氛圍瞬間緩和，同學們也活躍了起來，爭相與教師互動，回答問題，同時學生也能感受到教師在課堂上的把控能力很強，并對教師豐富的知識儲備心生敬佩。哲學對于剛開始高中學習的學生來說，比較晦澀難懂，但是我們的古詩詞中很多的內容都是與哲學契合的，可以拿來為我所用。比如，在講“實踐”的內容時，完全可以用“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”來進行導課，很直觀地使學生理解“實踐”。

2.有利于提升教師的人格魅力

教師的工作性質同別的工作性質不同，對學生的作用和影響絕對不是來自地位的“師道尊嚴”威懾力，而是主要靠教師自身的品格、才能、知識、情感等影響學生，并使之信服。教師要用自己的心靈去塑造學生的心靈。教師用他自己的身行與人格作為教育的榜樣,一言一行、一顰一笑都是“上所施下所效”的教育——勞動主體與工具無法剝離[18]。教師的人格魅力直接影響到學生對其接受和喜愛程度，甚至影響到對該學科的喜愛和接受程度，不乏聽到我們身邊很多同學說過，是因為喜歡該學科的老師才喜歡上了這門學科，正所謂“親其師，信其道”。

習近平總書記在2013年3月7日在“中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮”的講話中提到：“中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。……學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”[19]總書記的話高屋建瓴地總結了中國傳統文化對人的影響，我們要“充分發揮優秀傳統文化的重要作用”[20]。中學政治教師作為塑造靈魂的職業，更需要培養高尚的品質和正確的待人處世的態度，而中國傳統文化特別注重人的道德教育和德性培養，在學習傳統文化的過程中，個人就能夠得到傳統文化精神的熏陶、培育和激勵，從而完善自身的修養。

王國維先生在《人間詞話》中曾寫道：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境也。”[21]中國傳統文化的博大精深是世人所共知的，修養的提升更是需要自我長時間的勤奮學習和自覺鍛煉，所以中學政治教師提升傳統文化修養不是一朝一夕的工夫，需要持之以恒，內化到思想當中，形成一種習慣，才能最終從量變走向質變，從必然走向自由，從而為中學政治教學活動增光添彩。

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