重視書稿中隱性的導(dǎo)向問題

岳曉月 機(jī)械工業(yè)出版社

圖書出版是信息、文化、知識傳播的重要渠道，在鞏固意識形態(tài)陣地、引導(dǎo)社會輿論、抵制各種思潮和腐朽文化的影響等方面，擔(dān)負(fù)著重要的社會責(zé)任。當(dāng)前，隨著我國經(jīng)濟(jì)體制的變革和社會結(jié)構(gòu)的變動，以及互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，社會意識形態(tài)領(lǐng)域也呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)，人們的思想意識、價(jià)值取向、道德觀念等更加多樣化。在這樣的大環(huán)境下，必須高度重視書稿中的導(dǎo)向問題，進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識、責(zé)任意識，增強(qiáng)政治敏感性和政治鑒別力，確保導(dǎo)向正確。

導(dǎo)向問題主要涉及黨和國家的方針政策、政治理念觀點(diǎn)、民族宗教、港澳臺的表述、核心價(jià)值觀等。有些導(dǎo)向性錯(cuò)誤很容易被忽略，對此需清醒認(rèn)識，高度重視，練就一雙火眼金睛。

一、闡述黨和國家的基本方針、政策和重要表述有誤

在論述黨和國家的方針、政策時(shí)，要杜絕曲解和片面理解。某書稿表述：“十七屆四中全會強(qiáng)調(diào)執(zhí)政為民，是要根本扭轉(zhuǎn)只讓一部分人富裕，多數(shù)人長期不能享受改革成果的狀況”，這種說法實(shí)際上否認(rèn)了鄧小平理論中共同富裕的概念，錯(cuò)誤認(rèn)為長期以來共同富裕是只讓一部分人富裕。黨和政府一直強(qiáng)調(diào)，多數(shù)人通過改革開放生活富裕了，當(dāng)前是要讓更多的人享受改革成果，并不是說過去多數(shù)人不能享受成果。

有一本管理隨筆的書稿中講到：“商業(yè)大力發(fā)展，商品就可以賣到更遠(yuǎn)的地方去，賣給更多的人，賣個(gè)好價(jià)錢。這就能大大提高產(chǎn)業(yè)的積極性，提高生產(chǎn)活動領(lǐng)域的效能。“一帶一路”的提出，原因就在于此。美其名曰，走和平發(fā)展的道路。”“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱，“一帶一路”旨在借用古代絲綢之路的歷史符號，積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系。“一帶一路”倡議是要把世界的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊臋C(jī)遇，把中國的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臋C(jī)遇。冀望通過加強(qiáng)交通、能源和網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施的互聯(lián)互通建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)要素有序自由流動、資源高效配置和市場深度融合，開展更大范圍、更高水平、更深層次的區(qū)域合作，打造開放、包容、均衡、普惠的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作架構(gòu)，以此來解決經(jīng)濟(jì)增長和平衡問題，而不是打著和平發(fā)展的旗號獲取巨大的商業(yè)利益。

二、一些西方觀點(diǎn)對我國現(xiàn)行體制的質(zhì)疑和攻擊

在一些引進(jìn)版圖書中，由于作者的意識形態(tài)、政治觀點(diǎn)的差異，書稿中可能存在一些對我國政治制度和經(jīng)濟(jì)體制的映射、質(zhì)疑和攻擊，一般表現(xiàn)為說中國政治體制不民主、中國不是真正的市場經(jīng)濟(jì)、中國政府操縱人民幣匯率等。

某金融教材在“中國的公司治理改革”中談到：“另一家大的中國公司的公司治理問題是政府試圖對這些企業(yè)施加更多的影響……公司高管都認(rèn)為他們應(yīng)該不惜一切代價(jià)來迎合政府……”政企分開在我國改革開放之初就已經(jīng)提出來了，政企分開明確了各級政府部門不再直接干預(yù)企業(yè)經(jīng)營活動。我國的政企分開改革是企業(yè)成為了自主經(jīng)營的市場競爭主題，獲得了更大的發(fā)展空間和活力。在講一外企進(jìn)入中國時(shí)說：“它們知道中國的企業(yè)擅長打價(jià)格戰(zhàn)，這會引發(fā)劣幣驅(qū)逐良幣的競爭態(tài)勢。日本的家電企業(yè)，還有歐美的家電企業(yè)，在上一輪競爭中基本上被中國的企業(yè)亂棒打死。”這些內(nèi)容都與我國主流情況不符，有捕風(fēng)捉影之嫌。因此，對帶有西方政治觀點(diǎn)和違背我國基本國情、傷害中華民族感情的文字要進(jìn)行刪改。

三、含有違反核心價(jià)值觀的內(nèi)容

圖書內(nèi)容要以弘揚(yáng)主旋律、傳播正能為主線。主旋律反映當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的主流價(jià)值觀，代表黨和人民的根本利益，弘揚(yáng)主旋律就是反映時(shí)代最強(qiáng)音，用主旋律來鼓舞士氣，提升覺悟，動員全體人民為實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢而努力奮斗。所謂正能量，即所有積極的、健康的、催人奮進(jìn)的、給人力量的、充滿希望的人、事、理，正能量體現(xiàn)了積極向上、樂觀健康的社會精神力量。

例如，在探討互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的一書中提到：“迄今為止，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域遵循的依然是‘叢林法則’與‘強(qiáng)盜邏輯’，這可以追溯到達(dá)爾文的《物種起源》和牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，前者是世界觀，后者是方法論。所謂世界觀，就是‘物競天擇，適者生存’，后來人們把它概括為弱肉強(qiáng)食。所謂方法論，就是事物的內(nèi)在統(tǒng)一性：物理世界統(tǒng)一于力，人類社會統(tǒng)一于錢。當(dāng)媒體反復(fù)宣傳有錢人就是財(cái)智人物時(shí)，人們更加敬畏有錢人，追捧一夜暴富的財(cái)智神話。”不管這是一種對觀點(diǎn)的陳述，還是一種對現(xiàn)象的調(diào)侃，都是違背核心價(jià)值觀的表述。

四、結(jié)語

出版不僅是知識的傳播，更重要的是，它是思想、道德和文化的傳播，從事出版工作要兼具科學(xué)精神和人文情懷。科學(xué)精神是實(shí)現(xiàn)出版采集、加工和傳播功能的巨大動力，但唯有人文情懷的引導(dǎo)，科學(xué)精神才能擺脫功利主義的藩籬，否則，求真的沖動會被功力所擺布，很難出現(xiàn)影響時(shí)代與社會發(fā)展的精品力作。總之，守土有責(zé)，要始終把堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向放在首位。