自我塑造或地位固化
——美國肥皂劇對女性觀眾的滿足與剝奪

（南京航空航天大學藝術學院，江蘇 南京 211106）

肥皂劇是誕生于二十世紀四五十年代的美國的一種電視節目形式，其基本定義為“一部連續的、虛構的電視戲劇節目，每周安排為多集連續播出；它的敘事由錯綜的情節線索組成，聚焦于某個特定社群中多個角色之間的關系。”一方面，肥皂劇滿足了女性觀眾觀看與想象的欲望；另一方面，因其模式化制作與消費主義的滲透，女性形象的單一化呈現使現實中真正的女性被更深地壓迫在熒幕影像中。這給我們提出一個問題：如何處理女性觀眾的觀劇愉悅與電視劇中父權制意識形態控制之間的矛盾？這需要女性對幻想情節與現實生活加以區分，充分認識到肥皂劇依受眾需求為導向的制作方式，以自覺抵抗滲透于“現實情節”中的無意識的父權中心的意識形態。

一、欲望與幻想：肥皂劇滿足觀看的方式

（一）情感的傾瀉

肥皂劇首先滿足了女性對情感的需求。肥皂劇中大部分情節展開與戲劇沖突都圍繞著女性探索自我情感、追尋自我欲望而展開。在復雜而牽扯不斷的人際關系中，女主角與不同的人物建立各樣的聯系，鏈接起情感紐帶，故事的沖突則往往來源于感情糾葛或人際紛爭，并且這一進展過程被不斷延長。肥皂劇中每一件事都會產生后果，而最終的結局則被無限拖延，很少達到敘事高潮。相反，不斷有障礙和問題需要解決，敘事的興趣點在于人們面臨障礙時所產生的情感與反應，它們帶來了一系列世俗的近乎老套的滿足感。

當肥皂劇作為類型化電視劇銷售給女性時，它的目標群眾是這樣預設的：女人忙于家務勞作，親子關系與夫妻關系是全部情感來源，社交僅限于鄰里關系，社會性與外向程度低。這就造就了肥皂劇以“抒情”為主要內容的故事構成方式，既能提供給女性幻想性的逃離現實的情感滿足，又因其“現實主義”的背景貼合女性的日常生活，使其像是平淡生活中的白日夢，消磨瑣碎且無趣的家庭生活。

（二）欲望的訴求

“凝視理論”下女性作為被男性觀看的對象這一論點無需贅述，但在肥皂劇中，男性成為熒幕前女性觀眾觀看與評價的對象。女性從這一“幻想性的男性”身上得到了兩方面的愉悅，一是對情感關系的想象，從虛構的男性人物身上找到滿足自我情感的特征（盡管這些特征可能并不存在）；二是對肉體的想象，肥皂劇中常有讓男演員赤裸上半身展示肉體的美好與強壯的鏡頭，這似乎為女性提供了一種“男性化”的快樂，以補充劇中展現情感關系的女性欲望。

肥皂劇的女性取向直接影響了電視劇中的性場面的描寫。正因為女性對男性的幻想不僅僅表現在他的身體上，還進入了他的感情關系與人際交往風格，所以肥皂劇中的“性”是情感糾葛的一部分，它所帶來的快樂在于情感體驗，而非肉欲結合。因此“性”往往作為表現人物激烈熱切的情感的方式。在女性審美之下的肥皂劇中，以一種新的女性化的方式來建立男人和女人之間的情感關系。肥皂劇削弱了男性對女性的支配地位，因此，至少從女性視角出發，肥皂劇的內容確實滿足了女性觀眾精神與想象上的滿足。

（三）想象的呈現

肥皂劇中的女性形象有別于現實生活，她是女性觀眾對“生活在別處”的幻想，女性觀眾跟隨女主角體驗不同的人生，使一些現實中無法實現的想象在觀劇過程中得到顯現，令想象的內容具象化。

男性角色作為女性幻想關系的一部分，承擔了大部分“非生活化”的形象塑造。他可以是全能型的男主，以上帝般的姿態出現解決女主角生活中的種種困難；他可以是深情的配角，只出現于女主失落的種種時刻予以她安慰；他也可以作為陰險的盜賊，在故事平和進展時偷取美好事物令主角墜入深淵。這些想象中的形象離現實過分遙遠以至于成為標簽和符號化的人物。

肥皂劇給女性觀眾提供了這樣一個場所：修正型的日常生活。我們都知道它有別于日常生活，但依然令人沉溺，因為它在現實世界的骨骼上填充幻想的血肉，在漫無邊際的瑣碎劇情里，在家務勞作與激情消退的婚姻生活里，肥皂劇里想象中的“障礙” “困難” “危機”既是對冒險刺激的渴求，又是對安逸生活的順從。

二、顛覆與破壞：肥皂劇對男性話語的沖擊

（一）破壞父權模式的家庭結構

在以人際沖突為主要戲劇矛盾的肥皂劇中，要想追逐情節刺激不可避免的方式就是對關系造成破壞，肥皂劇婚姻中往往埋藏著毀滅的種子。因為幸福美滿、風平浪靜的婚姻不具備戲劇性。肥皂劇對婚姻生活的描繪給了人們另一種解讀婚姻的方式——一種不為男權社會所青睞的解讀。例如，在妻子的婚外情行為，可以解讀為對伴侶的不忠與對婚姻契約精神的背叛，從另一方面解讀則可以是女人的獨立性與她的性權力。

女性越軌的故事摧毀了文本的意識形態核心：家庭至高無上，神圣不可侵犯。這種對破壞的認同，也用來對現狀提出質疑——婚姻是否是必要的？家庭關系破滅的界限在和何處？觀看肥皂劇的快樂也在于她們所感受到的對男性權力的蔑視。打破傳統家庭結構，大量出軌、越界行為的出現造成了脫敏效果。在這里，男性只作為符號式的人物出現，他所代表的是女性身邊“未能解決的問題”。

（二）創造自我表達的新方式

肥皂劇的收視群眾主要是女性，對她們來說，收看肥皂劇是一種反抗情緒，對自身文化空間的創造可以自發產生女性的認同感，女性對這一節目產生了文化占有感——這是她們的文化，而男性則沒有。

“閑聊”一詞顯然出現自男性中心話語，其潛藏的含義是閑言碎語和“女人氣”，女性對肥皂劇中問題積極的參與，是她們以自身生活有關的方式解讀這些問題的愿望。通過閑聊很容易在肥皂劇與口頭文化中建立聯系，產生的是為特定觀眾群體才知曉的意義。所以閑聊起到了兩方面的作用：一是它生產出觀看者的觀影體驗，二是它建構起使這一體驗流行開來的群體。肥皂劇提供了一個共同的象征性體驗和一種共同的話語，女性的私人觀影感受和通過閑聊建立聯系的其他女性建筑起獨立的女性話語空間，它給予了觀眾一套新的解讀系統，純依賴于女性觀感的解讀系統，從意義生產的角度來說，這無疑是積極的。

三、加深與固化：肥皂劇對女性形象的壓制

（一）壓制生活方式：關在既定形象中的女人

“可能電視劇強烈地暗示出的是一種女人的文化形式特征，婦女都能在其中發揮一種社會委派給她們的專長和施行其特殊關懷的所有的社會舞臺”。早期肥皂劇把女性形象固定為“家庭主婦”，女性通過觀看肥皂劇中女主角的生活方式而加深了自我形象認同。

而后來展示“女權”觀念的電視劇中，女性“離經叛道”不受男權文化的控制，性觀念的解放和對身體禁忌的消解，似乎令女性朝向更自由的方向前行，然而另一個問題是：肥皂劇對女性的規訓真的消失了嗎？如果說早期肥皂劇是教導女性賢良淑德才能幸福美滿，那么現今的電視劇是否在教導女性用女性特質來偽裝自己？女性主義是否成為一種新的消費品？身體解放是女性主義的訴求之一，但身體的自由、欲望的袒露是否令女性進一步淪為更“具吸引力”的觀看對象？影像中的女性在消費物質與性，電視前的觀眾在用眼睛“窺視”與“消費”女性身體，女性觀眾甚至模仿電視劇中女性形象，從而落入消費文化的陷阱。

（二）壓制理性表達：沉溺感情與瑣事的女人

肥皂劇的充滿情感的情節敘述方式受人詬病，“情緒化”通常被認為是女人標簽與特質，在肥皂劇中女人把情感關系看作生命的制高點，盡管這是女性書寫中難以避開的命題——描繪私人情感和自我體驗，然而肥皂劇的情感的濫觴讓人不得不懷疑，難道女性的自我價值就是建立在與他人締結情感之上？

肥皂劇中那些相似的故事，類型化的女性形象、局促的女性生活場景無不昭示了女性的文化地位，女性的文化身份認同也在這樣的框架下得以完成。她總是以情感為中心，難以逃脫“軟弱”的魔咒。同時，肥皂劇中女性形象不僅受到來自男性的貶損，也受到女性觀眾的貶損。在承認對肥皂劇的熱愛時不可避免地用上輕蔑的語氣以掩飾對“低級”文化的趣味。如福柯的觀點，性別的結構與權力的結構是相等的，權力在性別區分中是因而不是果。因此對肥皂劇全然否定的非理性評價，是主流精英文化對大眾娛樂的權力壓制。

四、結語

肥皂劇經過六十多年的發展，從最開始描述20世紀50年代家庭主婦情感糾葛的電視劇，到現在描繪都市女人日常生活的電視劇，始終不變的是以女性觀眾為導向，滿足女性觀眾的情感與觀賞快感。面對肥皂劇，女性觀眾既可以把它當作白日夢的副產品，在消費電視劇的同時生產出自我的女性意識，也可以通過肥皂劇中的角色關照自身，確認自己在主流意識形態中的地位。然而隱藏在肥皂劇幻想泡沫之下的是它對女性形象的壓制，把女性塑造成劇中要求的形象，再尋求女性觀眾的認同，以至于在觀影過程中女性就這樣被“詢喚”，將電視劇中的女性形象刻入社會形象之中。所以盡管肥皂劇提供給女性觀眾快樂同時也剝奪了女性個體經驗的表達。