影視賞析
——從《灰闌記》到《高加索灰闌記》

吳 克 張 鑫

（1.遼寧大學廣播影視學院 2.遼寧大學新聞與傳播學院，遼寧 沈陽 110036）

《灰》雖是布萊希特長期以來的創作沖動，但引起創作改編的欲望，是有前提的?！痘摇分形从袕碗s的歷史聯系，主要人物少而精，故事圍繞著一個家庭和幾個與之有關的人物展開，這樣拋開東方背景，很容易理解《灰》。包拯通過“灰闌”評判海棠和當家主母爭子一案的情節，與《圣經》中所羅門王“一刀劈兩半”的方式決出孩子母親的故事十分相似，抓住東西方的心理共同點，改編后的戲劇才能擁有群眾基礎，成為傳世經典。改編產生在跨文化語境下，在改編中，布萊希特除了進行文化過濾，還對其進行了深層地創造性改編。

一、主題的升格

（一）從《灰》到《高》，是從宗法關系改編到道德關系

《灰》中展示的母愛是對自己親生骨肉,是天經地義的，母子情深善良的有點懦弱，老實的有點癡憨的海棠通過“灰闌”斷案，爭取到了自己的孩子。到了《高》卻反其道行之,是米歇爾“均勻的呼吸、嬌小的拳頭”使格魯雪“站起來低下頭去，嘆口氣抱起孩子把他帶走”，這里表現的是最本真的人性。

（二）從《灰》到《高》，是從養之愛改編到育之愛

《灰》中，通過“灰闌”斷案，海棠冤情大白，人財雙全，壞人得到了應有的懲罰。海棠可以用該得的財產，養好自己和孩子。到《高》中，格魯雪為了更好地撫養米歇爾,費盡心機,吃盡苦頭。她無私、無畏、機智、忍耐等品質越突出，米歇爾越能在健康的環境中成長為品德優良的孩子，這比他得到總督所有的遺產都更值得，更使他富有。這正是格魯雪不想讓出孩子的原因，母愛被推向了更高的境界。

（三）從《灰》到《高》，是對“灰闌”斷案的創新

《高》的“斷案”是對傳統慣性思維的逆轉，布萊希特以格魯雪的成功突破了狹隘的血緣關系,讓觀眾思考何為人與人之間最珍貴的關系、人與物之間最理想的關系。正因為這樣的“陌生化”思維,《高》就思想意義而言,達到了更高的層次。

二、思想性的滲入

（一）從《灰》到《高》，是從普遍道德標準發展到為政治目的發聲轉變——用階級標尺評價是非曲直

《高》突破《灰》的敘事結構，采用戲中戲模式，把“灰闌”斷案保留在劇本中?！盎谊@”斷案屬于“戲中”的第二條線——阿茲達克的線索，阿茲達克相較于包公的“符號化”形象，是被創造出來擁有完整敘事線的“典型形象”，他的判案方式既不像包公那樣以法律為準繩，也不以事實為根據，表面上看像一個無賴醉鬼在隨心所欲為所欲為，實際上他有一個不變的準則就是為窮人撐腰、為平民出氣。阿茲達克是用階級的標尺來衡量案件的是非曲直，這樣一來使《高》在表現一般人性的同時，揉進更多帶有強烈主觀色彩的階級意識、政治目的。

（二）從《灰》到《高》，是從活在當下到思索人類歷史發展方向的超越——馬克思主義對布萊希特的影響

《高》的楔子中農民們通過在討論山谷歸屬問題時坐成一“圈”（“灰闌”）解決了他們的問題。山谷最后歸羅莎盧森堡的農民所有，就像米歇爾最后歸母親格魯雪所有。

細看三個“灰闌”故事，《灰》中的孩子判歸海棠是因為血脈；《高》中的孩子判歸格魯雪是因為她可以讓米歇爾更好成長；楔子中,山谷判歸羅莎盧森堡的農民，因為他們能更好地開發它。通過對“灰闌”的兩次陌生化改編,布萊希特架構了一個三重式結構,這種相映生輝的陌生化實驗，引導觀眾更能關注戲劇的中心事件,并能從不同的角度對其展開思考。

此時布萊希特已受到馬克思主義影響，劇本滲透著他對人類歷史發展法則的新解釋。《高》中“灰闌”斷案的解決方法相較《灰》更具有時代語境下的“能動性”。以致有評論說“這種新型的戲劇作品包含著重大的社會沖突和高度的社會熱情，其主要目的在于改造社會”。

三、總結與啟示

中西戲劇成長的歷史環境和文化背景不同，各有千秋，應互相借鑒吸收。布萊希特對“陌生化”戲劇理論的實踐，使改編具有了創造性。其創新意識和顛覆能力值得我們借鑒。而其劇作中暗含的政治性、傾向性，我更想把它理解為：藝術作為一種特殊的精神生產，除了給人以審美感受外，還飽含著對社會、歷史、人生、人性的探索熱情，這是我們所缺少的一種情懷或使命感吧。