論新媒體視閾下節(jié)氣知識對當代農(nóng)耕的影響

（南京信息工程大學，江蘇 南京 210044）

“二十四節(jié)氣”是中國古代農(nóng)耕文明留下來的一套時間認知體系，農(nóng)民按照物候、天文、氣象對一個太陽年進行劃分，據(jù)此來安排自己的生產(chǎn)和農(nóng)事活動。華夏人民自數(shù)千年前起，農(nóng)歷一直沿用至今，它不斷指導人們?nèi)粘５纳a(chǎn)、生活。正因此，我國勞動人民對與農(nóng)歷密切相關(guān)的“二十四節(jié)氣”知識有著深厚情感，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與普及應(yīng)用更是充實了節(jié)氣文化的內(nèi)涵，幫助其在當今鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮著極其重要的指導作用。

一、節(jié)氣知識對現(xiàn)代農(nóng)耕生產(chǎn)的影響

中國古代文明屬于典型的農(nóng)耕文明，是世界上少數(shù)的幾個農(nóng)耕文明起源地之一。至少在春秋戰(zhàn)國時期，中國就已經(jīng)確立了以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)與生活方式，并逐步形成了精耕細作的技術(shù)體系。悠久的歷史文化以及良好的農(nóng)耕環(huán)境賜予了華夏人民無窮的智慧，“二十四節(jié)氣”便是祖先們在日常生產(chǎn)作息中不斷摸索出來的，再由一代代歸納總結(jié)，最終形成一套完整的理論體系，流傳至今，影響甚廣。在如今現(xiàn)代化機械化普及的農(nóng)耕生產(chǎn)中，農(nóng)民們也同樣會受到“二十四節(jié)氣”規(guī)律的影響，據(jù)此調(diào)控著農(nóng)作物的耕作以及收獲時間，以求利用“老祖宗”的智慧，讓自家的糧食達到最大產(chǎn)量和最優(yōu)的質(zhì)量。例如現(xiàn)在我國東北地區(qū)還流傳著這樣的諺語：“立春陽氣轉(zhuǎn)，春打六九頭，備耕早動手”。短短的一句話中就蘊含著豐富的農(nóng)耕知識，將節(jié)氣與生產(chǎn)要領(lǐng)緊密的結(jié)合了起來，其中：“立”是開始的意思，“立春”則代表著春季的開始，它標志著寒冷的冬季已經(jīng)過去，萬事萬物開始復蘇，地溫慢慢上升。但是在大面積處于寒溫帶的東北耕區(qū)，“立春”并不代表可以馬上播種了，因為當?shù)厥芎挠绊懯殖志茫赃@句諺語只是在提醒東北人民需要準備好播種的工具、種子、肥料、農(nóng)具等，表明一切農(nóng)事活動可以準備開始了。這樣的例子還有很多，像是河南省南陽地區(qū)的“打春牛”習俗，就是與二十四節(jié)氣密切相關(guān)的古老民俗農(nóng)耕文化。“打春牛”習俗據(jù)說自西周時期就產(chǎn)生了。在《禮記，月令》中記載：每逢孟春之月，天子要率領(lǐng)三公九卿到郊外迎春。以后相沿成俗，朝野官民都共同遵循，至今已有3000多年。還有江浙一帶如今流行的：“清明春始草青青，種瓜點豆好時辰”，這代表江南人民真正播種的時候到了，錯過好時節(jié)作物就不會長得好。這些諺語俗語都體現(xiàn)了當代中國農(nóng)民對“二十四節(jié)氣”在應(yīng)時、取宜上的遵守，并且還結(jié)合了自身的實際狀況，避開了普遍性的誤差，找尋到更好更適宜的方式，促進當?shù)剞r(nóng)業(yè)的發(fā)展。

二、新媒體對節(jié)氣知識的宣傳

在當下新媒體傳播時代，人人都可以做信息文化的傳播者，并非像在傳統(tǒng)媒體時代時，主流媒體僅僅傳播大多代表了“官方”的意志，進行一種“自上而下”的傳播，這種官方的發(fā)聲有時并不容易被人民群眾所認可。而微博文章、微信公眾號、貼吧帖子這類新媒體應(yīng)用記錄的更多是普通人的真實情感和經(jīng)驗總結(jié)，比較容易引起大家共鳴并取得信任。像是微信公眾號“節(jié)氣與生活”創(chuàng)作的《時·物》系列文章中，主要介紹了二十四節(jié)氣的來源與故事，講述氣候食令，恰當?shù)淖魑锔鲿r間。除此之外，作者還會推薦給讀者每一個節(jié)氣最應(yīng)吃的美食，最適宜出行的活動等，帶領(lǐng)讀者們?nèi)轿活I(lǐng)略二十四節(jié)氣文化的魅力。而且在公眾號每篇文章的末尾處都顯示有與作者互動的二十四節(jié)氣知識問答二維碼，這樣不僅收獲了大批量的“粉絲”支持者，還更好地傳播了節(jié)氣知識，令人印象深刻。

基于這樣的傳播優(yōu)勢以及互聯(lián)網(wǎng)的普及發(fā)展，現(xiàn)在的農(nóng)民大眾也同樣可以在手機電腦上看到有關(guān)節(jié)氣農(nóng)耕知識的詳細敘述和其背后蘊含的科學知識，這使得更多的人了解“二十四節(jié)氣”，喜愛“二十四節(jié)氣”，認可“二十四節(jié)氣”，以當代最有效的方式，不斷豐富其內(nèi)涵，更好地將其傳承發(fā)展下去。

三、新媒體宣傳對現(xiàn)代化農(nóng)耕的影響

眾所周知，與城市相比，農(nóng)村的經(jīng)濟相對落后，傳媒介入困難，農(nóng)民文化程度普遍較低，農(nóng)業(yè)科技信息的有效供給和需求均有不足。在如今市場經(jīng)濟條件下，農(nóng)業(yè)想要走向市場，更需要準確及時的科學信息來指導生產(chǎn)，提高效益。因此，新媒體傳播作為一種新生的強大力量，則在傳播農(nóng)業(yè)科技以及農(nóng)業(yè)其他信息方面起著不可替代的巨大作用。

在調(diào)查過大量的微信、微博平臺數(shù)據(jù)后，筆者了解到現(xiàn)階段直接關(guān)乎農(nóng)耕與節(jié)氣知識的文章和帖子并不多，人們還是主要了解節(jié)氣與“養(yǎng)生”和“美食”的相關(guān)內(nèi)容。但是一旦有關(guān)乎農(nóng)耕指導的內(nèi)容，主要瀏覽收藏用戶年齡則普遍在35～55歲之間，符合當今我國農(nóng)民群眾的普遍年齡。經(jīng)實地調(diào)查后得知，現(xiàn)下一大部分農(nóng)民群眾會根據(jù)老一輩們“口口相授”的節(jié)氣知識挑選恰當?shù)娜掌谶M行作物耕種，但也的確由于年代的久遠，記憶的偏差缺失以及傳承的不到位等因素，很多具體的介紹和解釋也變得模糊不清，沒有說服力。而新媒體們的宣傳推廣在這時就發(fā)揮了重要的作用，關(guān)于農(nóng)耕知識的文章經(jīng)各方審核后推送出來，其必然經(jīng)過作者詳盡的資料調(diào)查和官方的認證，由此經(jīng)過確認的知識介紹和總結(jié)恰好彌補了口頭傳承節(jié)氣知識的錯誤和遺憾，在做好二十四節(jié)氣這一優(yōu)秀文化宣傳的同時也讓其可信度和影響力大大提升。農(nóng)民群眾再根據(jù)科普節(jié)氣知識博主的指導，結(jié)合當?shù)氐臍夂颉⑼恋貤l件，順時順勢地進行作物耕種，將古代的智慧與現(xiàn)代的機械化相結(jié)合，實現(xiàn)文化與生產(chǎn)的雙收雙贏。

四、結(jié)語

在中國，“二十四節(jié)氣”是家喻戶曉、人人皆知的，由此衍生出的許多豐富多彩的民俗文化以及農(nóng)耕知識。正是這些多姿多彩的民俗文化以及農(nóng)耕智慧豐富了人民的精神和物質(zhì)生活，支撐著他們適應(yīng)自然、改造自然、抗爭自然，并從中獲得豐裕的饋贈，頑強地生活下來。由于社會農(nóng)業(yè)科技的高速發(fā)展，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土生活已經(jīng)和我們漸行漸遠，二十四節(jié)氣指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的功能也逐漸減弱，但作為我國勞動人民的寶貴精神財富，其社會功能在當代中國人的生活中依然具有多方面的文化意義。特別是二十四節(jié)氣成功進入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是對祖國傳統(tǒng)文化的肯定。從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)走向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)信息化，是農(nóng)業(yè)發(fā)展的必然規(guī)律。隨著我國農(nóng)業(yè)信息化建設(shè)的不斷發(fā)展，關(guān)乎新媒體農(nóng)業(yè)信息資源的不斷研發(fā)，應(yīng)用范圍的不斷拓寬，農(nóng)業(yè)信息化在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的進程中必將會發(fā)揮更大的推動作用。

主動借助新媒體傳播優(yōu)勢，讓社會大眾廣泛參與進來，是對中國傳統(tǒng)文化保護傳承的行動指導。利用新媒體形式傳播古典文化，會讓更多的人領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的魅力以及古代勞動人民的非凡知識智慧。在新媒體傳播時代下“二十四節(jié)氣”知識對現(xiàn)代化農(nóng)耕的指導作用雖絕非個例，但也著實不夠普及，我們還可以做得更多更好。在借助新媒體來保護與傳播傳統(tǒng)文化的同時，利用二十四節(jié)氣文化中體現(xiàn)出來的農(nóng)耕知識也同樣可以助推新媒體發(fā)展，據(jù)此讓雙方共同發(fā)展，共同進步。