中西英雄主義在影視作品中的文化差異體現

（云南體育運動職業技術學院，云南 昆明 650228）

隨著各國之間的交流日益頻繁，已經全面滲入到日常生活的文化成為不同國家之間能夠順利溝通的重要保障。作為文化傳播的方式之一的電影不僅扮演著豐富大眾精神文化的角色，在每個故事展開的背后更多是在傳遞該民族廣闊的文化積淀和人文底蘊。

一、“英雄”觀念的不同

在西方，英雄形象往往更多的是極具強烈個人主義色彩的人物，如蜘蛛俠、超人等，英雄們在日常生活中常以普通人物的形象出現，而一旦國家陷于危難或出現犯罪行為時，他們總是能及時現身去維護正義甚至在緊要關頭擔負著拯救地球的重大使命；當一切歸于平靜時，他們又會卸下英雄的光環，再次做回普通人，他們是隱藏在平凡人中的救世英雄，即平民英雄。

雖然美國僅僅只有200多年的歷史，但締造歷史的都是平凡人，正是憑著他們這些開拓者的創新精神，強調成功以及不斷進取的優秀品質，美國才會擁有當前超強的經濟實力和地位。人們對于英雄的認同并不在于人物本身，而是對其背后的創造能力和開拓能力的欽佩，英雄并沒有騰空出世，而是就在我們身邊，所以每個平凡人都有成為英雄的可能性，是通過個人努力和奮斗并被世人所認可的個體。因此美國英雄角色觀念指的是每個美國人都渴望成為最好的那一個，成為人群的焦點或是受到大眾欽佩的人物，正是因為其個人獨特的氣質和技能才會讓他人印象深刻。

而中國文化自古以來由于受到儒家思想的影響，“忠”“孝” “義” “信”在英雄人物上所體現的則是強調集體主義精神或是秉持民族氣節的個體，忠孝往往也是必備的品德之一。從古至今，英雄的身影在影視作品中隨處可見，形形色色的英雄人物從神話當中的女媧到水滸傳中的一百零八條好漢，再到現實題材的長征，無一不在印證著這幾點。忠孝是自古以來中華民族的傳統美德，尤其是在個人利益和國家利益發生沖突時，主人公總為了國家而將個人利益拋擲于腦后，舍身為國戰死沙場的鏡頭總會成為影片描述的重點。除此以外，中國式的英雄很少孤軍奮斗，勝利的獲取是源于大家的智慧和力量，齊心協力共同拼搏的結果。在近代題材的革命英雄事跡中，正是因為出現了許多持有共同理想以致為國捐軀的革命者，我們才能換來今天幸福的生活。所以近代的英雄是指那些為了革命的利益和理想勇于奮斗直至生命最后一刻的革命者。中國英雄角色觀念是一個集體化的概念，處處體現著“忠” “義”，將個人的功績通過集體運作的方式凸顯出來，一旦被世人認可便不會再出現任何身份的轉換并成為他人學習的榜樣。

二、“英雄”表現形式的不同

正是因為中西英雄所受到不同文化背景的滋潤和影響，所以在表現“英雄”這一角色上也有著各自的特點。

《花木蘭》是中西制片方都曾拍攝過的素材，在片中，女主角花木蘭都是女英雄，但兩個版本在人物形象塑造的差異反映出中西文化所折射出的不同英雄價值觀。

迪士尼影片中的花木蘭是個獨立、有主見、有毅力的追求男女平等的西方女性形象。表現出為自己而活的精彩，是個人價值追求的實現。片中弱化了“代父從軍”這一環節，即中國傳統文化中所倡導的對“孝”的重視，顯然，我們引以為豪的“孝道”在西方文化中并不被給予關注。而就從軍的出發點來說，西方的木蘭是為了追求和男子同等的權力去為國效力。即使女子身份暴露，依然不愿被世俗觀念打倒，靠著自己堅韌的毅力，最終實現了保家衛國的愿望并且獲得了屬于自己的美好愛情，整個影片的節奏是歡快的，片中的國家命運只是作為一個木蘭想要追求男女平等并實現自我理想的平臺，影片更多地是想要表達作為普通人的木蘭，通過自己的努力最終達成愿望的過程。

而中國電影中的《花木蘭》則是把木蘭形象的塑造點放在“忠”和“孝”的打造上。出于“孝”，女主木蘭喬裝打扮，替父從軍，在那一刻，木蘭考慮的不是自己的命運而是父親的安危，在這里，傳統文化中的“孝道”通過這一環節體現了出來，而當國家利益和個人利益發生沖突時，木蘭的個人情感在需要她的國家和將士們面前，再一次做出了退讓。為了盡“忠”，女主沒有顧及個人的情感幸福，而是毅然選擇和將士們一同出生入死，在國家和人民面前，個人利益隨時可以做出讓步甚至是犧牲，而這一切，都在體現著對國家和人民盡“忠”的奉行和倡導。木蘭在中方塑造的形象中，是一個孝順、忠心、剛毅的女子，不計較個人得失，為了國家和民族愿意犧牲自我的角色，和迪士尼的木蘭相比，中方的女主少了些個人色彩卻平添了因為顧全大局而不計較個人得失以及為了家人甘愿和世俗偏見抗衡的閃光點。

三、結語

不同的文化底蘊導致了文化差異，英雄主義作為一種文化的折射，反映了不同的價值觀。西方國家的英雄更加注重自身的發展，獨立自主，個性色彩濃烈，而中國的英雄多以國家和人民為重，不在乎個人得失。文化的差異使得不同國家之間交流的必要性大大增加，只有獲得彼此的認同，消除文化差異的障礙，交際活動也才能更順利地進行。