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雕塑家亨利·摩爾

2018-03-28 14:58:06周俊魁
神州·上旬刊 2018年3期

摘要:亨利·摩爾是享譽世界的雕塑大師。通過研究他的創作理念、靈感來源以及形式語言,從而指導今天的藝術創作。摩爾強調對自然萬物的學習與觀察,強調從原始藝術中吸取養料。其作品的內在精神與中國文化存在著內在的親緣關系,符合“似與不似”的審美原則。面對一個紛亂的時代,我們完全可以從摩爾的作品中獲得啟示,重新與自然、社會、歷史建構一種新的關系,以此表明現代人健康合理的人生態度。

關鍵詞:雕塑;原始藝術;生命力;孔洞;觸覺

亨利·摩爾 (Henry Spencer Moore,1898.7.30-1986.8.31),一位享譽世界的雕塑大師,其作品曾在北京展出,十幾件大型雕塑,展示在北海公園的草坪上,與環境十分諧調。其雕塑的內在精神與中國文化有著內在的親緣關系,符合“似與不似”的審美原則。摩爾雕塑大部分不是抽象的,它有自然原型,蘊涵著豐富的情感。

通常認為羅丹是古典雕塑和現代雕塑的分界標志,是羅丹開啟了現代雕塑的大門。他突破了高度理性化的古典程式,作品如同燃燒著激情的火焰。摩爾是羅丹之后成就很高的一位雕塑家。他的作品符合羅丹所言:“藝術就是默想。洞察自然,而觸到自然運行的精神,矚視宇宙,而在方寸之中開創出自己的天地,真是心靈的莫大愉快。”摩爾強調作品與自然的和諧,創作靈感來自對自然的觀察。在觀察自然界有機形體中領悟空間、形態的虛實關系。他說:“樹的關節一個個有力而又自然地把樹干從一個方向擰向另一個方向,它們是理想的木雕。”摩爾的雕塑素材并不來自對個別對象的觀察和記憶,而是來自平時所積累的對各種自然形式的知識。觀察自然是藝術家生活的一部分,它可以擴大藝術家對形式的知識,使他的作品永遠保持新鮮感,免于公式化并且還可以培養靈感。他認為每一個雕塑家都應該通過自已過去的經驗,通過對自然規律的觀察,熟練掌握形式語言。

現代雕塑語言重視材料的表現性。對材料表現性的研究首先是布朗庫西,摩爾緊隨其后。每種物質材料都有它自已的特質,只有當雕塑作品直接與材料發生關系時,物質材料能作為觀念的一部分發揮作用。其次是充分的三度空間的真實感,圓雕的表現形式就是它空間的真實感,并通過觸覺被人充分感覺到。摩爾曾說:“如果雕塑家僅僅使材料的表面造成一種起伏的形狀那就是放棄雕塑的充分的表現力。” 摩爾的雕塑在材料的基礎上,并以大小不同的各種體積和各個連續的“面”表現綿延的空間意識。圧力、拉力、推力以及其他種種相對立的力量交織在一種靜態的空間關系中。他曾明確的斷言,在一些人所說的那種意義上的“美”,決不是他的目標.他要以“活力”去代替美。一件作品必須首先要有他自已的一種活力。只要當作品具有了這種強有力的活力時,我們也就無需用‘美這個詞去形容它了。 美在希臘或文藝復興時代所使用的那種意義是古典主義的理想,在摩爾看來現代雕塑的著重點不在于去表現“美”,而在于去表現“力”。

摩爾總是出人意料地在實體中挖出空洞,使實體與虛空互為依托,形成對比,孔洞可以強調出空間的延續性。他的這種表現方式打破了傳統雕塑固有的向外膨脹的概念,讓空間穿透雕塑,使空間成為實體的一部分,讓雕塑與空間融為了一體,在他的作品中,孔洞與實體,凸起與凹陷同樣有表現力,這是摩爾對雕塑語言的特別貢獻。他的作品不僅表現了自然的靈性,而且為人們拓展了空間體驗。那些放在藍天白云下的雕塑作品,與大自然融為了一體,如同從大地中生長出來的生物,充滿著生機。而那些斜倚的人體雕像,與山巒溝壑融合,充滿著大山般雄偉的氣勢。摩爾說:“孔洞的神秘性與那些在山脊和懸崖上具有不可思議的力的巖洞是一樣”,“從一種拱形原理看,這種孔洞恰好能保持石頭的力度”。摩爾在雕塑中敢于在傳統不可動搖的人體結構上大膽開鑿孔洞以顯示一種獨特的空間意識,空間的連貫性以空洞、薄殼、套疊、穿插等等手法把人物的因素大膽而自由地異化為有韻律、有節奏的空間形態。

摩爾主張雕塑應讓人觸摸,從觸覺中體驗雕塑美感。直接的觸覺,能強化對形體的感受,這是視覺所不能達到的。雕塑乃是觸覺的藝術,當手觸摸到雕塑,種種感受便瞬間傳遞到心靈,就好像用觸覺觀看。雕塑家正是以自己敏銳的觸覺感受化為可看的造型。從認知的角度,僅僅靠眼睛,如果沒有觸覺的經驗,世界將變得無法理解。因為,只有觸覺才能使我們知曉物質個體邊界的不可入性,才能形成物體的概念。眼睛只能將客體當作有色面,而不是不可入的物質客體呈現給我們。特別是視覺會將外部事物以一團亂麻的形式呈現在我們面前.我們只有憑借觸覺才能把握單個物體的實在性。事實上這兩種能力是不可單獨被區分出來的.只能認為是在某一個特性上占了上風。

在摩爾的創作中,藝術實踐成為了追求自由的方式。而雕塑還原到一種觸覺體驗,是一種“用手欣賞的雕塑”,傳達觸摸的體驗。脫離了光和邏輯的形狀,雕塑因此不是再現或者模仿。摩爾展示了藝術家重新與自然、社會、歷史建構一種富有啟示性的新關系,以此表明一種現代人健康合理的人生態度。

參考文獻:

[1]羅丹.羅丹藝術論.[M]北京:中國社會科學出版社,1999,9.

[2]亨利摩爾.亨利摩爾藝術全集.[M]北京:金城出版社,2011,9

作者簡介:周俊魁(1965-)男,漢族,北京人,專職教師,學士,主要研究方向:現代雕塑理論與創作。

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