大膽嘗試，敢于創(chuàng)新，教師擔(dān)負(fù)創(chuàng)新重任

葛健慧

寶寶只有五歲，有一天從幼兒園回來(lái)，悄悄告訴我：“阿姨，你知道蘋果里藏著星星嗎？”我茫然不知，孩子用一把他還不該使用的小刀當(dāng)著我的面切開(kāi)，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，孩子不是從蘋果的上部切到底部窩凹處，而是橫向攔腰切下去。這樣的想法，不少人一定認(rèn)為錯(cuò)了。但當(dāng)寶寶把切好的蘋果伸到我的面前時(shí)，我被其中從未看到的美麗圖案感動(dòng)了。真的，從橫切面看，蘋果核果然顯示出一個(gè)清晰的五角星狀，我忽然間閃過(guò)一絲領(lǐng)悟，或許這就是一種創(chuàng)造力。許多人一輩子吃了多少蘋果，都是規(guī)規(guī)矩矩地縱向切開(kāi)的，那么他們將不能欣賞其中深藏的星星圖案的巨大魅力。當(dāng)我看到寶寶充滿靈氣的目光時(shí)，我被震撼了。或許創(chuàng)造精神就是這橫切的蘋果所顯現(xiàn)的星星光芒。

巴甫洛夫曾說(shuō)過(guò)：“懷疑是發(fā)現(xiàn)的設(shè)想，是探索的動(dòng)力，是創(chuàng)造的前提?！痹试S孩子對(duì)一切已成習(xí)慣的事產(chǎn)生懷疑；允許孩子突破常規(guī)、大膽嘗試、敢于創(chuàng)新，這是培養(yǎng)孩子確立創(chuàng)新意識(shí)的前提。由于孩子認(rèn)識(shí)水平較低，生活經(jīng)驗(yàn)有限，創(chuàng)新教育的主要目標(biāo)是萌發(fā)孩子的創(chuàng)新意識(shí)。孩子的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力主要依賴教師的訓(xùn)練和培養(yǎng)，因而教師更要有創(chuàng)新意識(shí)。有了創(chuàng)新意識(shí)，才能跳出單一學(xué)科的小圈子，善于進(jìn)行跨學(xué)科的綜合、嫁接，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，設(shè)計(jì)能力型問(wèn)題情境，從而培養(yǎng)出創(chuàng)造型人才。教師自身的創(chuàng)造言行將對(duì)孩子起著潛移默化的影響。培養(yǎng)具有重創(chuàng)新意識(shí)的孩子，教師必須先有強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神。

一、具有創(chuàng)新意識(shí)的教師是一位名副其實(shí)的“自由人”

1.創(chuàng)新意識(shí)解放了教師的頭腦。解放頭腦，用我們現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是解放思想，這是發(fā)揮創(chuàng)造力的重要前提。它把教師的頭腦從迷信、成見(jiàn)、曲解、幻想中解放出來(lái)。而目前，使孩子的創(chuàng)造力得以很好發(fā)揮，需要的就是這一類教師。

2.創(chuàng)新意識(shí)解放了教師的雙手。我們家長(zhǎng)由于擔(dān)心孩子的安全問(wèn)題，對(duì)于小孩子一直是不許動(dòng)手，動(dòng)手要打手心，往往因此而摧殘了孩子的創(chuàng)造力。而現(xiàn)在的教師更要經(jīng)常以愛(ài)迪生、瓦特等發(fā)明家成長(zhǎng)的實(shí)例來(lái)告誡自己。真正把自己的雙手從舊觀念中解放出來(lái)。

3.創(chuàng)新意識(shí)解放了教師的嘴。孩子有問(wèn)題就勇于向別人請(qǐng)教，從問(wèn)題的解答中，增加了自身的知識(shí)，發(fā)展了思維理解能力。記得陶行知曾寫過(guò)這樣一首詩(shī)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力勝天工，只在每事問(wèn)。”

4.創(chuàng)新意識(shí)解放了教師的眼睛。 我們需要敲碎了有色眼鏡去看事實(shí)，做到尊重事實(shí)，實(shí)事求是，發(fā)現(xiàn)真正的問(wèn)題，并認(rèn)真思考，使思維活躍，發(fā)展其創(chuàng)造力。

5.創(chuàng)新意識(shí)解放了教師的空間。陶行知先生說(shuō)：“創(chuàng)造需要廣博的基礎(chǔ)。解放了空間，才能收集豐富的材料，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的眼界，以發(fā)揮其內(nèi)在之創(chuàng)造力?！苯處熗ㄟ^(guò)讓孩子去接觸大自然中的花草、樹(shù)木、青山、綠水、日月、星辰，以及大社會(huì)之中士、農(nóng)、工、商、三教九流，自由地對(duì)宇宙發(fā)問(wèn)，與萬(wàn)物為友，并且向古今中外之三百六十行學(xué)習(xí)，為發(fā)展創(chuàng)造力打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

6.創(chuàng)新意識(shí)解放了教師的時(shí)間。創(chuàng)新需要思考，思考需要時(shí)間。美籍猶太人凱樂(lè)博士對(duì)日本人的高節(jié)奏工作就不以為然，他說(shuō)：“一個(gè)人成天在街上奔走，或整天忙于做某一件事……沒(méi)有一點(diǎn)空閑的時(shí)間供他去思考，怎么會(huì)有新的創(chuàng)見(jiàn)？”因此，教師擺脫了“超負(fù)荷工作制”，每天都用一段時(shí)間去進(jìn)行思考、探索，以求得創(chuàng)新的構(gòu)想。

二、教師確立創(chuàng)新意識(shí)后觀念的八大改變

1.由“智出于天”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸浅鲇趯W(xué)”。對(duì)每個(gè)正常孩子，教師決不能簡(jiǎn)單地說(shuō)誰(shuí)聰明、誰(shuí)不聰明，更不能以為“智出于天”。比如一個(gè)演雜技的孩子，只是因?yàn)樗缭绲亟邮芰藢ｉT訓(xùn)練，比別的孩子多發(fā)展了一些技能，而不能就此說(shuō)他比同年齡的孩子聰明多少。唯有“智出于學(xué)，導(dǎo)學(xué)成才”，才是全面推進(jìn)素質(zhì)教育應(yīng)取的創(chuàng)新教育觀念。

2.由倉(cāng)庫(kù)填壓轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)發(fā)潛能。傳統(tǒng)教育認(rèn)為腦子是儲(chǔ)存事實(shí)的倉(cāng)庫(kù)，教學(xué)就是用知識(shí)去填壓倉(cāng)庫(kù)。人腦吸收知識(shí)絕非是簡(jiǎn)單堆砌，而是特定知識(shí)結(jié)構(gòu)的組合與激活。創(chuàng)新意識(shí)堅(jiān)持把孩子看成能動(dòng)的各有個(gè)性發(fā)展的活生生的學(xué)習(xí)主體，堅(jiān)信孩子個(gè)個(gè)富有創(chuàng)新潛能。

3.由教師中心轉(zhuǎn)變?yōu)楹⒆影l(fā)展中心。創(chuàng)新意識(shí)倡導(dǎo)以人為本、尊重孩子主體地位、弘揚(yáng)孩子主體創(chuàng)新精神的教育模式，它力求創(chuàng)設(shè)民主、和諧、積極、開(kāi)放、溫暖的學(xué)習(xí)氛圍，建立雙向互動(dòng)、共享信任的師生關(guān)系。

4.由唯諾則優(yōu)轉(zhuǎn)變?yōu)楦覟槿讼?。?chuàng)新意識(shí)大力倡導(dǎo)敢為天下先，從小鍛煉起，不襲陳言，不落俗套，敢創(chuàng)則喜，敢新則優(yōu)。

5.由唯書唯上轉(zhuǎn)變?yōu)橹薪y(tǒng)一。創(chuàng)新意識(shí)既重知更重行，強(qiáng)調(diào)知行統(tǒng)一。讀書要思辨，教學(xué)要反思，探求新思想，解決新問(wèn)題。

6.由豎子難教轉(zhuǎn)變?yōu)槿孀涌山獭?chuàng)新教育堅(jiān)持認(rèn)為孺子可教，貴在信任。關(guān)注孩子心靈、走進(jìn)孩子心靈、撫愛(ài)孩子心靈是教師工作的基本內(nèi)容。

7.由死教硬背轉(zhuǎn)變?yōu)榛罱袒顚W(xué)。創(chuàng)新教育適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，倡導(dǎo)知識(shí)學(xué)習(xí)重在四個(gè)知道：知道“是什么”的知識(shí)，知道“為什么”的知識(shí)，知道“怎么做”的知識(shí)，知道“請(qǐng)教誰(shuí)”的知識(shí)。

8.由劃一標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展個(gè)性。創(chuàng)新教育強(qiáng)調(diào)教育個(gè)性化，個(gè)性化教育。發(fā)揮孩子主體的獨(dú)特性和創(chuàng)造性，開(kāi)發(fā)孩子的個(gè)性潛能優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)孩子找到自身潛能中的“含金礦脈”，促進(jìn)孩子個(gè)性不斷和諧發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

馬克思提出了一種新的擇業(yè)立場(chǎng)，這對(duì)在主體可以進(jìn)行自主擇業(yè)的今天尤其珍貴。它促使每一個(gè)已經(jīng)選擇當(dāng)教師的人和可能選擇當(dāng)教師的人，都去思考這樣的問(wèn)題：你是否看到教師職業(yè)給人帶來(lái)的內(nèi)在尊嚴(yán)？你的職業(yè)勞動(dòng)質(zhì)量是否已達(dá)到了因創(chuàng)造而獲得內(nèi)在尊嚴(yán)與歡樂(lè)的水平？這些問(wèn)題，必將喚起作為職業(yè)主體的孩子教師，反思和重建自己的教師職業(yè)意識(shí)和職業(yè)行為，使自己成為自覺(jué)創(chuàng)造教師職業(yè)生命和職業(yè)內(nèi)在尊嚴(yán)的主體。在未來(lái)，孩子完全有可能成為富有時(shí)代精神和創(chuàng)造活動(dòng)的人，教師若把人的培養(yǎng)，而不是把知識(shí)的傳遞看作是教育的終極目標(biāo)，那么，他的工作就會(huì)不斷地向他的智慧、人格、能力發(fā)出挑戰(zhàn)，成為推動(dòng)其學(xué)習(xí)、思考、探索、創(chuàng)造的不息動(dòng)力，給他的生命增添發(fā)現(xiàn)、成功的快樂(lè)，自己的生命和才智也能在為事業(yè)奉獻(xiàn)的過(guò)程中獲得更新和發(fā)展。

【作者單位：蘇州工業(yè)園區(qū)星海小學(xué) 江蘇】