學(xué)校思想道德教育再認(rèn)識(shí)

王小蓉

學(xué)校是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的主陣地，而思想道德教育課是其中的核心陣地。目前，在我國(guó)中小學(xué)校均開(kāi)設(shè)有思想道德教育課，小學(xué)階段和初中階段均稱為道德與法治，高中階段稱為思想政治，其共同的根本任務(wù)和要求是一致的，那就是立德樹(shù)人，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

但長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校思想道德教育課對(duì)于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的核心陣地作用沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)，甚至在一定程度上降低了學(xué)科的思想性，屈從于應(yīng)試性，等同于其他學(xué)科教育。一方面，是因?yàn)槭艿綉?yīng)試教育的考核機(jī)制和“重成績(jī)、輕德育”狹隘思想的主客觀原因的制約，一些學(xué)校和教師只重視理論的講解，熱衷于知識(shí)點(diǎn)的記憶，而忽視了思想道德教育課的思想性，忽視了學(xué)生的感性體驗(yàn)和思想品德的養(yǎng)成教育;另一方面，是由于在思想道德學(xué)科教學(xué)中沒(méi)有堅(jiān)持科學(xué)的認(rèn)識(shí)論的指導(dǎo)，生硬地灌輸價(jià)值觀念，忽視甚至違背學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)成長(zhǎng)規(guī)律，嚴(yán)重影響了學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，制約著思想道德教育課根本任務(wù)和教育目標(biāo)的完成，因而在學(xué)校思想道德教育中堅(jiān)持科學(xué)的認(rèn)識(shí)論是十分必要和迫切的。

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是辯證唯物主義的重要組成部分，是關(guān)于人類的認(rèn)識(shí)來(lái)源、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、認(rèn)識(shí)的目的和歸宿、認(rèn)識(shí)的形式、認(rèn)識(shí)的過(guò)程和認(rèn)識(shí)真理性問(wèn)題的科學(xué)認(rèn)識(shí)理論。它強(qiáng)調(diào)人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)過(guò)程是從實(shí)踐中獲取豐富的感性認(rèn)識(shí)，經(jīng)過(guò)科學(xué)思維方法的加工上升為理性認(rèn)識(shí)，然后在實(shí)踐中對(duì)形成的理性認(rèn)識(shí)加以反復(fù)多次檢驗(yàn)，最終形成科學(xué)的理性認(rèn)識(shí)，這才是真正意義上完成了一次認(rèn)識(shí)過(guò)程。從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升過(guò)程。

思想道德教育課的具體教學(xué)過(guò)程必然也應(yīng)該遵循這樣的認(rèn)識(shí)規(guī)律，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論來(lái)指導(dǎo)具體的課程教學(xué)。

首先，應(yīng)該為學(xué)生提供大量的生動(dòng)的認(rèn)識(shí)素材

認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，人的認(rèn)識(shí)是在改造客觀世界的活動(dòng)中應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的。因課程教學(xué)的客觀條件的限制，學(xué)生極少可以通過(guò)參加直接的實(shí)踐活動(dòng)獲取認(rèn)識(shí)素材，大多數(shù)是通過(guò)間接的實(shí)踐活動(dòng)獲得的，因此，就需要教師提供大量的生動(dòng)的認(rèn)識(shí)素材。能否準(zhǔn)確地提供高質(zhì)量的認(rèn)識(shí)素材，需要教師充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，而不僅僅是局限于教材上乏善可陳的事例，學(xué)生也很難對(duì)這些事例產(chǎn)生新鮮感和情感共鳴。教師應(yīng)多方找尋，尤其是密切關(guān)注發(fā)生在身邊的、影響力較大的、學(xué)生感興趣的各種鮮活事例和社會(huì)熱點(diǎn)事件，從中找出符合課程教學(xué)需要的合適素材，以供學(xué)生形成初步的感性認(rèn)識(shí)。

其次，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的思維方法加工素材。

感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，是課程教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和中心環(huán)節(jié)，也是達(dá)到課程教學(xué)目標(biāo)的必經(jīng)途徑。只有上升為理性認(rèn)識(shí)，才能真正引起學(xué)生的思考，形成學(xué)生的情感認(rèn)同。這個(gè)過(guò)程必須要運(yùn)用科學(xué)的思維方法進(jìn)行加工，包括去偽存真、去粗取精、由此及彼、由表及里、獨(dú)立思維、批判思維、創(chuàng)新思維等思維方法，這考驗(yàn)著教師高超的教學(xué)技巧。新改版的人教版初中《道德與法治》課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)要強(qiáng)化關(guān)鍵能力培養(yǎng)，淡化學(xué)科知識(shí)，這就要求教師應(yīng)該采取多種多樣的靈活的教學(xué)方式，比如小組辯論、探究性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、探訪性活動(dòng)、服務(wù)性活動(dòng)、模擬情景活動(dòng)等，力圖使學(xué)生通過(guò)科學(xué)的思維方法對(duì)形成的感性認(rèn)識(shí)進(jìn)行加工提煉，從而形成深刻的理性認(rèn)識(shí)。比如，八年級(jí)下冊(cè)《道德與法治》第六課第三框，進(jìn)行國(guó)家司法機(jī)關(guān)之人民法院的學(xué)習(xí)時(shí)，可以采用模擬情景活動(dòng)的方式，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，開(kāi)展模擬法庭活動(dòng)，從而詳細(xì)了解法院是如何行使審判權(quán)，審理民事、行政和刑事案件，而不應(yīng)該由老師直接告知學(xué)生人民法院作為國(guó)家司法機(jī)關(guān)，獨(dú)立行使審判權(quán)，這樣的方式只能讓學(xué)生產(chǎn)生抽象而模糊的認(rèn)識(shí)。

最后，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中鞏固所形成的理性認(rèn)識(shí)。

實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，理性認(rèn)識(shí)只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)才能證明是否正確，才能真正獲得學(xué)生的認(rèn)同，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，而三觀一旦形成就具有相對(duì)穩(wěn)定性，對(duì)學(xué)生的思想道德素質(zhì)的提高具有重大作用。只有完成這個(gè)過(guò)程，整個(gè)教學(xué)過(guò)程才是完整的。而在日常的教學(xué)中，這個(gè)過(guò)程往往被忽略掉，或者簡(jiǎn)單地用課堂練習(xí)或課后復(fù)習(xí)來(lái)取代。練習(xí)和復(fù)習(xí)固然可以鞏固學(xué)生認(rèn)知，但依然是停留在上一個(gè)環(huán)節(jié)，即理性認(rèn)識(shí)的形成環(huán)節(jié)，只不過(guò)是認(rèn)識(shí)的程度有所加深而已，而沒(méi)有真正獲得學(xué)生的認(rèn)同。簡(jiǎn)單就課程教學(xué)而言，教學(xué)過(guò)程已經(jīng)基本完成，但對(duì)于思想道德教育課而言，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有真正完成它的根本任務(wù)。因而，教師需要樹(shù)立大教育觀，跳出本門課程，站在整體思想道德教育的高度來(lái)進(jìn)一步思考如何指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐對(duì)形成的理性認(rèn)識(shí)加以檢驗(yàn)。比如，八年級(jí)下冊(cè)《道德與法治》第六課第三框，在認(rèn)識(shí)我國(guó)的司法機(jī)關(guān)司法為民的法治理念時(shí)，可以指導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)具體的現(xiàn)實(shí)的司法案例加以檢驗(yàn)。

最近，《我不是藥神》這部現(xiàn)實(shí)題材電影贏得廣泛好評(píng)和關(guān)注，既叫好又叫座。這部電影取材于真實(shí)故事，原型主人公是一位陸姓的慢粒白血病患者，也因替其他患者低價(jià)進(jìn)行海外代購(gòu)國(guó)外仿制藥而被提起公訴，但最后人民檢察院在充分掌握有關(guān)情況后請(qǐng)求撤回起訴，理由是“如果認(rèn)定陸某某的行為構(gòu)成犯罪，將背離刑事司法應(yīng)有的價(jià)值觀”，這充分反映了我國(guó)“司法為民”的價(jià)值觀、國(guó)家尊重和保障人權(quán)的憲法原則。學(xué)生通過(guò)這樣的實(shí)踐檢驗(yàn)，可以對(duì)在課程中獲得的理性認(rèn)識(shí)進(jìn)行檢驗(yàn)，一旦證實(shí)，就可以形成相對(duì)穩(wěn)定的科學(xué)的理性認(rèn)識(shí)。至此，整個(gè)教學(xué)過(guò)程才算真正完成了。

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是科學(xué)的方法論，對(duì)于學(xué)校思想道德教育教學(xué)具有巨大的指導(dǎo)作用，它是我們完成各種教育教學(xué)目標(biāo)，最終完成“立德樹(shù)人”的根本教育任務(wù)的根本遵循，教師在其中大有可為、大有作為。