馬克思主義視野下的文化強國建設

束 佳 簡紅江

（1.安徽建筑大學馬克思主義學院，安徽 合肥 230601；2.遵義醫學院人文醫學研究中心，貴州 遵義 563003）

隨著全球化進程的持續推進與知識經濟的強勢崛起，文化在促進國民經濟增長與提升國際競爭力方面的作用已不容小覷。一個國家的文化政策，將不再僅僅影響文化產業的發展，其同時還與民族文化的獨立性和民族自身的興亡息息相關。因此，以推進文化強國建設提升文化產業競爭力，以完善文化產業法律法規強化文化產業監管，以健全文化產業保護機制促進文化產業健康發展，已是大勢所趨。目前，雖然我國已成為全球第二大經濟體，但我國在文化建設上的短板依舊明顯，這與我國經濟建設步伐極不協調，勢必影響我國綜合國力的長遠發展與國民經濟水平的進一步提升，導致我國在西方資本主義文化思潮的侵襲下始終處于弱勢防守地位。因此，我國應當在馬克思主義文化觀的引領下，重新審視我國文化強國建設的不足，在實踐中尋求應對策略，進而推動中國特色社會主義文化建設事業，促進中國夢偉大復興的實現。

一、馬克思主義文化觀基本闡釋

馬克思主義文化觀是馬克思主義的重要組成部分之一，其主要關注文化在國家、社會中的地位，并且其自身伴隨社會發展而逐步得到完善。當前，在我國文化強國建設過程中，日臻完善的馬克思主義文化觀已成為重要的指導理論。因此，我們有必要對馬克思主義文化觀進行深入解讀，以充分發揮其對我國文化強國建設的指導作用，促進我國文化產業的健康可持續發展，切實提升我國文化的國際競爭力。

（一）馬克思主義文化觀的概念

馬克思經過長期努力探索，提出馬克思主義文化觀，具體而言，馬克思主義文化觀主要包括三方面內容：其一，文化的產生與發展源于實踐；其二，人的自由全面發展是文化的核心與目的；其三，文化是人類社會實踐活動的根源，但文化又具有一定的獨立性［1］。

馬克思未直接指明“文化”的概念，在馬克思看來，文化應該具有以下幾種特征。首先，文化是一種不需要經過證明便能夠被得知、擁有的一種事物；其次，文化基本等同于文明，這也是馬克思多使用文明一詞的重要原因［2］。根據馬克思的觀點，文化具有自由與制約雙重屬性，它能夠進行自我超越。

文化源于實踐，也是實踐活動的重要方式。根據對《關于費爾巴哈的提綱》等著作的研究發現，在馬克思看來，人類認識世界的基礎是革命的、批判的實踐，進行物質資料的生產是人類生存下去的基礎，而物質資料的生產又離不開人類的分工合作［3］。在物質資料生產中，當人們有了剩余資料時，便會產生進行交換的想法，希望以交換為手段和方式，獲取個人所需物品，這就促使人與人之間進行交往，社會關系也由此產生。在這一過程中，人的獨立的精神生產領域也與物質生產領域分化開來。這里的精神生產領域即指文化。

（二）馬克思主義文化觀的內涵

雖然馬克思并未直接指出“文化”的概念，但他詳細闡釋了文化的功能尤其是社會功能。馬克思認為，文化的社會功能主要表現在以下幾個方面：信息、推進社會發展與認識、教化培育［4］。文化的教化培育功能體現了文化對人類社會的重要影響，也是文化促進人的全面發展的重要方式。

在馬克思看來，文化是一種精神文明，是一種意識形態，他提倡文化的實踐與批判思想。由于受經濟基礎的制約，文化的創新發展受到社會發展的影響。在不同國家中，文化具有普遍性，同時也具有民族差異性、時代性。馬克思曾指出，我們應從一定的歷史形式中考察物質生產。在分析傳統文化時，也應立足于歷史背景尤其是經濟、政治背景，全面研究傳統文化的價值與意義［5］。當前，人類的社會實踐已充分證明了馬克思主義文化觀的科學自覺性，也是我們進行文化建設的重要指導。

正確對待馬克思主義文化觀，我國應做到以下幾點：首先，應加強對經典文獻的研讀。作為馬克思主義文化觀的載體，經典文獻承載著馬克思文化觀的重要觀點，為我們認識馬克思主義文化觀提供了重要借鑒。當前，我們應重視研讀經典文獻，更好地把握馬克思主義文化觀的精髓。其次，應堅持實事求是的觀點，立足于我國文化發展現狀，認真審視我國發展的長處與不足，從實際出發，指明文化建設的方向。再次，應堅持馬克思主義文化觀在文化建設中的指導地位，推動文化的發展。

此外，在文化發展中，一方面，我們應立足于馬克思主義基本立場，以服務人民為目標，堅持發展符合人民利益與需要的文化；另一方面，應重視文化的繼承與借鑒，積極進行自我揚棄，保留傳統文化發展中的精華。同時，文化的發展與進步離不開對外來優秀文化的借鑒，在文化強國建設的過程中，我國應在立足于本國實際的基礎上，積極吸收外國文化的有益成分，不斷進行文化創新。

在社會發展與進步的過程中，馬克思主義是不斷發展與完善的。馬克思主義文化觀不是自我封閉的，而是開放與發展的。文化有利于增強民族的向心力與凝聚力。在文化與社會發展中，我國應堅持馬克思主義文化觀的指引，充分調動全國人民的積極性，推動中國夢的實現。

二、馬克思主義文化觀的中國化進程

立足于我國實際，在我國歷史發展的不同階段，歷任領導人都對馬克思主義文化觀進行了“中國化”的解讀，實現了馬克思主義文化觀的“本土化”，使馬克思主義文化觀能夠更好地為我國文化強國建設服務。其中，毛澤東提出了新民主主義文化觀以及社會主義文化觀；鄧小平更加重視精神文明建設的地位及作用，認為應當堅決杜絕污染精神的思想文化的傳播；習近平同志則重視社會主義文化建設的時代價值、意識形態建設以及文化軟實力建設。

（一）毛澤東的文化觀

作為新中國建設史上的重要領導者，毛澤東一直重視文化在社會建設中的地位與作用。以馬克思主義文化觀為指導，毛澤東形成了個人獨特的文化觀。毛澤東的文化觀立足于我國實際，在不同時期有著不同的內涵。總體來看，可以分為新民主主義文化觀及社會主義文化觀。

第一，毛澤東的新民主主義文化觀。毛澤東的新民主義主義文化觀產生于新民主主義革命時期，且經過了實踐的檢驗，是馬克思主義文化觀中國化的第一次偉大成果。毛澤東在《新民主主義論》中詳細解讀了新民主義主義文化觀的內涵，提出應構建“無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化”［6］。首先，文化的本質是為經濟、政治服務。在唯物史觀指導下，毛澤東重視文化與社會革命的直接關聯，指出文化是為時代經濟、政治服務的。文化具有民族性、科學性、大眾性。其次，在文化建設問題上，毛澤東提倡以辯證否定的觀點科學處理東西文化、新舊文化之間的關系。為促進文化的發展，我們應堅持“古為中用，洋為中用”，重視文化的繼承與創新。最后，毛澤東重視共產主義思想對新文化建設的領導，認為只有在無產階級領導下，文化才能發展與進步。

第二，毛澤東的社會主義文化觀。經歷社會主義改造后，我國進入社會主義建設時期。與社會發展相適應，毛澤東在新民主主義文化觀的基礎上，立足于社會主義社會建設的實際，提出了社會主義文化觀。首先，社會主義文化的發展應堅定不移地以共產黨為領導，為馬克思主義為指導。根據新民主主義文化建設的經驗，在充分學習馬克思主義文化觀的基礎上，毛澤東堅持以共產黨為文化建設的重要領導者。毛澤東認為，共產黨是我國文化事業發展的核心領導，為推動社會主義文化建設，我們必須堅持共產黨的領導地位［7］。全體黨員尤其是黨的領導干部應不斷加強個人思想建設，堅持以馬克思主義豐富個人思想。在實際工作中，毛澤東曾多次要求黨員干部重視文化建設，還提出文藝工作者應堅持學習馬克思主義，堅持以馬克思主義指導個人創作。其次，在發展方向上，毛澤東指出，文化建設必須堅持服務于人民、服務于社會主義發展與建設，抨擊了當時“文化不需要為工農兵服務”的觀點。再次，在發展方針上，毛澤東重視“百花齊放、百家爭鳴”，以開放、寬容的心態鼓勵不同形態的文化的發展，允許不同觀點的存在［8］。同時，毛澤東認為，社會主義文化建設離不開人民的支持，應通過對知識分子的改造，不斷提高知識分子的思想覺悟與能力，引導廣大知識分子參與文化建設。

（二）鄧小平的文化觀

伴隨著改革開放的逐步推進，在總結社會主義建設經驗的基礎上，黨和國家的新一代領導人鄧小平提出了新時代的社會主義文化觀。

第一，更加重視精神文明建設的地位及作用，堅持精神文明建設與社會主義建設兩手抓。“文革”時期，我國在發展中一直強調“文化從屬于政治”的政策，鄧小平曾多次明確反對這一觀點，他提出，雖然文化建設一定程度上應為政治發展服務，但文化建設有其自身獨特的規律，切忌否定文化的地位［9］。與資本主義相比，社會主義確具優越性，但這種優越性不應僅表現于政治、經濟，還應表現于文化之中。在這一理念的指導下，鄧小平同志既重視發展教育事業，以教育發展結束社會混亂局面，也強調科學技術事業的發展，不斷提高全民族科學文化素質。

第二，堅決杜絕污染精神的思想文化的傳播，不斷加強思想道德教育。在文化建設中，鄧小平始終強調要保持思想的純潔，堅決杜絕資產階級思想、腐朽的封建階級思想等腐蝕人們的思想［10］。通過加強思想政治教育工作引導人民尤其是青少年堅持馬克思主義。第三，將馬克思主義及毛澤東的文化觀“時代化”，針對中國特色社會主義建設的實際，提出社會主義文化應“為社會主義、為人民”服務。在文化建設與評價中，應將社會效益作為重要的衡量標準。

（三）習近平的文化觀

在堅持我黨歷屆文化建設戰略及思想的基礎上，習近平同志以世情、國情為基礎，在充分考慮世界軟實力不斷發展的基礎上，提出了新時代的文化觀。習近平同志的文化觀主要包含以下內容：第一，習近平同志重視社會主義文化建設的時代價值。他認為，文化發展是中國特色社會主義建設的重要組成部分。文化，作為社會主義建設中的重要軟實力，潛移默化中影響著經濟、政治的發展，具有較大的時代價值［11］。第二，應重視加強意識形態建設。當前，我國意識形態安全面臨著巨大的挑戰，基于此，習近平同志提出應加強意識形態建設，堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位。我黨應堅持對意識形態的領導、管理，牢牢把握話語權。第三，應加強文化軟實力建設，將軟實力建設置于國家戰略發展的地位，進一步貫徹落實社會主義核心價值觀。我國文化建設應堅持社會主義核心價值觀的引領，培養人民踐行核心價值觀的意識與能力，加強思想建設。

三、我國文化強國建設中面臨的問題

現階段，我國經濟不斷發展，文化強國建設的步伐也不斷加快。為了更好地建設文化強國，我國采取了培養專門的文化人才等多種政策，且大都卓有成效。但不容忽視的是，我國在文化強國建設中，仍面臨著眾多不容忽視的問題，例如全球化進程中的中外文化沖突，文化多元化的負面影響造成的主流文化的認同危機，文化建設與經濟發展不協調等。為切實推進文化強國建設，我們還需對上述問題進行深入分析。

（一）全球化進程中的中外文化沖突

當今時代全球化不斷推進，各國之間經濟、政治、文化等的往來不斷增多。在這一過程中，不同國家之間價值觀念、思想方式等產生碰撞、交流，必然會對本國文化產生一定的沖擊。現階段，我國仍堅持對外開放政策，積極吸收并借鑒其他國家文化，這一過程在為我國帶來優秀文化的同時，也使我國文化建設面臨著諸多挑戰。

第一，對意識形態而言，我國意識形態安全面臨著巨大的挑戰。文化安全，是國家安全的重要部分，指作為一個國家觀念形態的文化在發展中不受威脅的狀態。文化安全不是固定未變的，而是隨著國家各種環境的不斷變化而變化。當文化面臨著的威脅元素不斷增多，以至威脅國家文化的存在時，文化安全便無法得到保障。隨著外界文化不斷進入我國，文化間的沖突也不斷增多，這極大地影響著我國的文化安全。在意識形態方面，自新中國成立以來我國始終堅持馬克思主義意識形態。但當前，只有少數社會主義國家仍堅持這一形態，這些國家的發展明顯落后于西方資本主義國家，當兩種不同意識形態相碰撞時，發展較強的一方極易影響發展較弱一方的意識形態。

第二，對傳統文化的發展而言，不同國家之間文化交流的增多沖擊著傳統文化的發展。當前，西方資本主義國家的文化尤其是英語文化，在世界上明顯占據優勢，這些國家以各種方式推行文化霸權主義，企圖將本國文化變為世界主流。在語言方面，當前我國各階段教育都開設了英語課程，且英語的比重也一直較大。在節日方面，很多人開始癡迷于圣誕節、愚人節等西方節日，反而將中國傳統節日拋諸腦后［12］。目前，我國已逐漸認識到了這種沖擊，并開始重視傳統文化的地位。如中央電視臺推出《中國詩詞大會》節目、邀請于丹講《論語》等，都起到了宣傳與普及傳統文化的作用［13］。當前，如何更好地應對傳統文化的挑戰，促進傳統文化的發展，是我國文化強國建設中亟需解決的重要課題。

第三，對大眾文化的發展而言，我國大眾文化領域充斥的國外產品越來越多。如在飲食方面，必勝客、麥當勞等西式快餐已逐步取代油條、豆漿等傳統飲食，成為青少年的“最愛”。國外的服飾、電影等對人民的審美也產生著極大的影響。通過傳播各種日常文化，西方國家企圖轉變我國人民的思維方式，也極大地沖擊著我國大眾文化的發展。

（二）文化多元化的負面影響導致了主流文化的認同危機

隨著改革開放的不斷推進，我國文化多元化的趨勢日益明顯，民族文化、外來文化等相互交融，促進了我國文化事業的繁榮，也滿足了人們多樣的文化需求。但不容忽視的是，文化多元化對我國馬克思主義文化、傳統文化也產生了嚴重的沖擊。

第一，非馬克思主義思潮的涌入沖擊著馬克思主義思潮的主導地位。西方國家大都推崇文化多元化發展，后現代主義、民主社會主義等思潮較為盛行，在文化全球化的進程中，這些文化傳入我國，沖擊著馬克思主義思潮。當前，我國已經出現了反馬克思主義的思潮，部分群眾對社會主義道路也產生了一定的懷疑。這主要表現在以下幾個方面：首先，鼓吹自由主義。根據自由主義思潮的觀點，西方國家的價值觀具有“普世性”，而中國踐行馬克思主義只是一個“誤會”，踐行馬克思主義是中國發展過程中走了許多彎路的重要原因［14］。其次，提倡實用主義。部分群眾認為馬克思主義的價值僅局限于學術領域，對中國社會發展并沒有實用性價值。在這種思想影響下，部分群眾推崇個人利益與眼前利益，對其他事情則是“熟視無睹”。再次，堅持個人主義。個人主義思潮提倡追求個人利益，認為個人的地位凌駕于集體之上。受這一思潮的影響，我國部分群眾反對集體主義，認為集體主義禁錮了個體的發展。他們將個人主義奉為人生信條，重視實現與追求自我價值。

第二，多元化的文化沖擊著人生價值觀的認知。在不同的文化環境中，人們的價值觀也有著一定的沖突與對抗。當前，隨著西方文化的不斷傳入，我國人們的價值觀受到了一定的影響。傳統價值觀中強調集體價值的觀念，逐步被西方的個人價值觀所沖擊，部分群眾開始過度追求個人權力、金錢，價值判斷出現呈現多重標準。

（三）文化建設與經濟發展不協調

當前，我國經濟發展速度不斷加快，在世界競爭中的綜合實力不斷增強。但縱觀當今社會發展，文化建設中還存在著明顯的不適應甚至阻礙經濟發展的因素。

第一，受我國現有生產力發展水平的影響，我國文化建設步伐較為緩慢。文化建設離不開堅實的經濟基礎。現階段，雖然我國經濟取得了較快的發展，但我國仍處于社會主義初級階段，文化產業發展的相關規劃、配置等嚴重滯后。且由于我國不同地區經濟發展差距較大，不同地區文化建設也存在較大的差異。如東部沿海經濟較為發達地區，文化建設也較快，而西部經濟發展較落后地區，文化建設也較為滯后。

第二，文化產業起步較晚。受歷史因素影響，我國在新中國成立初期必須集中精力發展經濟，解決人民的溫飽問題，這也使得相比于發達國家，我國文化建設起步較晚。目前，我國經濟發展已進入新階段，滿足人們的精神文化需求、提高我國軟實力成為社會發展重要課題。因此，我國應重視文化與經濟的共同發展，加快文化建設。

第三，文化人才隊伍建設及人才保障體系尚不健全。縱觀當今世界局勢，各國之間的競爭歸根到底是人才的競爭。只有擁有充足的人才，國家發展才能占有優勢［15］。對于我國文化建設而言，文化人才的培養同樣重要。但目前來看，我國文化人才的培養存在諸多問題。首先，受舊觀念、思想的影響，部分地區對文化建設缺乏充分的認識，過分關注經濟而忽視文化建設的現象數見不鮮。其次，戰略型文化管理人才缺乏。部分地區文化建設管理者缺乏全局意識與創新精神，管理思想較為落后，在培養人才時過于呆滯、統一，未能重視戰略型人才的培養，使得文化的長期發展受到挑戰。再次，文化人才評估制度尚不健全，導致人才浪費等現象，進而阻礙著文化建設的進一步發展。

四、馬克思主義文化觀視角下的我國文化強國建設對策

文化建設與政治、經濟建設密不可分，是我國社會發展的重要組成部分。為加快文化建設，我國應在堅持馬列主義指導思想的基礎上，逐步建設更加完善的社會主義核心價值觀，構建中華民族共有的精神家園。針對在文化強國建設過程中存在的問題 ，在馬克思主義文化觀視角下，我國還需在多元文化中堅持馬克思主義對意識形態的主導地位；推進社會主義核心價值體系的建設；借鑒和繼承相結合，打造中華民族共有的精神家園。

（一）在多元文化中堅持馬克思主義對意識形態的主導地位

堅持馬克思主義對意識形態的主導地位，有利于維護我國人民當家作主這一民主制度，進而促使全體人民擔負起維護文化建設的職責。為堅持馬克思主義的主導地位，應堅持做到以下幾點。

第一，科學處理一元文化與多元文化的關系。對于我國文化建設而言，一元文化指的是馬列主義、毛澤東思想、習近平新時代中國特色社會主義思想等黨和國家的指導思想。多元文化指在世界文化交融的過程中，在社會中存在著的各種文化、價值觀念。為更好地處理二者之間的關系，我們一方面應堅持馬克思主義的指導地位，重視實現中國傳統文化的偉大復興。另一方面應堅持合理發展多元文化，以包容、發展的眼光對待外來文化，推動我國文化的繁榮。

第二，應堅持以馬克思主義占領文化陣地。首先，應堅持馬克思主義在意識形態領域的引領作用，積極弘揚社會主義發展主旋律。改革開放初期，鄧小平同志就曾提出要堅持社會主義路線不動搖，這一原則今天仍適用。我們黨應時刻保持警惕，掌握意識形態領域的領導權，強化自身責任意識［16］。其次，應重視文化人才隊伍建設，不斷優化文化人才工作環境，提高文化人才的待遇，促使文化人才更好地投入到文化建設中來。再次，應堅持用馬克思主義武裝頭腦。習近平同志認為，馬克思主義是迄今最先進的指導思想體系，是我們黨和國家發展的重要指明燈。當前，我國文化建設中面臨著一些新問題、任務。我們更應該堅持以馬克思主義武裝頭腦，以這一科學理論為指導，探索解決新問題的方法。

（二）建設社會主義核心價值體系

建設社會主義核心價值體系是黨和國家面臨的重要戰略任務，是提高我國國際競爭力的重要舉措，也必然能推動文化強國建設。

第一，深入研究社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系是黨和國家一直提倡的重要價值體系，該體系包含馬列主義、中國特色社會主義共同理想、社會主義榮辱觀等重要內容。為充分發揮該價值體系的作用，我們應加強對該體系的研究。一方面，應深入研究社會主義核心價值體系的基本內涵、精神實質、層次與脈絡等；另一方面，應重視借鑒其他國家文化，引導社會的共同參與。此外，還應加強核心價值體系與人民日常生活的聯系，使社會主義價值體系成為人民生活的一部分。這就要求我們應加大對社會主義核心價值體系的宣傳力度，充分利用現代傳播手段，使社會主義核心價值體系深入人心，內化于人們的日常行為中。

第二，完善制度建設，加快建設完善的行為準則。完善的制度能夠很大程度上約束人們的行為。為建設完善的社會主義核心價值體系，我們應不斷加強社會主義制度建設，構建完善的經濟、政治制度，為文化建設提供良好的環境。

（三）借鑒和繼承相結合，打造中華民族共有的精神家園

第一，積極應對全球化挑戰。全球化進程加快為我國文化建設帶來了機遇：在文化交流的過程中，我們可以積極學習外國優秀文化。但全球化也為我們帶來了挑戰，部分西方國家打著文化交流的旗號，對我國進行文化滲透的行為屢見不鮮。因此，我們應正確看待全球化的發展，以積極的態度應對全球化的挑戰。一方面，我國應堅決維護文化安全。不斷完善法律與制度建設，提高人們的文化安全意識，為我國文化發展提供安全保障。另一方面，我國應堅持“開眼看世界”，堅持博采不同文化之長，為我所用［17］。

第二，科學對待傳統文化，推動傳統文化的繼承與發展。傳統文化是我國幾千年文明的歷史沉淀，也是中國民族的靈魂，是我國文化建設的寶貴財富。當前，我國應堅持科學、全面地看待傳統文化，積極傳承傳統文化中的優秀成分，堅持古為今用。

第三，加快文化創新，構建中國特色社會主義文化。文化創新是推進文化建設的重要基礎。在堅持社會主義路線的基礎上，我們應堅持推進文化創新發展，深化文化體制、定位等各方面的改革，構建完善的中國特色社會主義體系。

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