推動(dòng)養(yǎng)生出版物“走出去”的價(jià)值及其對(duì)策

張立園

國(guó)內(nèi)養(yǎng)生保健出版物在2009年出現(xiàn)井噴式發(fā)展，連續(xù)四年領(lǐng)跑出版物市場(chǎng)。但在“健康教母”馬悅凌、“食療第一人”張悟本等養(yǎng)生大師的謊言被戳穿后，養(yǎng)生出版物正在回歸理性發(fā)展階段，很多當(dāng)年出版的暢銷書已經(jīng)完全淡出了出版市場(chǎng)。黨的十九大報(bào)告提出要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，可見，推動(dòng)傳統(tǒng)養(yǎng)生出版物“走出去”正逢其時(shí)。

一、中華傳統(tǒng)養(yǎng)生出版物“走出去”的意義和作用

（一）推動(dòng)傳統(tǒng)養(yǎng)生出版物“走出去”是響應(yīng)國(guó)家戰(zhàn)略號(hào)召的重要實(shí)踐，是貫徹黨的十九大精神的應(yīng)有之義

不同于西方的競(jìng)技體育，中華民族5千年文明歷史所孕育的養(yǎng)生文化集儒、釋、道三家文化思想，涉及哲學(xué)、科學(xué)、醫(yī)學(xué)、宗教、體育等多門學(xué)科的文化系統(tǒng)，包括導(dǎo)引養(yǎng)生、食療養(yǎng)生等不同方式，是燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

黨的十五屆五中全會(huì)首次明確提出“走出去”戰(zhàn)略，并把它作為四大新戰(zhàn)略（西部大開發(fā)戰(zhàn)略、城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略、人才戰(zhàn)略和“走出去”戰(zhàn)略）之一。黨的十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”黨的十九大報(bào)告把“文化”提到了前所未有的高度，并提出要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)中外人文交流，推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。出版物作為最傳統(tǒng)且最普遍的文化載體，是推動(dòng)中華文化“走出去”的重要形式。推動(dòng)養(yǎng)生出版物“走出去”，向全世界闡釋中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)養(yǎng)生文化，既是增強(qiáng)民族文化自信心的需要，又可以更好地展現(xiàn)中華文化獨(dú)特的魅力，使中華文化影響更加廣泛深入，進(jìn)而提高與我國(guó)綜合國(guó)力、國(guó)際地位相匹配的文化軟實(shí)力，為世界和平與發(fā)展做出新的重大貢獻(xiàn)。

（二）傳統(tǒng)養(yǎng)生出版物的內(nèi)容更易獲得國(guó)際文化認(rèn)同，非常適合“走出去”

中華傳統(tǒng)養(yǎng)生文化講求“天人合一、陰陽(yáng)平衡、道法自然”等樸素的哲學(xué)觀點(diǎn)，彰顯了溫和謙遜的民族性格，是中華民族文明與智慧的體現(xiàn)。此類出版物的內(nèi)容非常符合當(dāng)今中國(guó)提倡的“和諧社會(huì)”的主題，且沒(méi)有濃厚的政治意識(shí)色彩，相較于一些主題類出版物，更容易獲得國(guó)際文化認(rèn)同，更適合“走出去”。

（三）養(yǎng)生出版物“走出去”，可為解決全球老齡化問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整的歷史時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化深入發(fā)展，各種思想文化相互激蕩更加頻繁，各種問(wèn)題矛盾也更加凸顯。亞健康成為常態(tài)，老齡化更是成為全球性問(wèn)題。人類對(duì)減少慢性疾病，追求身體健康、心理健康，擺脫亞健康狀態(tài)的追求與傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的價(jià)值功能內(nèi)涵相適應(yīng)。西方臨床醫(yī)學(xué)無(wú)法解釋的一些心理誘導(dǎo)的休養(yǎng)方法，用中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生“以意領(lǐng)氣、意到氣到”就很好理解。傳統(tǒng)養(yǎng)生文化為中華兒女提供了豐富的滋養(yǎng)，中國(guó)作為大國(guó)，有責(zé)任將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化向全球共享。如今印度瑜伽、泰式按摩、韓國(guó)汗蒸、日本巖盤文化已經(jīng)全球流行，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化是每個(gè)炎黃子孫的責(zé)任與義務(wù)。

出版工作者應(yīng)以高度的文化自覺(jué)和強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感，責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)起推動(dòng)養(yǎng)生出版物“走出去”的文化使命，讓養(yǎng)生出版物廣泛參與世界文明對(duì)話，為解決全球老齡化問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案，增強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的影響力和吸引力。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)養(yǎng)生出版物要?jiǎng)?chuàng)造性、創(chuàng)新性“走出去”

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重點(diǎn)要做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。黨的十九大報(bào)告明確把這一要求與“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”以及“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”一起，確定為開展文化建設(shè)、鑄就中華文化新輝煌的重要工作方針。出版工作者要自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，對(duì)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化出版物進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不僅要推動(dòng)中華優(yōu)秀養(yǎng)生出版物“走出去”，更要推動(dòng)養(yǎng)生出版物“走進(jìn)去”。

（一）創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化養(yǎng)生出版物“走出去”的表達(dá)形式

國(guó)內(nèi)數(shù)千年傳統(tǒng)養(yǎng)生文化營(yíng)造的特定文化氛圍，以及中醫(yī)治病的傳統(tǒng)習(xí)慣，增強(qiáng)了國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)養(yǎng)生出版物的理解與信任。但中西方哲學(xué)思維模式、認(rèn)知方式都存在著天然的差異：西方健身，東方養(yǎng)生，所以要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化養(yǎng)生出版物的國(guó)際傳播形式。

首先，要?jiǎng)?chuàng)造性精準(zhǔn)選題。這需要充分了解對(duì)象國(guó)的讀者市場(chǎng)，可以利用國(guó)外圖書市場(chǎng)的大數(shù)據(jù)分析，精準(zhǔn)不同國(guó)家的讀者定位、市場(chǎng)定位。如果定位不清晰，不但會(huì)浪費(fèi)向國(guó)外推廣養(yǎng)生文化的版權(quán)輸出機(jī)會(huì)，傳播不當(dāng)還會(huì)引起國(guó)外讀者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的誤解，產(chǎn)生消極甚至相反的傳播作用，帶來(lái)國(guó)外讀者的信任危機(jī)。

如今，養(yǎng)生已經(jīng)融入大眾生活、學(xué)習(xí)、工作等各個(gè)方面，養(yǎng)生出版要用發(fā)散性思維，轉(zhuǎn)化選題表達(dá)類型。比如西方國(guó)家讀者習(xí)慣閱讀名人傳記，那么可以選擇我國(guó)歷史名人養(yǎng)生典故的外向型選題，如東坡大學(xué)士的“靜坐吐納”養(yǎng)生小傳等。而面對(duì)國(guó)外女性讀者，可以把傳統(tǒng)養(yǎng)生文化與時(shí)尚、休閑、高雅是消費(fèi)方式聯(lián)系起來(lái)，做一些適合其下午茶時(shí)光進(jìn)行的食療養(yǎng)生的自主指南式選題。另外，同屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國(guó)美食文化已經(jīng)美譽(yù)全球，養(yǎng)生文化中的食療養(yǎng)生選題可以借鑒美食選題，以國(guó)外讀者喜聞樂(lè)見的形式進(jìn)行推送。國(guó)內(nèi)出版集團(tuán)要積極整合內(nèi)部養(yǎng)生保健選題資源，出版系列養(yǎng)生圖書，打造國(guó)際養(yǎng)生出版物品牌。

其次，創(chuàng)新養(yǎng)生出版物的出版形式。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)養(yǎng)生文化更加注重的是實(shí)用性，國(guó)際養(yǎng)生出版物一定要讓讀者讀以致用。要借鑒國(guó)外讀者喜愛(ài)的圖文編輯形式和語(yǔ)言表達(dá)方式，可以配合出版物，構(gòu)建養(yǎng)生APP，或者光盤、二維碼掃描小視頻等可視化操作，或者是針對(duì)導(dǎo)引養(yǎng)生的口袋書形式圖片組合，讓國(guó)外讀者模仿、學(xué)習(xí)。另外，選題輸出后，還可以通過(guò)跟蹤國(guó)外線上、線下雙向通道銷售，組織一些讀者交流會(huì)，給其帶來(lái)良好的消費(fèi)體驗(yàn)。

（二）創(chuàng)新性發(fā)展養(yǎng)生出版物“走出去”的時(shí)代價(jià)值

打鐵還需自身硬，專業(yè)素質(zhì)過(guò)硬的編輯隊(duì)伍是養(yǎng)生出版物“走出去”的保證。養(yǎng)生出版物的出版工作者要注意研究豐富的養(yǎng)生文化內(nèi)涵，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)養(yǎng)生文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，補(bǔ)充、拓展、完善其新的時(shí)代特征和表達(dá)形式，辨析正統(tǒng)與邪說(shuō)，區(qū)分精華與糟粕，劃清積極與消極，繼承和創(chuàng)新編輯體例，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的養(yǎng)生出版物，把真正優(yōu)秀的養(yǎng)生文化分享給讀者。

首先，要正確處理“守”與“變”的關(guān)系。不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，師古不泥，讓中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生出版物在創(chuàng)新中成為全球養(yǎng)生保健的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者，讓中華養(yǎng)生文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。一方面，要跟蹤現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的最新發(fā)展成果，尋找傳統(tǒng)養(yǎng)生與現(xiàn)代生活最好的結(jié)合點(diǎn)，發(fā)掘傳統(tǒng)養(yǎng)生文化具有時(shí)代價(jià)值的選題；另一方面，中華民族是由56個(gè)民族組成的大家庭，不同的民族有自己傳承已久的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，出版工作者要注意收集整理少數(shù)民族的養(yǎng)生文化選題，更好地構(gòu)筑傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的出版體系。

其次，要增強(qiáng)養(yǎng)生文化出版物內(nèi)容的科學(xué)性、實(shí)用性和適用性。目前，國(guó)家層面有“外國(guó)人寫當(dāng)代中國(guó)”的出版項(xiàng)目。同樣，在創(chuàng)新養(yǎng)生出版物內(nèi)涵方面，可以邀請(qǐng)海外從事中醫(yī)、按摩等工作的著名華人參與進(jìn)來(lái)，將西方先進(jìn)的健身理念與中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生內(nèi)容相結(jié)合，創(chuàng)造出最新的養(yǎng)生文化內(nèi)容。

出版工作者始終是先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，更要做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，推動(dòng)中華養(yǎng)生文化出版物“走出去”，在實(shí)踐中創(chuàng)造中進(jìn)行出版物創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)養(yǎng)生文化傳播進(jìn)步！