“一帶一路”戰略下寧夏特色旅游資源的開發與創新

周 晶

（北方民族大學 馬克思主義學院，寧夏 銀川 750021）

當前我國“一帶一路”戰略的不斷深化和推進，其產生的影響更加廣泛.寧夏地處絲路經濟帶的核心區域，且是我國最大的回族聚居區，擁有優越的地理位置、特色的宗教民俗文化，這些更為在“一帶一路”經濟發展戰略下的創新寧夏特色旅游產業發展帶來了千載難逢的機遇.同時，作為古絲綢之路重要驛站的寧夏，在當今更是中阿貿易往來的重要樞紐，它承擔著我國與阿拉伯經濟、文化交流的重要使命.由此可見，如何充分借助當前向西開放、建設“絲綢之路經濟帶”戰略支點的有利契機，提升寧夏自身的經濟社會發展，這是亟待思考和解決的現實問題.大力推進寧夏特色旅游產業的發展，不僅是為一條帶動寧夏健康、持續發展的增長點，而且也是為宣傳回族文化、促進民族之間的交往交流交融提供了更為便利的條件.

1 當前寧夏旅游資源的優勢及開發現狀

首先，作為以民族特色文化為主體的旅游資源開發，寧夏具有強有力的地域優勢.寧夏位于我國的西部地區，與內蒙古、陜西相鄰，自古以來都是我國東西進行貿易往來的必經之路.現如今，在《推動共建絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動計劃》中明確指出，充分發揮寧夏的獨特區位優勢以及向西開放窗口的重要作用，這為加強與拓寬同中、南、西亞等地區國家進行經濟文化往來奠定了強有力的基礎，也為形成“一帶一路”發展戰略中的西部交通要塞、商貿文化中心提供了有利條件，進而打造出絲綢之路經濟帶上的核心區.這既為寧夏的經濟發展提供了便利的交通，更是寧夏發展特色文化旅游的機遇.

其次，寧夏的回族民俗文化獨具特色.育有“中國穆斯林省”之稱的寧夏，其總人口660多萬人，其中回族人口236萬多人，占全區總人口的35.70%，占全國回族人口五分之一之多，是我國最大的回族聚集之地，更是唯一的省級回族自治區.在最為基本的飲食文化方面，由于回族人民所處的地理位置，他們以游牧和農耕為生，因此回族的飲食體兼有種類多樣、味道鮮美的特點，這樣以滿足他們的農耕和放牧需求.在建筑文化方面，回族的清真寺是最具有代表性的建筑，它的建筑符號呈“拱”字形，這是從伊斯蘭建筑中最有代表性的新月、穹頂、門窗造型中借鑒而來.這些建筑大都以白色為主色，并冠有金色的圓頂.在最為體現民族特色的節日文化方面，開齋節、古爾邦節和圣紀節為最重要的三大節日，且都有著各自重要的意義，體現出獨特的回族風俗.并且節日期間慶祝活動也別具特色，都已成為寧夏回族自治區民俗節慶文化的典范.更為重要的是，體現寧夏獨具特色的民族民俗文化不是集中在一地，而是分布在整個寧夏的各個地區，像是固原有民俗風情園，永寧縣有回鄉風情文化園，各個市郊區均設有納家戶生態旅游體驗區以及各大清真寺，這為發展以回族特色文化為主體的特色旅游開發提供了保障.

再次，寧夏具有厚重多樣的歷史文化資源.像是它是西夏文化的發源地，也是邊塞文化、絲路文

另外，寧夏還具有得天獨厚的特色的自然地理資源.依據最新的數據可知，寧夏回族自治區在自然旅游資源的占有方面達到全國的33.3%，比重高達三分之一，囊括了山岳、沙漠、草地、森林、湖泊、濕地等多種類型.例如，在山岳這一類型中，雄偉壯麗、山巒疊疊的賀蘭山最具有代表性，山道中更有著被譽為游牧民族“藝術長廊”賀蘭山的巖畫，描繪出了悠久歷史，揭示出了原始氏族部落的文化內涵，這更是發展特色文化旅游的多樣化奠定了基礎.

2 寧夏特色旅游資源開發中存在的問題

近年來，政治、經濟和文化趨于一體化的發展進程不斷加快，這也推動了人們更加關注第三產業的快速均衡發展.“十三五”時期，寧夏在第三產業發展上明確表明著力培育和發展旅游業，打造創新發展第三產業的新格局.并且，中阿合作論壇從2004年開辦以來，更是推動了寧夏特色文化旅游業的發展，其注入資金高達62億元.依據各項計劃及文件指示，當今的寧夏旅游業發展體系也在進一步完善和發展，實現了更好更快更為全面的發展態勢.神奇的寧夏特色旅游產業形象也日益突出，規模不斷擴大.總的來看，寧夏旅游市場得到進一步全面的開發，特別是針對最為體現民族民俗文化方面，都取得了較好的效果.但在快速發展的過程中，仍面臨著諸多值得我們關注的癥結問題.主要有以下幾點問題：

第一，以回鄉風情特色發展的旅游的特色明顯不足.被稱為“回鄉”的寧夏，這里有著獨具特色的穆斯林文化，無論是宗教生活還是風俗習慣上來說對于伊斯蘭的規矩禮數都是嚴格且完整遵守的，這使得這里在長期不斷發展和不斷演進中形成了鮮明、豐富的歷史和民族文化.可見，寧夏擁有這樣獨具特色的回族伊斯蘭文化，以其為競爭力打造出旅游產品，便會為發展旅游業提供了壟斷性的資源優勢.但是，目前所開發的僅以清真寺和清真飯店為主，展示回鄉風情的建筑文化的載體與典型城市景觀十分缺乏，同時從穆斯林的衣著及寧夏旅游市場商品開發方面來看，也很少見與回族風俗文化有關的回族旅游資源.就拿“塞上江南”寧夏省會城市銀川來說，這里本應是回族民俗文化最為體現最具有象征之地，但縱觀大街小巷，除了寧夏枸杞，清真飯店，清真寺頗多之外，帶有回族民俗氛圍甚少，這就使游客無法深入其中，感受這一特色的回族風俗.這使得素有中國“穆斯林”之省的寧夏缺乏應有的民族文化個性，與國內其他城市很少有區別.因此，創新發展寧夏回族特色文化旅游，也是自治區發展特色旅游業的重要途徑之一.

第二，寧夏特色文化旅游資源開發層次偏低，未能凸顯其特色旅游資源的強有力的競爭性.這是因為寧夏位于我國西部地區，經濟發展水平較低，投入的旅游資金一部分較為有限.另一部分運用不當，致使目前很多景點處于初級開發或尚未開發的狀態.依據2015年寧夏旅游經濟發展統計所公布出的，該區堅持創新發展的理念，全區接待國內外旅游者總人數達1839.48萬人次，并且接待國外游者人數也上升了4%左右.然而，這雖比上年增長了10%左右，但仍明顯低于我國的東部旅游城市.

第三，旅游資源的可持續開發與利用沒有得到充分重視.在對旅游資源的開發方面，缺乏全局觀念，綜合思考.據調查，近些年寧夏各旅游區結合獨具寧夏地域的特色，編制了諸多合理有效的景區的總體規劃和發展計劃.在這些策劃的方案中，因受地域、資金、人力資源等限制，盲目追求短期的經濟效益，使規劃卻乏有機的系統組配，呈現出各自開發、缺乏關聯性與特殊性的局面，使得旅游內容有諸多趨同化趨勢.在對旅游資源的利用方面也存在著不合理問題，以賀蘭山巖畫為例，熊麗壯觀的賀蘭山巖畫，這是古代匈奴、鮮卑、突厥等北方民族放牧、狩獵、生活的地方，它記載著我國游牧民族的歷史；這些人們將自己的生活鑿刻在巖石上，一來為自己的生活記錄，二來更是刻畫了對未來美好的向往與追求.如今人們將這里稱之為“藝術畫廊”，再現出了當年北方民族的生活以及民俗風俗.可是在開發過程中，并未采取相應的保護措施，加之游客的旅游保護意識淡薄，使得巖畫諸多受到迫害.另外，2016年的暴雨，更是沖毀了許多巖畫，使這一具有歷史象征的人文景觀失去了昔日的光彩絢麗.之所以造成這樣嚴重的后果，是由于在開發時對其保護意識不夠，加之開發旅游資源起步晚，水平低，并沒有健全的管理體制去引導開發過程，使得一部分古代建筑和文化藝術受到自然和人為雙重破壞.

第四，寧夏民族特色文化旅游各大著名景點不具有較強的吸引力，未能創造特色文化旅游品牌.在寧夏能夠反映出民族民俗文化特色風情的旅游景點甚少，就目前的開發也僅僅是停留在觀光旅游.可目前的寧夏，最能讓人們身臨其境感受民族風俗的旅游資源極少，沒有被深度挖掘，而且僅限于參觀.沒有設計游客的主動參與，這就沒有激起旅行者們強大的興趣，使得民俗旅游資源對游客的吸引力大打折扣.更重要的是，知名度比較低.像是西夏王陵旅游勝地，本是最有象征意義更能體現寧夏發展歷史之地，這里僅有博物館和幾處王陵供游客簡單參觀，深入其中，無法體會到所謂“東方金字塔”之稱的震撼.王陵中所出售的旅游商品僅是塞北各種刀和印章刻字，與民族民俗文化關聯甚少.

3 寧夏特色旅游資源開發的創新思考

斯圖爾特在1955年撰寫的《文化變遷理論》中提出了環境適應的概念，即在類似環境下就能有類似文化形態產生與發展，環境不同就會早就文化形態的不同.因此，素有“塞上江南·神奇寧夏”之稱的寧夏回族自治區，發展以民族特色的文化旅游，具有巨大的發展潛能和優勢.在創新發展以民族分俗文化為主體的特色文化旅游之時，應注意將旅游大眾的內在需求同特色專題旅游相結合，將旅游資源開發的可持續性同科學性相關聯，將當今時代主題同人類發展歷史相呼應，具體體現在以下幾個方面：

其一，以政府指揮為引導，制定出合理有效地推動回族民俗文化特色旅游發展的政策和相關方案.結合區內旅游大眾和經濟等各項實際情況，從豐富完善民族特色文化內涵，提高旅游品質，打造旅游品牌角度出發，制定一系列具有針對性、切實可行的具體政策和方案，又好又快地推動寧夏發展旅游經濟.縱觀寧夏近幾年旅游業的發展，我們也在民族風俗文化旅游上做出了一些貢獻.2011年，寧夏回族自治區黨委的十屆十四次全會通過了“關于對做強做大特色文化旅游產業的決定”，該決議強調把要寧夏建成“全國乃至阿拉伯國家和穆斯林地區獨具特色的文化旅游目的地”.隨后，在2012年，寧夏結合當前形勢和目標又制定下發了《寧夏旅游發展的“十二五”規劃》.進入“十三五”時期，寧夏回族自治區結合形勢，又明確提出了新時期的發展新策略.依據自治區下達的各項指示，區內的各市、縣也結合他們自旅游資源狀況，同步規劃出更為細致具體的實施方案，進而可以更有力度地推動寧夏回族自治區回族特色文化旅游實現創新發展.

其二，堅持創新理念，開發鑄造體現回族民俗文化特質的旅游品牌.例如，在獨具特色的回族宗教方面，開發屬于伊斯蘭節日的文化旅游.可以在穆斯林獨有的開齋節、古爾邦節和圣紀節三大節日慶典之時，開發這幾日的節慶旅游項目.將體現回族的服飾、歌舞、美食以及節日習俗等為載體,使游客身臨其中，學習領會真正的回族文化，感受濃厚的節日氣氛.同時，還可以將回族文化旅游與西夏歷史穿越體驗游、沙漠探索、特色民族農家樂等相結合，打造品牌旅游產品，特色優質服務等，這樣既達到了突出回族民族文化的特色的目的，更能增強寧夏旅游產品的市場競爭力和號召力，從而也保護和傳承了少數民族文化.

其三，要樹立正確保護理念，強化自我危機意識.要實現寧夏特色旅游綠色健康發展，就要做好各項文化的保護工作，使更多的人參與，形成政府與群眾認同的合力，而不是由政府舉辦幾次活動或是毫無意義的空喊口號.何為“保護理念”呢？就是在不斷加強人們對河西走廊豐富多樣的民族文化的理解與認識的同時，自覺有意識地去保護他們，將歷史存留下來的優秀民族文化代代傳承.這也需要在各類學校展開形式多樣的教育，是孩子們從小就形成保護歷史文化的意識.那么何為“強化自我危機意識”呢？就是要不斷增強傳承的“自我意識”和對民族文化當前已面臨傳承危機的意識，使人們普遍形成保護民族文化的自覺意識.民族文化是各個民族在長期的生活勞動中創造出來的，凝結著勞動人民文化傳承的回憶.對于民族文化，我們應該給予充分的尊重和肯定，激發各民族的積極性和主動性，使河西走廊豐富的文化資源在發展中真正轉化為一種資源.

其四，完善旅游基地基礎設施建設，進一步提高旅游景區工作隊伍的專業素質.將加快旅游硬件設施作為重要工作.創新特色景點和景區才能激起游客的旅游興趣，讓游客流連忘返，回味其中.同時還可以通過游客做更進一步的宣傳.對于正在開發或是已經開放的景區，通過調研巡查方式，將特色建筑更為凸顯，缺什么就補什么，尤其是在含有歷史事件、傳奇故事、民族風俗等地方更要全面完善開發，并通過景區工作隊伍帶領讓游客更好地感受過往的歷史，再現傳奇的一幕幕.這樣不僅提升了旅游發展，也為普及我國大眾的歷史文化知識提供了有利條件.更為不斷提升寧夏特色文化旅游的內在品質提供有力保障.

綜上所述，從現代旅游發展的趨勢看,特色民俗文化旅游正成為現代旅游主要潮流之一.“十三五”時期是全面建成小康社會的決定階段，具有濃郁的回族風情的寧夏，發展以回族特色文化為主題的旅游業，要堅持創新的發展理念，堅持科學發展，培育品牌，打造特色，加快文化與旅游融合進程.用文化旅游業的發展促進當地文化的傳承與發展與創新，能更好地促進少數民族地區文化和經濟的雙繁榮.

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