后起之秀

郭晨靜

摘 要：十九世紀初的德國延續著它與英法兩國相比處于劣勢的慣性，政治上依舊處于分崩離析的狀態，國家四分五裂，邦國林立；資本主義勢力也軟弱不堪，在變革與守舊之中搖擺不定，難以擔當復興國家的重任。但對于教育來說，德國取得的成就是令歐美諸國矚目的，在教育理論方面，德國產生了費希特、洪堡、赫爾巴特、第斯多惠、福祿培爾等一批影響世界的教育思想家。在教育實踐上，德國產生了世界上第一所幼兒園；德國的強迫義務教育走在歐洲各國的前列；德國的文科中學與其他三種中學并稱世界四大中學，與此同時其實科中學也辦的風生水起；十九世紀德國最讓示人矚目的教育成就還是以柏林大學為代表的德國大學的興起。而這一批以將研究職能引入大學的偉大創舉最終也實現了柏林大學建校之初的宗旨：用腦力來補償普魯士在物質方面的缺失。

關鍵詞：德國；德國大學；柏林大學

一、以鄰為師、虛心學習、積蓄力量的時代

在中世紀大學興起到發展的數百年來，德國一直以鄰國為師，其學習鄰邦時間之久和鉆研之勤奮，也非其它任何國家所能企及。在十五世紀和十六世紀，德國向意大利學習人文主義；十七世紀和十八世紀時，德國又向法國學習現代宮廷文化和語言；十八世紀中葉起德國向英國的中產階級學習哲學、科學和文學；而十八世紀末葉，德國在接受古希臘文化上額比其它任何國家更加熱心。而最終的結果就是形成了德國人在知識領域的豐富性以及在興趣方面的廣闊性和多樣性。

十三世紀大學已經在英國、意大利、法國、西班牙等國興起，這些國家都有自己留名青史的古老中世紀大學，法國的巴黎大學、意大利的博洛尼亞大學，西班牙的班賽爾大學等等。而包括德國在內的東、北方的國家，直到十四世紀中葉以后才跟著建立了大學。舊德意志帝國境內最古老的大學有布拉格等校。事實上，德國境內像大學那樣進行學術研究的機構，在相當時期之前就已經出現，例如：科倫和埃爾夫特在很久之前就出現了有名的神學和哲學學府。自1456年到1506年，又有格賴夫斯瓦爾德等九所第二批大學出現。這一時期德國大學主要效法的是巴黎大學。但有一點要補充的是不同于當時意大利和法國任何一種模式自發組成的同鄉會，德國大學的同鄉會存在不久即被廢止，即使還有，也不過是茍延殘喘，它們從開始就是在當局的指導下建立的。由此可見，大學在德國建立之初，相比起它所學習的其它國家的大學，大學的基本精神——自由在德國大學中還是沒有被踐行的，封建因素還是占有相當大的比例的。

二、哈勒大學——十七世紀末德國大學的曙光

十七世紀末，德國大學的聲譽，和其他國家的大學一樣，已是一落千丈。在宮廷文化時期，它們被看成是過時的和逐漸衰亡的教育機構。而一些生機勃勃的人物，如：萊布尼茲、萊辛等都離開了大學。但在十八世紀末期，大學又重新回到了其在學術和科學上的原本地位。

這一時期的新發展起源于哈勒大學和哥廷根大學還有后來的埃爾蘭根大學。第一所現代的大學哈勒大學成為德意志最大邦國普魯士振興的新基石。它采納現代哲學和現代科學；以思想自由和教學自由為基本的原則，這兩個特點讓這所全新的大學聲望昭著。大學不再以教會的教條作為哲學院和神學院甚至法學院和醫學院的教條。自由主義哲學成了公認的原則；現代哲學和科學不是因為它們被官方認可為合法的理論體系的形式而進入大學，而是因為通過它們成了自由思想和自由研究等原則的依據。大學就這樣繞過官方和教會，在現代哲學和現代科學與自由研究精神的相互作用下煥發出全新的生機與活力。至此，大學的性質完全改變了大學不再是沿襲傳統教條的學校，它成了領導這個學術界進行創造性科學研究的基地和真理的拓荒者。這一時期涌現出來的許多學術教育大師以哈勒大學為陣地開展學術教學活動，托馬西烏斯、弗蘭克、克·吳爾夫等，而理性主義也從哲學發展到神學進而席卷整個大學，使哈勒大學成為理性主義的大本營。哈勒大學的建立象征著普魯士邦與文化進步勢力的相互結合，從而成為最具鮮明重要意義的聯盟。

德國大學洋溢著時代的新精神，這比任何其它因素都更加有助于使大學在文化生活和社會生活中占有前所未有的重要地位。而同時期的法國，大學由于大革命而完全被廢止；英國大學則暮氣沉沉，早已被人們視為落于時代之后，除供青年就學外，難以起到更加高明的作用。德國人對于大學卻寄于厚望，不僅仰仗它們來解決科學和哲學方面的問題，而且對于民族興旺的大事，也期待它們提供解決的方針和解決的動力。

三、柏林大學——絕處逢生的超越

1806德國在與法國的耶拿戰爭中慘敗，簽訂的提爾希特合約讓德國喪失了大片領土，而哈勒大學和哥廷根大學兩所大學作為改革的中心與前沿的丟失，使得轟轟烈烈的大學革新運動被迫中斷。與此同時，德國民眾的民族主義情結空前高漲，使得德意志民族依靠其潛在的自力更生的本性走上復興的道路，拿破侖的入侵使得德意志失去了復起的希望，但這樣反而使其得到了自謀政治生存的可能。德意志人的信念被推崇到了帶有宗教情趣的地步，人們相信“凡屬必要的事，無論如何也必然是可能的事”，人們相信意志的萬能，相信在現實世界里，實現一種新的高度文明的理想，并從而使人類歷史跨入一個新的偉大時期，乃是我們的職責，而且除依靠我們自己意志堅定之外，絕無他途。

執拗的德意志人正是在這樣的意志下，重建德國大學學風。1810年柏林大學在洪堡的努力和費希特、斯賴爾馬赫協助下建立的。柏林大學的創辦具有強烈的“教育興國”的意圖，并且也想彌補哈勒大學的失去對國家帶來的損失。它的建立也揭開了大學教育史的新頁。這所大學是在德國政治處于危機時刻建立的，但就當時全國經濟的貧困來說，該校在設備上可以說是不吝資財；因為從開創起，國家就準備把它發展成為德國科學與學術的中心，成為從廢墟之上重建國家的力量與信心的不朽的紀念碑，成為建立這一崇高事業的精神紀念碑。普魯士國王威廉三世曾明確指出，建立柏林大學的主旨就是要用腦力來補償普魯士在物質方面所遭受的失敗。從這一點來看，柏林大學與以往的大學都不相同，它第一次站在現實的角度上來理解高等教育，這一點也體現了德意志的民特性，這個民族在英國和法國叫囂著用自由來解放整個國家，用自由之精神來改革宗教的并挑起戰爭的時候，卻踏踏實實的以實踐之精神將自由的精神與大學聯系起來，并以此稱著于世。柏林大學從最初就是當代最杰出的學者的聚集之地，該校的主要特點就是由它致力于古典文化和思辨哲學所決定的。

柏林大學是新型大學的最早代表，他的根本學術思想是：大學最主要的原則是尊重自由的學術研究。十八世紀的哈勒大學和哥根廷大學已經有了這樣的趨勢，但就整個結構來講，它們仍然是高等學校，因為教學仍然是教授的主要任務，而學生的主要任務就是吸收教授在課上所講的知識。而柏林大學從該校建校之初就把致力專門科學研究作為主要的要求，把授課僅當成次要的問題來考慮，該校認為在科研方面有著卓著成就的優秀學者，也總是最好和最有能力的教師，學術研究的最終目標乃是取得新穎的知識，于是大學不再以博覽全書和熟讀百家為能事，卻要求學生掌握科學原理、提高思考能力和從事創見性的科學研究。柏林大學注重高深的科學研究，即給教師提供充分的教學研究自由，也允許學生享有充分的學習自由，包括選科選擇教師和轉學的自由。為使教學和科研相結合，采用了開設講座的方法。為鼓勵學生進行高深研究，重視習明納方法。習明納的方法就是：高年級學生在教授的指導下，組成小組研究高深的科研課題，該方法成為“科學研究的苗圃”。柏林大學的另外一個獨特之處是將哲學院成為大學的中心。從前，哲學院被看成是第一級的學院主要實施普通教育，為學生升入其它三個學院打好基礎；哲學院成為與其他三個學院平等和并列的學院在柏林大學最終成為可能。這也是著名的德國教育史學家鮑爾生將其稱為“專心致志于真正的科學研究與科學教育機構的典范”的原因。此外，柏林大學在管理上實行教授會制，大學的所有事務皆由教授會決定，而大學最高權力機構是由教授選舉出來的“評議會”擔當，大學實行由教授全權負責的講座制，這個制度具有教學和行政的雙重性這些制度無疑為柏林大學更好的踐行自由研究提供了保證。在處理大學與國家的關系上，德國人充分發揮了他們的哲學頭腦：大學是研究高深學問和純粹科學的場所，大學的價值追求和行為取向應該由大學教授和學生自己去選擇，國家官吏不應該發號施令，因為他們不懂得高深學問和純粹的科學；大學并非不關注國家目標、社會需求，大學是在更高層次上服務與國家和民族整體的、長遠的、利益和目標；國家如果能夠給大學創造更好的環境，放手讓大學依據自己的邏輯和規律辦學，反而可以大見成效。柏林大學實行的自由的道德教育使得學生在民族危亡的國民情感下更加發奮強形成了耐得住寂寞地學風和純粹的學術品味。這樣的大學模式成為19世紀高等教育中的典范自然水到渠成。

此后，德國的新建大學紛紛以柏林大學為榜樣。而從19世紀中葉開始柏林大學的習明納和研究所得到發展，大學的規模不斷擴大，師生人數和學校規模等得到了成倍的增加，與此同時技術學院取得與大學同等的地位。

參考文獻：

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