沒時間失敗

“信”，在中國傳統文化中非常重要，信念、信仰、信心、信奉都靠它。

“緣”，或許給有些人的感覺俗了一些，可當我們從“事物相關聯”這樣的哲學角度去看它時，大俗的“緣”就成了一種必然。

涉足中國古瓷收藏鑒賞與研究30多年的律海明，因“信”因“緣”而矢志于創建自己古陶瓷博物館的故事，或可能在很深的層面為我們解開“信”“緣”之謎。

古陶瓷是律海明的最愛。“我對古瓷之外的話題缺少興趣。”律海明不止一次地對記者說。律海明把自己為學的精力、生活的志趣大都放到了古陶瓷的研究上。20世紀畢業于首都師范大學中文系，多年從教，現在是民革黨員，已知天命的律海明將自己的生命明暗交給了宋瓷研究和鑒賞，情愿把自己原本汪洋恣肆的一片心思凝結為一縷古瓷情結，實在是一種靜水微瀾。就像詩人海子說“面朝大海，春暖花開”時那樣，雖有闊大的胸懷，但只以恬淡的心境和質樸的語言表現出來。我們從律海明說的一句話里能夠感受到他的“靜水”之深：“簡單算一下，我這輩子也就剩了一萬來天了，假如活得還好的話。這一萬多天能干點什么有益的事呢？研究宋瓷，鑒定古瓷真偽，創建自己的博物館給后人，這幾件事情足矣。”

1 “信”的源起

律海明出生在一個知識分子家庭。他給記者看了一張20世紀50年代身為中國地方教育官員的父親的照片，那是他家僅存的一張老人的工作合影。父親淵博的國學造詣對他的影響極深——古詩詞中的詩情畫意和父親給他講的中國的古人、古事，在他懵懂的意識里不知不覺地描畫出了一條路。這條路，老父親是不知道的，那時的律海明當然更不知道。這是條什么路呢？

1985年的夏天，一個同學的父親去江西景德鎮辦事，律海明和這個同學被帶了去。在景德鎮閑逛的時候，他看到了馬路邊古玩地攤上的一只碗。那碗小圈足、花口斜壁、釉色瑩潤，賣東西的人告訴他，這是宋朝的影青碗，是青白瓷，十塊錢可以買走。

小時候律海明見過老瓷器，20世紀的老北京人家里很多還都保持了文化氣息濃郁、周正規矩的古代漢民族家居布置風格——堂屋里首，進門就能看到厚重的條案，條案前擺放著八仙桌椅。條案上大多擺放的是青花瓷一類的瓷器，瓶內插花的不多，而代之以同樣做工精致的雞毛撣子。那撣子的作用一般有二：撣去家具上的浮土或舉起來嚇唬淘氣的小孩子。不知道小時候的律海明是不是挨過母親雞毛撣子的教誨，但那些插著撣子的瓷器給他留下的印象非常深刻。他記得自己在捧著粗瓷大碗吃飯的時候，大人曾經給他講過那些瓷瓶上的人物故事。年幼的他聽這些故事時常常有這樣的幻覺——他變成了畫工精細的瓷畫中的小男孩。他會在聽大人講故事時不自覺地說出“真好看”，大人就會說可要小心別打壞了瓷瓶，那是清朝、民國的。清朝有多遠，民國是什么，小時候的律海明不知道，就是覺得那些瓷器比他手里吃飯用的瓷碗漂亮得多。

“信”，對于任何人來說都可以歸結為一種命理歸宿，古漢語解釋為“不疑也，不差爽也”。僅此還嫌不夠，再加上這樣的注釋：地氣使然。律海明對古瓷的“信”差不多就是這樣產生的。

1985年的景德鎮之行時，20歲出頭的律海明被那只碗吸引住了，他就是覺得這碗好看、精致，比他以前見過的古瓷都好看，律海明決定買下來。完全不懂做買賣的律海明開始紅著臉和那人討價還價：“8塊錢行嗎？”人家還挺猶豫。律海明的一只手藏在褲兜里，那里有10塊錢，他想的是，剩2塊錢餓不著就行，最好能得到這只碗。討價還價之后，律海明兜里的10元錢變成了2元錢。錢沒了，可律海明覺得自己還會到這里來，便十分熱情、十分真誠地給對方留下了聯系地址，賣主只是笑笑說：“好啊，歡迎再來。”人家的語氣很隨便，神情也只是客氣，可他卻認真地回了一句：“我真的會再來！”那次他買的是一只湖田窯的青白瓷碗，據說在現在國際市場上拍價已經達到幾十萬元人民幣。

20歲正是年輕人信念初成卻又時常顛三倒四的時候，身在景德鎮的律海明有種莫名的沖動，自兒時起家教給他隱隱埋下的那條路此刻開始明晰起來，這條路他要走下去了。

以后他果真多次來到景德鎮，但目的已經不只是買點瓷器做文化之旅那么簡單，伴隨著他此后再三不絕的瓷都之旅，他慢慢成長為今天的中國古瓷鑒定專家。

2 “緣”的初成

上士聞道，勤而行之。要把自己今后一萬天的生命全部交給古陶事業，當然源于律海明對古瓷的“信”。可“理想照進現實”的幸運也不是每個人都能夠有幸遇到的，因為“信”與“緣”畢竟不是一回事，這世上不知有多少人就是因為有“信”無“緣”而沮喪終生。律海明的命好，好就好在他不僅有“信”，而且守（堅持）“信”，終于在一個很一般的日子里，他把妻子很不容易積攢下來的買房款用來向人淘換了幾件青白瓷，開始有了自己古瓷藏品。他說，那是一個很偶然的機會。不用懷疑，這件事導致了夫妻間一場不大不小的“戰爭”，只是律海明很會做妻子的思想工作，同為中學教師的妻子也將信將疑信了他的話——這幾件瓷器過不了多長時間價值就會遠遠超過投入。事實上至今律海明還沒有出售過自己的藏品，盡管它們確實大大地升值了。

后來律海明遇到了一個神秘的藏寶人，那人的家藏之豐、藏品品相之好讓他瞠目。“那簡直就是一個中國古瓷精品窩。”至今他回憶起來還是會慨嘆不已。經過一而再再而三地軟磨硬泡，主人讓他走進了這個“藏寶窩”。那之后的很長一段時間，律海明幾乎“長”到了人家的家里，潛心學習鑒賞古瓷，直到有一天他以自己的真誠打動了主人，傾盡家資把一些古瓷藏品“請”了回來。他不愿說“買”這個字，對律海明來說，那些國寶級的古瓷精品，是千百年中國文明承繼的不可多得的載體，它們是活的，充滿靈氣，它們內里飽含的精神如父如母，容不得一個“買”字去玷污。在律海明心里有這樣一個信念：泱泱華夏，斗轉星移數千年，走到今天，走向未來，我們依然能夠見到的、堅實的民族文明傳承，除了瓷器，還有多少能夠做到亙古永恒呢？既然自己已經緣分至此，則此緣即此生。

和所有的人一樣，律海明也有私心，他要做一個中國古瓷文明的研究者、守護神。“那樣，作為個人，我有機會‘發揚光大一下，成為民族的一個‘好后人，所以我不惜家資藏寶、鑒寶。”但他從未將自己所藏“據為己有”，讓他這樣做人的人就是老子。律海明常常脫口而出《道德經》中的這句話：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。”律海明要畢其一生，以自己的“小私”成千年民族文化傳承的“大私”，而后再以“大私”的弘揚傳承，聊慰自己作為民族文化“好后人”的小私。

那之后，飽有中國古典文學學養的律海明，家中中國古瓷方面的專業書籍積累便開始日日長高，直到今天壘可及屋。律海明的妻子說，他癡迷于古瓷研究確實是到了廢寢忘食的地步。

3 微觀鑒寶，志護信緣

在律海明看來，當代古陶收藏、鑒賞的亂象到了需要馬上解決的地步。“很多人在利用‘盛世收藏的公眾心態變著花樣地騙錢，有些電視臺的鑒寶欄目暗中作假，樂了商家，亂了人心。”律海明說，現在社會上流行的很多關于古瓷的言論，把中國古瓷研究與鑒賞搞亂了，如清瓷和宋瓷的關系。他認為，宋瓷最能代表中國瓷器文化而非清瓷。

他說，宋瓷結構的完美至今還無法超越，古陶瓷收藏的最高境界就是宋瓷收藏。他認為，由于宋瓷存世量少以及其他的原因，今天我們對宋瓷的研究在學術上還非常蒼白和欠缺。現在的宋瓷研究更多關注的還是它的精品拍場價值，極少進行文化、歷史方面的研究。在這方面，反而是國外的研究比中國要系統、全面。這肇始于我們今天文化心態的浮躁。這種浮躁不僅來源于一部分人財富的增長過快，更是直接受到了大眾傳媒的不良誘導。比如，在一些電視節目中，某個人幾千元“撿漏”得到了一件清瓷，專家們鑒定后說“市場估價幾十萬元”，這樣的“暴富”暗示給社會帶來的不良影響是極其惡劣的。

律海明說，瓷器方面表現出的社會文化浮躁早在明代已經出現，這種現象是市場經濟在中國出現的結果。明代以后，中國瓷器不僅大量成為人們掙錢的手段，其出口換取國際政治優勢的價值也進一步增加。此后，瓷器不僅僅是人們日常生活必需品的一部分，還異化為商品，成為身份、地位的象征物，粗制濫造、仿古造假開始泛濫。尤其到了清末，中國瓷文化的衰落已經非常嚴重了。

律海明的幾百件藏品中不乏各時期的瓷器精品，他的精力都放在對這些藏品的研究和鑒賞上。他不想成為中國陶瓷文明的市場掮客，只想成為中華民族源遠流長的文化的繼承者和忠實傳人。所以，古瓷文化研究、古瓷鑒定、宋代古瓷藝術欣賞與教育成為了今天律海明生活的主要內容。正是由于他的堅持和隱忍，現在的他已經成為我國古瓷微觀鑒定專家，并成立了北京律動博古文化傳媒有限公司，擁有了可以初步展示其藏品的會館——博古齋。

4 讓藏家能識假

律海明研究古瓷不僅讀了壘可及屋的專著，北京的古玩市場、路邊的地攤、國家的博物館也常常能見到他的身影，僅景德鎮一個地方他就不知道去了多少次。在中國著名的古窯址、文物古跡、原產地，他向窯工和老鄉們請教，學習仿古陶瓷與古陶瓷真品的甄別技術，并拜訪造假造舊的“名家”，看他們怎樣造假，從中“悟”出真與假的差別。經過30多年的收藏、鑒賞實踐，他把微觀鑒定確定為自己鑒賞古瓷的主要手段。他提出，鑒定古瓷一定要將傳統的宏觀鑒定方法和現代顯微觀技術相結合，他稱之為“微觀鑒定法”。他認為，這樣綜合地判斷，就像中西醫結合才能更準確地判斷病情一樣，可以減少主觀性，增加客觀性，增加可信度和可靠性，可以簡化瓷器鑒定的內容和標準，減少瓷器鑒定不可捉摸的神秘性，使之更直觀和普及。

“借助現代設備的鑒定方法，應該是人人可用的，只要具備了相關的知識與學識。那樣，不是任何人都能夠做到鑒別藏品的真偽了嗎？”記者問。

“是的”。律海明回答。

他說：“這個貌似簡單的方法，其實需要鑒賞者同時具備很多瓷文化方面的知識，包括歷史的、工藝的、藝術的，甚至還包括地質學、礦物學、結晶學、材料學和土壤學等方面。這是因為我國古陶瓷的存儲環境太復雜了，陶瓷器上所承載的信息太多了，如果想比較準確地解讀這些信息，就會涉及到這些知識。我自己在掌握了這個方法后，已經為國內外很多藏寶人提供了真實可信的鑒定意見，我的相關研究成果也已經成文發表。我迫切地希望將自己的所知所學毫不保留地告訴人們，以便大家不再只專注于中國瓷文化的金錢價值，而是共同參與到民族文化的發揚傳承和鑒賞研究上面去。”

律海明利用自己收藏的古瓷精品為記者現場演示了微觀鑒定的過程，其中他關于“蠅翅紋”的見解和說明給記者留下了深刻的印象。在顯示器上放大百倍的宋瓷真品釉面上的蠅翅紋，雜亂無序。律海明說，這樣的痕跡是任何造假者也做不到的，即使他們看到了真品上的痕跡。更何況，歷史不僅包含著人類的精神文明，也存在于當時的地理和自然氣候之中，造假者不可能造出宋代的水和空氣來，而那正是當年瓷器燒造的重要環境因素。同時，他還用電子微觀顯示儀給記者顯示了一件古瓷瓶上的結晶晶體，他一方面演示，一方面又從結晶體的均一性、異向性、對稱性、自范性、最小內應力等晶體的特性方面來說明晶體的形成與發展，可謂聲情并茂，由淺入深。我們好像不是在采訪，更好像是來聽一堂生動的古陶瓷講解課。

在律海明那里記者看到了幾件宋代青白瓷藏品，其中的“千手觀音”據他介紹比景德鎮博物館的鎮館之寶“千手觀音”還要精美。據了解，律海明目前的專題藏品有幾百件，這些藏品將成為他未來宋青白瓷專題博物館的展品。按世人眼光估計，這些藏品的價值無法估算。

目前，律海明的古陶瓷研究事業取得了飛速的發展。他不僅擁有了自己的文化公司，自己藏品的展示館，更有了自己的科學研究室。他的實驗室里有很多儀器設備，包括用于檢測古陶瓷胎和釉組成成分的熒光射線的考古分析儀、檢測古陶瓷釉面硅膠模的拉曼羥基激光儀、微觀顯示儀、密度儀等。面對記者疑惑的眼光，律海明笑了笑說：“一個人的眼力無論有多么好，但他都有離開這個世界的時候。他雖然可以把自己的知識經驗寫成書，但讀者的悟性決定了其能吸收和借鑒的多少，傳承必定會受到很大的影響。如果把個人的知識經驗和科學技術的發展結合起來，這不僅可以使鑒定的結論更加客觀化，而且還可以量化、數字化，這樣后來者會更直觀、更容易地吸收前人的經驗，更有利于民族文化的傳承。”聽到律海明的這番話，我們不禁感動了。也正應了那句“海納百川，有容乃大。壁立千尺，無欲則剛”鏗鏘古語，律海明之所以能取得現在的成就，和其如此的胸襟不無關系！

正因為如此的胸襟、如此的信念、如此的執著，律海明從一個中國古陶瓷癡迷的收藏者、研究者，變成了一個專業的學者，成為了一名在國內古陶瓷收藏界享有較大聲譽的鑒定家、鑒賞家。中國國家檢驗檢疫總局所屬的中國檢驗檢疫學會經過對其嚴格的評審，在2016年12月授予其機構北京律動博古“藝術品鑒證質量溯源評定機構（陶瓷類）”全國僅兩家的殊榮資質。同時，為了在全國古陶瓷收藏愛好者中提倡和培養正確的收藏觀、掌握正確的科學的鑒定方法，律海明及北京律動博古積極與景德鎮東方古陶瓷研究會、景德鎮市陶瓷檢測評估所、景德鎮國家陶瓷重點實驗室、景德鎮陶瓷大學、景德鎮學院、景德鎮考古研究所、景德鎮檢驗檢疫科學技術研究院、景德鎮古窯博物館、景德鎮古陶瓷非遺生產基地等多家機構合作，進行古陶瓷的研究、數據庫開發和鑒定師的培訓工作。同時，律動博古與景德鎮估價陶瓷重點實驗室合作，參與《T/CSIQ國家陶瓷科技鑒定認證規程》的制定。2016年，律動博古在千年瓷都景德鎮開設了分支機構——景德鎮市博古鑒真陶瓷文化傳播有限公司。

“讓世人都會辨假，讓祖國的瓷文化萬世相傳”是律海明的理想和工作目標。為此，律海明透露，他現在已經和美國的一家中國古陶瓷的研究機構建立了合作關系，對方已經發出邀請，到美國去講解中國古陶瓷的微觀自然老化的痕跡理論。其目的是讓更多的人真正認識中國的古陶瓷，共同傳承中國文化。

的確，中華民族偉大復興的號角已經吹響，“一帶一路”的偉大構想也已深入人心。中國古陶瓷作為全世界第一個全球貿易商品，曾經深深地改變和影響了世界。今天，中國古陶瓷文化將重振雄風，以它獨特的魅力，以它承載的中華民族傳統文化的精髓，獨領世界文化風騷。

“沒時間失敗”是律海明的口頭禪。每當有人問及律海明一路走來的酸甜苦辣時，他總是說上這句話：“為了我的使命和我的緣，我沒時間失敗。”這看似一句再簡單不過的話，蘊含了律海明半生對生活的深深理解和感悟。是啊，“沒時間失敗”，不只是針對律海明，而是針對我們每一個人，我們的民族，我們的國家以及我們的文化，都“沒時間失敗”！

律海明簡介：現任景德鎮市東方古陶瓷研究會副會長，北京律動博古文化傳媒董事長，景德鎮市博古鑒真陶瓷文化傳播有限公司總經理，北京收藏家協會瓷器部負責人，中國西南政法大學司法鑒定中心文物藝術品物證鑒定研究所特聘專家，中國收藏家協會民族藝術品收藏委員會副秘書長，中管科（北京）文物鑒定中心特聘專家，中國六維辯證文物物證鑒定研究所特聘專家，浙江婺州博物館終身顧問。在《藝術品鑒證》《文物鑒定與鑒賞》《收藏界》《收藏參考》《中國收藏家》《理財與文化》《中國航班》等刊物上發表數十篇論文，積極參與和提倡對高古瓷器的民間保護和收藏，倡導和推廣與傳統鑒定模式相結合的微觀鑒定方法。曾多次接受《當代中國》《東方之子》《南方日報》《中國文物網》《東方養生》《財富圈》《商業文化》《理財與文化》《北京社區報》等多家刊物及媒體的采訪與獨家報道。作為嘉賓在北京人民廣播電臺開設了關于宋瓷方面的座談，參與了國家大型電視節目《博物探究》欄目的講解，并且是浙江金華電視臺《古今鑒寶》欄目的主講嘉賓，《玩家說寶》欄目的特約嘉賓。