列寧的黨建思想與國家消亡學說

劉元玉

關于國家消亡，列寧作過許多論述。他從國家消亡的角度揭示了無產階級國家的內部發展趨勢，在社會主義國家的發展前途的問題上，為我們指明了方向。而關于政黨消亡，卻很少看到列寧的專門論述，只能從列寧的黨建思想與國家消亡學說的內在關系上來加以把握。本文試圖從政黨消亡與國家消亡辯證統一的角度，探討一下列寧的黨建思想與列寧的國家消亡學說的內在關系及其理論意義和現實意義。

一

政黨的消亡和國家的消亡的問題指的是無產階級的政黨和國家在其發展過程中的變化問題。

關于無產階級政黨（或工人階級政黨），列寧的思想極其豐富。從他有關黨的性質的論述來看，列寧指出，工人階級政黨并不等于工人階級，“把作為工人階級先進部隊的黨同整個階級混淆起來，顯然是絕對不行的”①無產階級政黨也不是無產階級中的任一組織，例如工會，而應該是“無產階級的先鋒隊，無產階級的先進部隊”②。在這些話里，列寧論述了無產階級政黨的性質在于它是工人階級的階級性和先進性的統一體。

從他有關黨的任務的論述來看，列寧指出，“社會民主黨人在實踐活動方面給自己提出的任務是，領導無產階級的階級斗爭，并把這一斗爭的兩種具體表現組織起來：一種是社會主義的表現（反對資本家階級，目標是破壞階級制度，組織社會主義社會）；另一種是民主主義的表現（反對專制制度，目標是在俄國爭得政治自由，并使俄國政治制度和社會制度民主化）。”③“我們最后的一項事業，也是最重要最困難而又遠遠沒有完成的事業，就是經濟建設，就是在破壞了的封建基地和半破壞的資本主義基地上為新的社會主義大廈奠定經濟基礎。”④在這些論述里，列寧闡明了無產階級政黨的任務在于逐次完成民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設。

從他有關黨的地位作用的論述來看，列寧指出，“對工人運動自發性的任何崇拜，對‘自覺因素’的作用即社會民主黨的作用的任何輕視，完全不管輕視者自己愿意與否，都是加強資產階級思想體系對工人的影響。”⑤列寧又指出，“無產階級在爭取政權的斗爭中，除了組織，沒有別的武器”⑥。列寧還指出，“我們得到的結論是這樣：可以說黨吸收了無產階級的先鋒隊，由這個先鋒隊來實現無產階級專政”⑦。在這些闡述里，列寧強調了工人階級政黨對于工人階級及其領導下的人民群眾的思想、組織、政治的領導作用。

關于無產階級國家，列寧常用無產階級專政、社會主義國家、社會主義民主等語詞來表述其概念的內涵。無產階級國家就是無產階級及其領導下的其他勞動人民對他們的敵人實行專政的國家。用列寧的話講，就是給絕大多數人以民主，給少數人以專政的國家。在社會主義國家制度中，占統治地位的是無產階級和其他勞動人民，他們享受平等的民主權利，被統治者則是少數剝削者和破壞社會主義革命和建設事業的各種壞分子，他們是專政的對象。任何國家制度都是由專政和民主兩個方面有機結合而成的，無產階級國家也不例外，它“應當是新型民主的（對無產者和一般窮人是民主的）和新型專政的（對資產階級是專政的）國家”⑧。

從國體的涵義（即一定社會的各階級在國家中所處的地位）來說，列寧認為，社會主義民主（或曰無產階級民主）作為國家學說的范疇，首先也是一個國體的問題，它表明在社會主義國家制度中，無產階級和其他勞動人民占統治地位，享受民主權利，對人民的敵人實行專政。列寧在《俄共（布）綱領草案》中具體闡釋“蘇維埃共和國——向完全消滅國家過渡的新型國家——所肩負的歷史任務”時，就列舉出“無產階級和半無產階級”、“城市工業無產階級”、“農村無產者和半無產者”等“一切勞動者”，都享有“真正的民主制度”的平等權利，相反，“把剝削者排除出享有充分權利的社會成員之外”⑨。

從政體的涵義（即占統治地位的階級以何種方式去實現其統治的制度）來說，列寧認為社會主義民主同時又是一個政體問題，它表明，無產階級和其他勞動人民以民主的方式（民主集中制）去實現其統治。列寧在《俄共（布）綱領草案》中具體闡釋“蘇維埃共和國——向完全消滅國家過渡的新型國家——所肩負的歷史任務”時，也列舉出“勞動群眾能對國家制度和國家管理施加更直接的影響，即民主制的更高的形式的實現”的“選舉”、“一支同被剝削勞動群眾空前緊密地聯系在一起的工農武裝力量”、把立法和行政“兩種權力合而為一”的民主制等，都是實現無產階級和其他勞動人民統治的“蘇維埃國家組織”形式⑩。

從國體和政體共同組成國家制度（國家制度是一定國家的階級本質和國家管理方式的統一）的涵義來說，列寧認為，只有社會主義國家才真正達到了國體與政體的高度統一，達到了國家的內容和形式的高度統一，因為它真正體現和保證了絕大多數人民群眾當家作主的民主權益。而且社會主義民主的形式的發展變化必須與它的內容的發展變化相適應。如果沒有社會主義民主的內容，即不推翻資產階級，把無產階級和其他勞動人民組織成統治階級，就沒有社會主義民主的形式；反過來說，如果沒有社會主義民主的形式，就體現不出社會主義民主的內容，久而久之，社會主義民主的內容也會蛻變或喪失。為此，列寧強調要“繼續進行反官僚主義的斗爭”，采取一系列措施“吸引全體勞動居民獨立參加國家的管理工作”?。

至于無產階級政黨和無產階級國家的關系，列寧在關于領袖、政黨、階級、群眾間的相互關系的論斷中，通過“階級是由政黨來領導的”一般道理，結合無產階級專政這一斗爭的實際，論證了無產階級國家離不開無產階級政黨的領導。列寧說：“沒有鐵一般的在斗爭中鍛煉出來的黨，沒有為本階級一切正直的人們所信賴的黨，沒有善于考察群眾情緒和影響群眾情緒的黨，要順利地進行這種斗爭是不可能的。”?同樣，列寧也通過把黨的無產階級革命和社會主義建設事業必須依靠無產階級專政的理論與革命實踐結合起來，強調無產階級政黨有賴于無產階級國家這一手段來實現自己的歷史使命。列寧說：“只有依靠蘇維埃國家組織，無產階級革命才能一下子打碎和徹底摧毀舊的資產階級國家機構，不然就不可能著手社會主義建設。”?

二

如果上文闡述的還只是無產階級政黨和無產階級專政的靜態的關系的話，那么下文將要了解的就是它們的動態的關系，即它們的發展過程和消亡圖景。

列寧在談到“國家消亡”的含義時指出，“‘國家消亡’這個說法選得非常恰當，因為它既表明了過程的漸進性，又表明了過程的自發性。只有習慣才能夠發生而且一定會發生這樣的作用，因為我們在自己的周圍千百萬次地看到，如果沒有剝削，如果根本沒有令人氣憤、引起抗議和起義而使鎮壓成為必要的現象，那么人們是多么容易習慣于遵守他們所必需的公共生活規則”?。這說明不能把無產階級國家的消亡看做一朝一夕、急劇動蕩的過程，而要將它當做逐漸演進、長期變化的過程；也不能把國家消亡看作是一個人為的，通過外部力量來隨意改變的過程，而要看作是無產階級國家按照自身內部發展規律不斷變化的，不依人的意志而轉移的客觀發展過程。

列寧強調指出：“無產階級國家代替資產階級國家，非通過暴力革命不可。無產階級國家的消滅，即任何國家的消滅，只能通過‘自行消亡’。”?這就解釋了資產階級國家與無產階級國家各自退出歷史舞臺的不同的方式和途徑。國家消亡，只能是指無產階級國家的消亡，而無產階級國家的消亡，只能是“自行消亡”。與此相一致，列寧告誡無產階級政黨，馬克思主義認為在資本主義民主制度下，可以利用資產階級民主形式，來組織和訓練無產階級自己的力量，宣傳和教育工人階級以做好革命的準備，但是從未認為通過純粹的議會道路，可以使資產階級國家過渡到無產階級國家。更重要的是，無產階級及其政黨不能忽略走暴力革命的途徑，以打碎資產階級的國家機器。

對于無產階級國家消亡過程的具體情形，列寧把它大致分為三個階段來論述。在無產階級國家建立階段，國家消亡是指無產階級不能簡單地照搬舊的國家機構和制度，而要徹底消除其剝削、壓迫勞動人民的階級性。列寧說過“無產階級所需要的只是逐漸消亡的國家，即組織得能立刻開始消亡而且不能不消亡的國家”?的話。在這里，列寧是從與一切舊國家或資產階級國家相比較來說明無產階級國家的，強調無產階級國家從一開始就“不是原來意義上的國家”，而是“過渡性質的國家”，是“半國家”。也就是說無產階級國家一開始就失去了舊國家才具有的某些性質或特征。列寧指出：“既然是人民這個大多數自己鎮壓他們的壓迫者，實行鎮壓的‘特殊力量’也就不需要了！國家就在這個意義上開始消亡。”?我們可以看到，列寧強調這一切，都是為了指明無產階級政黨不能混淆無產階級國家與資產階級國家的根本界限。我們共產黨人不能把馬克思主義的有關學說簡單歸結為“無產階級需要國家”這么一點，還必須搞清楚無產階級需要什么樣的國家。

在無產階級國家鞏固階段，國家消亡是指無產階級國家在從資本主義社會向社會主義社會的過渡時期，其階級斗爭等性質隨著剝削階級的消滅而消亡。十月革命后，列寧在《國家與革命》第二章增加了一節，及時地總結了俄國十月革命的有關經驗，看到了從資本主義到社會主義的過渡時期的激烈的階級斗爭形勢，批判了考茨基反對無產階級專政的謬論，強調了無產階級專政在從資本主義向共產主義（包括社會主義階段的共產主義）的過渡時期的必要性。邏輯很清楚，既然這個時期階級斗爭空前殘酷和尖銳，無產階級專政的國家就必須加強和鞏固。可以說，這個時期就是無產階級專政的鞏固階段。無產階級政黨在過渡時期，必須帶領無產階級堅決運用無產階級專政這一必要手段，來進行無產階級的社會革命。這個社會革命包括以公有制代替私有制，有計劃地組織社會生產來保證社會全體成員的福利和全面發展，消滅社會的階級劃分從而解放全體被壓迫的人類。“工人階級政黨，即共產黨，號召一切被剝削勞動者階層參加自己的隊伍，因為他們正在站到無產階級的立場上來。”?值得指出的是，這一時期的無產階級及其政黨在以階級斗爭為主要任務的同時，也開始有計劃地組織社會生產和經濟建設。這就意味著無產階級專政的國家在得到加強的同時也包含國家階級性的消亡。

在無產階級國家后期變化階段，國家消亡是指無產階級國家在社會主義社會，其階級性隨著階級差別的逐漸消滅直至最終消滅而逐漸消亡直至最終消亡。列寧曾經引用了包含恩格斯在《反杜林論》中提出的關于無產階級國家“自行消亡”的著名論斷的一整段話。列寧在對恩格斯的話的含義進行闡發時指出：“恩格斯所說的‘自行消亡’，甚至更突出更鮮明地說的‘自行停止’，是十分明確而肯定地指‘國家以整個社會的名義占有生產資料’以后即社會主義革命以后的時期。”?在這里，列寧忠實地接受了恩格斯的原意——無產階級國家在剝奪了資產階級占有的生產資料，廢除了資本主義私有制，建立了社會主義公有制以后就開始消亡了。同時，列寧也認為社會主義社會仍然需要國家，指出社會主義需要國家來保衛生產資料公有制，保衛勞動的平等和產品分配的平等?。這樣兩個思想完全是統一的，社會主義時期的無產階級國家是正在消亡而沒有最后消亡的國家，它在消亡的過程中又還在生存著。工人階級政黨，即共產黨，在社會主義社會的主要任務是大力發展生產力，階級斗爭——準確地說——殘余形式的階級斗爭則成為次要的任務了。當共產主義社會到來之時或者進入共產主義社會之時，無產階級國家就會最后消亡。用列寧的話講，就是國家的完全消亡?。同樣的道理，無產階級政黨也會完全消亡。

總之，無產階級政黨和無產階級國家的消亡可以從廣義和狹義兩方面來理解。從廣義來理解，無產階級政黨和無產階級國家從產生、發展到結束的整個過程，都包含政黨消亡和國家消亡的意義。從狹義來理解，經過從資本主義到社會主義的過渡時期以后，即生產資料的社會主義改造基本完成之后，無產階級政黨和無產階級國家就開始走向消亡的階段。原因就在于社會主義社會沒有了剝削制度，沒有了剝削階級，也就用不著進行疾風暴雨般的階級斗爭，黨和國家生活也就要相應地改變，黨和國家這時還要進行殘余形式的階級斗爭，但主要不是階級斗爭的工具了。

三

從政黨的消亡與國家的消亡之關系的角度來考察，列寧的黨建思想尤其是他的執政黨建設思想也像他的國家消亡學說一樣，包含著“消亡和改進相統一”的深刻思想。這一思想不僅具有重要理論意義，而且具有重要實踐意義。

其理論意義在于可以幫助我們克服出現過的或可能出現的糊涂觀點，澄清一系列理論是非。一種觀點認為，黨和國家的消亡是共產主義社會的事，我們處于社會主義時代用不著考慮這個問題，現在還不能講社會主義政黨和國家的消亡。甚至望文生義，硬把過渡時期說成是從資本主義到共產主義的過渡時期（即包含著整個社會主義社會在內的過渡時期），以論證社會主義社會仍然要以階級斗爭為主要任務，仍然要強化黨和國家的階級斗爭職能。我們可以看到，列寧雖然有時稱過渡時期是從資本主義到共產主義的過渡時期，像馬克思在《哥達綱領批判》中的說法一樣，但是列寧在《向匈牙利工人致敬》一文中，則明確地稱馬克思所講的“從資本主義到共產主義的過渡時期”即無產階級專政的整個時期，是“從資本主義到社會主義的過渡時期”?。

又一種觀點認為，黨和國家既然要消亡，那就不要堅持黨的領導、堅持無產階級專政了。這種觀點屬于無政府主義的觀點。列寧在談到馬克思主義者與無政府主義者在國家問題上的區別時指出，當無產階級在奪取國家政權之后，并盡力創造條件促使國家不斷消亡的時候，無政府主義者則希望在一天之內完全消滅國家，企圖人為地加快國家消亡的進程，不懂得實現消亡的條件?。無政府主義者看不到，在社會主義社會，雖然階級斗爭的職能在不斷地消亡著，但黨和國家也必須按照階級斗爭變化的客觀形勢，及時地、適當地開展對敵斗爭；如果在階級斗爭還存在的條件下，就完全放棄對敵專政，同樣是錯誤的。我們知道，堅持黨的領導和無產階級專政更重要的意義，是堅持讓人民當家作主，堅持無產階級政黨和國家對經濟生活和政治生活的有力指導。所以說，黨和國家消亡的過程，同樣是堅持黨的領導、堅持無產階級專政的過程。

還有一種觀點是，黨的領導和無產階級專政應當加強，講它們的消亡，就會抵消加強的意義。對于“同時既要加強又要消亡”這個論斷，有許多人甚至我們許多同志理解不了。他們不懂得黨和國家既具有階級性，也具有社會性；既具有階級斗爭職能，也具有社會管理職能。講其消亡是指它們的階級性和階級斗爭職能在不斷地消亡，直至最后消亡；講其加強是指它們的社會性和社會職能要與時俱進，加以改進和強化。例如黨內民主和國家民主的階級性的消亡過程，卻以民主范圍越來越擴大，民主制度越來越完善，民主生活越來越普遍，民主程度越來越提高為特征表現出來。在這個意義上說，民主的消亡過程也就是民主的發揚過程。

甚至有一種觀點認為，縱使是未來共產主義社會也需要黨和國家來指揮生產，調節社會秩序，所以黨和國家永遠不會消亡。這在實質上是把共產主義社會的最高社會組織等同于階級社會的黨和國家，把性質不同的事物混淆起來，不是歷史地、辯證地看問題，造成的只是理論上的混亂。馬克思主義的觀點是，到了共產主義，作為階級范疇的黨和國家最后消亡了，而作為社會最高組織則仍然保存和發展。那時完全不必用“黨”和“國家”這樣的舊概念，具有高度文化修養和思想修養的共產主義的人們，一定能創造出更符合事物本質的新概念來。有哪個馬克思主義者害怕談論黨和國家消亡呢？！

其實踐意義在于可以指導我們搞好社會主義時期黨的建設和社會主義國家建設，做到在消亡中改進，在改進中加強黨的領導和人民民主專政。首先，這一思想告訴我們，無產階級政黨和無產階級專政都屬于上層建筑的范疇，它們的消亡必然像它們的產生一樣，受到它們共同的社會經濟原因的制約和影響，據此來進行社會主義條件下黨的建設和國家建設，才是我們必須堅持的根本方向。簡單說來，社會主義社會提供國家“正在消亡”的經濟基礎；共產主義社會則提供國家 “完全消亡”的經濟基礎。這個道理同樣適用于黨的消亡。由此引申開來，在黨和國家的開始消亡與最后消亡之間，社會主義的經濟基礎雖然處于相對穩定的狀態，但是它也有著不斷的量的發展和某些部分的質變，這集中表現為共產主義因素的不斷增長。這種順應社會主義經濟基礎不斷發展，共產主義因素不斷產生的要求而出現的不斷變化，也就是在社會主義社會加強和改進黨和國家建設的根本依據。

其次，這一思想告訴我們，政黨和國家問題與階級斗爭問題是分不開的，它們的消亡主要是指它們的階級實質的消亡，據此來進行社會主義條件下黨的建設和國家建設，才是我們必須牢牢把握的主要任務。隨著社會主義經濟基礎的產生、鞏固和發展，社會的階級結構和人們之間的階級關系發生著深刻的變化，社會中階級斗爭的形勢也必然發生著變化。列寧曾斷定，在消除了剝削制度因而隨之消除了群眾貧困的根源之后，隨著社會改造的深入發展，剝削階級殘余和搗亂分子就會日趨消亡?。這說明階級斗爭日趨緩和，最終將消失。既然如此，無產階級政黨和國家，就由主要是無產階級和其他勞動人民同地主、資產階級之間的階級斗爭工具，變成了無產階級和其他勞動人民同極少數反社會主義的剝削階級殘余勢力作斗爭的工具；黨和國家的主要任務也轉到領導全國人民集中力量發展社會主義生產力，逐步滿足人民日益增長的物質和文化需要上來。

再次，這一思想告訴我們，無產階級政黨和國家的階級實質的不斷消亡即它的內部矛盾的運動發展，必然引起國家制度和政黨制度的變化和發展，據此來進行社會主義條件下黨的建設和國家建設，才是我們必須緊緊抓住的工作重點。總的來看，社會主義社會的階級斗爭問題通常不能用暴力來加以解決，甚至對敵斗爭也主要不使用暴力。與此相一致，社會主義時代對敵專政和對人民民主必須越來越制度化、法制化。這是因為國家內部的形勢提供越來越多的建設法制的條件，也提出越來越多的這方面的要求，即要求有極嚴密的法制體系，按法律辦事，以便有效地打擊敵人，保護人民的利益。法制建設又與民主的發揚分不開，這不僅是因為法制要由人民去制定，而且是因為要由人民去執行和維護。列寧曾經設想由絕大多數人去對少數剝削分子和搗亂分子實行監督，這種監督真正普遍地實行時，壞分子就無處躲藏，無法施展自己的詭計?。這些論述，今天讀起來，真是倍受教益。

最后，這一思想告訴我們，社會主義政黨制度和國家制度的不斷變化，必然改變政黨和國家的職能和作用，據此來進行社會主義條件下黨的建設和國家建設，才是我們必須始終明確的工作目標。一進入社會主義時期，無產階級國家的更主要的職能就轉變為保護和管理社會主義財產和保護按勞分配原則的職能，同時使組織經濟和文化教育等職能得到充分的發展。社會主義民主制度的作用更主要的是引導人民參加社會主義建設事業，發揮大家建設社會主義的積極性，挑選出能領導好經濟建設，組織好國家生活的優秀人才，培養全體人民的社會主義民主的習慣。這樣，我們在前面所講的健全民主制度，發揚民主的目的就通過黨和國家的職能和作用來達到了。列寧曾預見，隨著作為階級鎮壓機關的自然消亡，在所有的國家機關中只有最高國民經濟委員會這種機構必定成長、發展和鞏固，它將擔負起有組織的社會的一切最主要的活動?。也就是說，把社會主義條件下的黨和國家逐步建成沒有階級性的共產主義社會組織，是我們共產黨人的重要目標。

注釋：

①③⑤⑥ 《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版，第473、140、325、526頁。

②④⑦? 《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版，第509、569、369、154—155頁。

⑧⑨⑩???????????????《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版，第140、721—722、722—723、724、723、191、128、130、147、734、124、196、203、835、213—214、193、203、543 頁。