民族地區(qū)高校實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育機(jī)制的構(gòu)建初探

陸春蓉

（廣西民族師范學(xué)院，廣西 崇左 532200）

2014年5月4日即五四青年節(jié)之際，習(xí)近平總書(shū)記前往北京大學(xué)進(jìn)行考察，在與北京大學(xué)師生們座談中鄭重強(qiáng)調(diào)“青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，明確提出“加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是高校思政工作的一項(xiàng)重要任務(wù)”。[1]這一重要講話無(wú)疑給高校思政工作提供了方向性的指導(dǎo)作用，即高校思政工作承擔(dān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作是責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。相對(duì)于其他地區(qū)高校，民族地區(qū)高校自身存在著地域性、民族性及差異性等特殊因素，意味著其在實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程中需面臨特殊的情況。因此，針對(duì)民族地區(qū)高校的特殊性，探究民族地區(qū)高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育機(jī)制的構(gòu)建，是民族地區(qū)高校實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要工作。

一、民族地區(qū)高校實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要意義

當(dāng)前,我國(guó)正處于重要轉(zhuǎn)型時(shí)期，現(xiàn)實(shí)生活中各種社會(huì)思潮的沖擊導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀理念中出現(xiàn)了諸如理想信念弱化、政治價(jià)值意識(shí)缺失、道德價(jià)值模糊化及價(jià)值取向功利化等諸多問(wèn)題。[2]因此，高校必須承擔(dān)在大學(xué)生中加強(qiáng)社會(huì)主流價(jià)值觀教育的引導(dǎo)工作，即加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。民族地區(qū)高校地處祖國(guó)邊疆民族地區(qū)，培養(yǎng)的大學(xué)生是未來(lái)祖國(guó)邊疆建設(shè)、民族地區(qū)發(fā)展的重要力量，他們的價(jià)值觀取向?qū)?guó)家的發(fā)展和民族安定具有重要意義。因此，探討民族地區(qū)高校實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育機(jī)制的構(gòu)建，努力實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目標(biāo)。民族地區(qū)高校實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程中必須要關(guān)注到大學(xué)生在價(jià)值觀上呈現(xiàn)的民族性、地域性和差異性。因此，民族地區(qū)高校大學(xué)生的價(jià)值取向需要不斷強(qiáng)化引導(dǎo)及培養(yǎng)。一方面是要引導(dǎo)民族地區(qū)高校大學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀；另一方面是要加強(qiáng)培養(yǎng)民族地區(qū)高校大學(xué)生是非鑒別能力和價(jià)值選擇能力，使民族地區(qū)高校大學(xué)生在價(jià)值多元化沖突中走出困惑。

二、民族地區(qū)高校實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育現(xiàn)狀分析

基于實(shí)地調(diào)研，考察了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育成效現(xiàn)狀。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)研數(shù)據(jù)分析顯示，反映出民族地區(qū)高校大學(xué)生的核心價(jià)值觀念總體上呈現(xiàn)出積極向上的發(fā)展趨勢(shì)，但也有部分學(xué)生存在不健康的思想觀念問(wèn)題。這些問(wèn)題也會(huì)直接影響著他們的價(jià)值選擇和判斷。據(jù)調(diào)研情況顯示，學(xué)生能基本完整說(shuō)出“24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的內(nèi)容，說(shuō)明學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容較熟知。但當(dāng)問(wèn)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵時(shí)，學(xué)生無(wú)法表述對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻認(rèn)識(shí)，這說(shuō)明對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀所反映的社會(huì)主義主流價(jià)值取向的本質(zhì)要求缺乏深刻認(rèn)知，具體也體現(xiàn)在進(jìn)行價(jià)值判斷及選擇時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的行為差距。這些問(wèn)題的出現(xiàn)主要在于民族地區(qū)高校的理論教育的實(shí)效性有待提高、實(shí)踐教育的踐行力有待增強(qiáng)、互聯(lián)網(wǎng)的教育功能未發(fā)揮等因素。

（一）理論教育的實(shí)效性有待提高

相對(duì)于地處發(fā)達(dá)中心地帶的高校，民族地區(qū)高校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論教育的理念、內(nèi)容及方式方法更新較慢，體現(xiàn)在多數(shù)民族地區(qū)高校仍采用的是以教師為主的傳統(tǒng)課堂理論教學(xué)方式。調(diào)研情況顯示，學(xué)生不重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論教育，甚至出現(xiàn)反感抵觸的情緒，導(dǎo)致理論知識(shí)教育的實(shí)際效果不明顯。以思政課為例，大部分學(xué)生都能認(rèn)識(shí)到思政課的課堂理論教學(xué)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要渠道，但同時(shí)相當(dāng)大比例大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中思政課作用沒(méi)有凸顯。學(xué)生們認(rèn)為思政課之所以作用不大主要是因?yàn)閭鹘y(tǒng)思政課理論教育的形式化導(dǎo)致。此外，有相當(dāng)多學(xué)生認(rèn)為民族地區(qū)高校沒(méi)有突出民族特色，沒(méi)有將本地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是當(dāng)?shù)丶t色文化資源引進(jìn)課堂理論教學(xué)。這說(shuō)明在傳統(tǒng)思政課理論教育中實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容及方式不能及時(shí)更新與改革，且沒(méi)有結(jié)合地域性及民族性特點(diǎn)等情況，這在一定程度上已影響和制約了社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論教育的實(shí)效性。

（二）實(shí)踐教育的踐行力有待增強(qiáng)

民族地區(qū)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論教育是實(shí)現(xiàn)理論“內(nèi)化于心”的過(guò)程，但價(jià)值觀教育最終落腳點(diǎn)是要落實(shí)到行動(dòng)上，這就是實(shí)現(xiàn)“外化于行”的行動(dòng)過(guò)程。當(dāng)前民族地區(qū)高校實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的瓶頸在于“外化于行”。由于民族地區(qū)高校特殊地域性的影響，突顯出社會(huì)主流價(jià)值和民族及地域價(jià)值的差異，理論知識(shí)和實(shí)際應(yīng)用的落差，理想信念和現(xiàn)實(shí)生活的反差等問(wèn)題。[3]據(jù)調(diào)研情況顯示，學(xué)生能有意識(shí)地將自身未來(lái)發(fā)展規(guī)劃與國(guó)家發(fā)展目標(biāo)、社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)相適應(yīng)；但回答“是否主動(dòng)投身西部建設(shè)及農(nóng)村基層建設(shè)”時(shí)，學(xué)生往往從個(gè)人利益出發(fā)，以個(gè)人利益為主。說(shuō)明當(dāng)價(jià)值認(rèn)知與實(shí)際生活發(fā)生矛盾時(shí)，學(xué)生更多考量個(gè)人利益得失，從而選擇與社會(huì)主義核心價(jià)值觀主流取向相背離的行為。這就反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育上出現(xiàn)知行脫節(jié)現(xiàn)象。由此可見(jiàn)，民族地區(qū)高校實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育的踐行力有待增強(qiáng)。

（三）互聯(lián)網(wǎng)的教育功能欠缺

當(dāng)前，時(shí)代迅猛發(fā)展，科技日新月異，大量新媒介應(yīng)運(yùn)而生，其中互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是時(shí)代新媒介的典范。由于民族地區(qū)高校的地域特殊性，沒(méi)有更多的能夠掌握一手材料的渠道與機(jī)會(huì)，學(xué)生們更多從互聯(lián)網(wǎng)上尋求各類信息。據(jù)調(diào)研，相當(dāng)部分學(xué)生選擇互聯(lián)網(wǎng)作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)的便捷途徑，但值得的注意的是互聯(lián)網(wǎng)上也充斥著有悖于主流價(jià)值觀的言論，學(xué)生如果不加以思考與判斷，容易傾向于關(guān)注和認(rèn)同這些觀點(diǎn)，導(dǎo)致極端勢(shì)力通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)向民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)教育領(lǐng)域滲透極端價(jià)值觀念的情況層出不窮。面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的高校意識(shí)教育形勢(shì)，互聯(lián)網(wǎng)媒介沒(méi)有發(fā)揮其教育功能，這就要求社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必須重視互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域。

三、民族地區(qū)高校實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育機(jī)制的構(gòu)建

基于對(duì)民族地區(qū)高校實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育情況的分析，當(dāng)前民族地區(qū)高校實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育注重的應(yīng)是通過(guò)教育機(jī)制實(shí)施完整的教育過(guò)程實(shí)現(xiàn)大學(xué)生主體地位，即自覺(jué)自主持續(xù)地認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，我們要構(gòu)建包括以理論教育為核心的認(rèn)知機(jī)制、以實(shí)踐教育為核心的行動(dòng)機(jī)制及以網(wǎng)絡(luò)教育為核心的拓展機(jī)制，通過(guò)相互聯(lián)系、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的教育機(jī)制來(lái)促進(jìn)民族地區(qū)高校實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不斷提升實(shí)效性。

（一）構(gòu)建以理論教育為核心的認(rèn)知機(jī)制

社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論也是大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知基礎(chǔ)，課堂理論教育是民族地區(qū)高校實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論教育的主要途徑。民族地區(qū)高校大學(xué)生有很多來(lái)自經(jīng)濟(jì)欠發(fā)展的民族地區(qū)及邊疆地區(qū)，對(duì)待理論知識(shí)的開(kāi)放性包容性不強(qiáng)，對(duì)很多問(wèn)題只停留在表面和假象上，容易陷入價(jià)值觀念泥潭中。高校思想政治教育工作者須主動(dòng)占領(lǐng)大學(xué)生的思想陣地，積極發(fā)揮教師主導(dǎo)的作用，積極引導(dǎo)國(guó)家主流意識(shí)價(jià)值。思政課是高校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道，必須重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)思想政治理論課是思想戰(zhàn)線主陣地，發(fā)揮高校“兩課”對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的理論教育作用，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻認(rèn)知。因此，必須對(duì)思政課的授課內(nèi)容進(jìn)行改革，即改變以往零散的、空洞的、非系統(tǒng)性的授課內(nèi)容，通過(guò)整合思政課課程中社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)理論內(nèi)容，引入本地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是當(dāng)?shù)丶t色文化資源進(jìn)入課堂理論教學(xué)，形成科學(xué)的、系統(tǒng)的且貼近生活的社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論；同時(shí)，民族地區(qū)高校思政課教師在思政課教學(xué)中結(jié)合地區(qū)特點(diǎn)及情況創(chuàng)新教育教學(xué)模式，通過(guò)運(yùn)用案例教學(xué)、情景教學(xué)和問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)等教育方式方法，發(fā)揮思政課教師的主導(dǎo)作用，積極引導(dǎo)學(xué)生參與到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)與討論，在思政課理論教育教學(xué)各環(huán)節(jié)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入其中，真正做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

（二）構(gòu)建以實(shí)踐教育為核心的行動(dòng)機(jī)制

社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是簡(jiǎn)單的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向，而是具有普遍約束力的行動(dòng)規(guī)范。[3]高校實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的最終落腳點(diǎn)要落實(shí)到實(shí)踐中，構(gòu)建以實(shí)踐教育為核心的行動(dòng)機(jī)制，促使學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到實(shí)際生活的行動(dòng)中。構(gòu)建以實(shí)踐教育為核心的行動(dòng)機(jī)制，一是要實(shí)現(xiàn)理論教育內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的銜接，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻認(rèn)知；二是要實(shí)現(xiàn)課堂理論教育與課外實(shí)踐活動(dòng)的融合，在融合過(guò)程中促使學(xué)生將內(nèi)化的理論知識(shí)外化為行為選擇。

只有理論知識(shí)與實(shí)踐環(huán)節(jié)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生知行統(tǒng)一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育才真正落實(shí)到實(shí)處。因此，民族地區(qū)高校致力于探索理論教育與實(shí)踐教育有效結(jié)合的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。比如，利用地方民族文化資源建立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育基地，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的開(kāi)展提供了有效的平臺(tái)。有計(jì)劃地組織學(xué)生開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)“民族文化教育基地參觀”的實(shí)踐活動(dòng)，不僅可以讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到民族文化的絢麗多彩，也讓學(xué)生提升民族的自豪感及社會(huì)責(zé)任感，從而有效提升大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行動(dòng)力。

（三）構(gòu)建以網(wǎng)絡(luò)教育為核心的拓展機(jī)制

在當(dāng)代中國(guó)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展不斷改變?nèi)藗兊乃季S方式與行為習(xí)慣。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)堅(jiān)持不懈推進(jìn)教育信息化，努力以信息化為手段擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源覆蓋面”。[5]大學(xué)生是最活躍的群體，也是互聯(lián)網(wǎng)傳播的重要對(duì)象，他們更易接受并且使用互聯(lián)網(wǎng)。互聯(lián)網(wǎng)中海量的信息不僅拓寬了大學(xué)生的視野，也在一定程度上改變著大學(xué)生價(jià)值觀念及生活方式等方面。互聯(lián)網(wǎng)儼然成為大學(xué)生中普遍應(yīng)用的新媒體。因而，民族地區(qū)高校重視構(gòu)建以網(wǎng)絡(luò)教育為核心的拓展機(jī)制，深入研究互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代的教育特殊性，充分利用互網(wǎng)絡(luò)新媒體的教育功能，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)育人功能，把互聯(lián)網(wǎng)作為高校實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的拓展陣地，在互聯(lián)網(wǎng)陣地中引導(dǎo)大學(xué)生積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

[1]張亞?wèn)|.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].北京教育（高教版），2014（12）.

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[5]黃榮懷.推進(jìn)教育信息化的五個(gè)“必須”[J].中小學(xué)信息技術(shù)教育，2015（7）.