如何正確解讀文本

全遠姬

畫龍點睛的故事早已為人所知：一條龍畫得栩栩如生，最后的點睛之筆能夠使它騰飛于九天——這強調的是眼睛對一切生命體的重要意義。詩文是作者用文字獨具匠心孕育出來的生命體，它也是有“眼睛”的，這個眼就是作者寓托于文字間的魂。一篇詩文呈現在讀者面前，怎樣才算讀懂了它呢？劉勰在《文心雕龍》里言及“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情”，所強調的是讀者欲理解作者的情思，必須經過一番認真地閱讀、揣摸，才能把握文章脈絡，真正理解文本的要義和情思。

一、別具慧眼，大開眼界

閱讀的實質在于偱文入義，披文入情，并且不要為“粗繒大布”所迷惑，而要通過靈動的語句和精彩的情節走進作者的大千世界。《草船借箭》的故事是大家耳熟能詳的，眾多性格炯異的人物演繹著詭異的情節，必須具有獨特的審美眼光，才能理清人物關系，把握情節脈絡。那個“借”字便是解開文本的秘鑰：周瑜謀害諸葛亮，且不提供造箭材料，又限定完成時日。如果無處可“借”，豈不丟了孔明性命？于是智慧的諸葛亮借助魯肅的幫助，最終到曹操那里“借”了十萬支箭。這個“借”字便把人物和整個故事情節帶活了。因此，透過文眼，我們可以更真切地進入語境，更深入地解讀文本，使得閱讀能夠腳踏實地，培養并提升實實在在的閱讀能力。

《驚弓之鳥》的故事之“眼”就在“驚”字上，試想，鳥若不驚于弓聲如何能掉下來呢？人物形象該如何展現？《將相和》的“眼”是那個“和”字，將相雙方由“和衷”為國始，經歷了“失和”追躲，再到“容睦”共濟謀國，表達出復雜的人物性格和積極向上的人情美，而如果失去了那個“和”字，兩人必然為了各自的利益大開殺戒，那么最終受影響的是國家的利益，因此，從他們由分歧到最后的和睦相處，使我們感知到個人利益與國家利益的真切關系。

文章詩詞無論長短，只要是作者的精心之作，便能匠心獨運、以眼傳神。“眼”就是作者表情達意的核心之“點”、神魂之“根”。而若看走了“眼”，就會恍然如望鏡花水月。王維《送元二使安西》一詩只二十八個字，表達的是不舍情、惜別意。可以想象兩人道別時推杯換盞，心有萬千掛念、語含深情厚誼，如此復雜的心情和意境都體現在“勸君更盡一杯酒”中的“勸”字上，它很好地聯絡了兩人的心聲，使得王維道不盡的離別叮囑，元二訴不完的心志、理還亂的鄉情，都得到很好的落實。因此，獨具慧眼，以眼透視，就易于深入理解文本，使人大開眼界。

杜甫的被稱為“天下第一快詩”的《聞官軍收河南河北》，講的是杜甫聽聞家鄉解放的消息后喜不自禁，與妻兒歡慶并籌劃著返鄉的故事。是怎樣的創作背景、怎樣的寫作情懷促成了這樣一首“快捷”之作呢？如果不能夠獨具慧眼、把握詩眼，我們很難體會杜甫當時的心情。縱觀全詩，作者全身心地傾注在詩意起承轉合的情感就體現在那個“喜”字上——“漫卷詩書喜欲狂”。順著這個“喜”字，我們追根溯源，自然就會關注詩的首聯：喜從何來呢？從“劍外忽傳”而來，是聽聞了“收薊北”的喜訊，接下來描述出詩人初聞喜訊后涕淚交加的喜極之情。頷聯呢，繼聞聽喜訊后的情緒波瀾一路蕩開，是“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”啊！看到妻兒一掃愁云，回想曾經的顛沛流離，此時的杜甫又怎能靜心讀書寫作呢？于是，開始漫卷詩書，打點著行李，迫不及待中蘊含著多少悲喜交加的感慨呀！歸心似箭只盼歸期啊！再看頸聯，欣喜若狂的詩人稍事回神該是怎樣的表現呢？是唱歌，是縱酒，是慶賀，是與友人的熱切交談，談的自然是回家的事，盡管我們猜測一定會有人考慮到路途安危勸其暫緩還鄉，可是大喜過望的詩人哪里耽誤起時間，“慶喜”之際“青春作伴好還鄉”，趁著大好的春光恨不得即刻就回到故園。尾聯十四個字，作者羅列了四個地名，巴峽、巫峽、襄陽、洛陽，這些地名鋪展著他從四川回故鄉的路途，若從地理上看，要由水陸轉旱路，雖然路途遙遠，可作者就是傍著喜訊，伴著喜悅帶著妻兒快捷地回鄉。當然，這一切都是想象，長路漫漫，真正從四川回到河南老家的洛陽，還是需要時日的，但這字里行間的“喜”卻讓我們更深切地感受到詩人對家鄉的思念，對返鄉的迫切心情。

二、眼花心亂，過眼煙云

靜心讀書十分重要，抓住“文眼”和“詩眼”是關鍵所在。心亂則眼花，隔岸觀火也只能知其大要，所讀之物只會是過眼煙云，留不下什么更深的記憶。

再以《草船借箭》為例，故事中可理出的頭緒很多，如“箭”、“算”及人物所表露出的情感色彩：諸葛亮的“笑”、魯肅的“驚”、周瑜的“嘆”和曹操的“悔”等等，當然，這其中的每一項都是可以大書特書的。然而，若果真以此解析，則無法了解全貌。曾有人以“算”為要，認為孔明借箭憑借神機妙算，他既可算天、算地，又可算人、算物，真是妙不可言。誠然，故事中孔明“神機妙算”的心計也確為作者的表達要義，但是縱觀全文，這個“算”只是做法而已，還不能成為“眼”，充其量只能是眼下的一個計謀。那么“眼”是什么呢？當然還是那個“借”，理解文本就要理清它的結構，孔明之所以要“借”緣于周瑜限定天數又不給材料，怎么“借”呢，這才到了這個“算”字，所以“算”只能是達成“借”的方式，從“借”順勢拓展，好“借”還要好“還”，我們的孫劉聯軍借了曹操的十萬支雕翎箭何時還給曹操呢？當然可以“且聽下回分解”，便順理成章地引出下文——在赤壁之戰中如數還給了曹操，贏得了勝利，所以《草船借箭》的“眼”非“借”莫屬。

很多人分析王安石的《泊船瓜洲》時都著眼于那個“綠”字，認為“春風又綠江南岸”的“綠”是生花妙筆。的確，一個“綠”字把江南春暖花開的景致、春回大地的情態描繪得栩栩如生，可一首詩的創作怎么也離不開作者的心境，那么此時王安石的所思所想是什么呢？經歷過政治迫害、革官回鄉的王安石被再次征召赴任，終于可以一洗冤屈了，他完全可以像前人那樣“仰天大笑出門去”“一夜賞遍長安花”。此時被二次拜相的王安石已經到了長江北岸的瓜洲改走陸路了，他卻停下來不愿意即刻赴任，他是陶醉于江南的春天嗎？不是的。他只是在向家鄉的春天告別，因為他此去為官所憂的是還不知能否再回來，因此《泊船瓜洲》的詩眼，當是“明月何時照我還”的“還”字。此時的春天美景，在王安石眼里依舊那么可愛，卻沒有更多地激起自己觀賞的愿望。他想到的是官場風波，二次為相的艱辛，任相以后還能不能夠長期地執政大展宏圖呢？而一旦又被皇帝嫌怨，再革官外任，他還能不能看到江南秀色呢？不抓這個“還”字，如何走進作者的心境呢？

責任編輯 邱 麗