陳越光：知行合一

張玲

陳越光：浙江敦和基金會執行理事長、戰略規劃委員會主席、秘書長

2015年，浙江敦和慈善基金會（以下簡稱“敦和基金會”）確立了“弘揚中華文化，促進人類和諧”的使命。因與敦和基金會的名譽理事長、主要捐款人葉慶均在使命上不謀而合，陳越光于2016年底受葉慶均之邀，身兼敦和基金會的執行理事長、戰略規劃委員會主席、秘書長三職，掌舵敦和基金會。

做出這樣的選擇，對陳越光而言并不奇怪。年輕時代，他對自己有期望—“即使白發蒼蒼，心里依然能夠響起咚咚戰鼓”。

“就理解這個時代的內在命運而言，恰恰不是擁有了多大財富，取得多大成功讓我們感到榮幸。”陳越光說，“而是這個時代所提出的挑戰和它面臨變化的深邃魅力，讓那些愿意去應戰的心靈受到召喚。這是時代對我們的吸引力?！?/p>

敦和基金會的使命是“弘揚中華文化”?！爸腥A文化面對著時代的挑戰。”陳越光說，“中華文化思想的山峰屹立，我們迎面思想的群山—先秦諸子、兩漢儒學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、清代思想，再到近當代的革命狂飆、文化反思……一座座青山相連！”

要弘揚中華文化，需要縱向觀照自身的發展邏輯，也需要在全球化背景、跨文化語境下，橫向思考在不同文明碰撞和融合的時代，中華文化如何應對時代的挑戰。

陳越光提出，敦和要做百年基金會。在他看來，著眼于文化的事情，一定是一個長遠的過程?！耙园倌隇閱挝粊碜觯@是和使命匹配的必然?！?/p>

百年基金會需要傳承，需要一代又一代的人傳好手中的接力棒。“如果一個機構總是不斷洗牌，每一批人都另起爐灶，它怎么積累呢？”陳越光說，“真正有責任感的領導在上臺第一天就要想好怎么下臺，怎么負責任地把這一棒交出去?！?/p>

布局領域與區域

2017年對敦和基金會而言是“體現使命的布局之年”。

2015年，敦和基金會提出了系統性資助的項目資助戰略，經過2016年的探索和調整，在2017年整合、構建了以社會組織為伙伴網絡的系統性集群化項目群。這些項目因其自身特征形成系統。

“種子基金計劃”是針對傳統文化領域的社會組織，敦和基金會正在做10年資助100家機構的規劃。除了給予一定的資金資助外，也會搭建平臺，幫助受助方建立互相聯系的網絡?！俺恕湾X，我們還希望能跟受助方有觀念和方法上的互動?！标愒焦庹f。

“竹林計劃”則面向研究慈善文化的青年學者，該計劃在2016年的基礎上新增了“搭建交流平臺”?！爸R創造屬于個人，但完成知識創造的過程，必須有知識交流的環境，所以開放比封閉要好?！标愒焦庀Ｍ龠M青年學者之間的交流，進而促進知識的創造。

從表面上看，相較于往年，敦和基金會作為資助型基金會，其明顯變化主要在于資金使用量上的大幅增長。

敦和基金會從2012年5月成立到2016年12月，對外簽約資助額共計4.16億元。2017年簽約金額為4.57億元，比之前4年零7個月的簽約總額還多了0.41億元。“這并不是敦和基金會在2017年特意提速，數字背后是布局?！?/p>

具體關注敦和基金會的資金走向，不難發現絕大部分資助集中在高等教育機構，尤其是3億元用于支持創辦西湖大學，1億元用于共建浙江大學馬一浮書院。

“我們總的項目400多個，跟高校結合的大概不超過3%?！标愒焦庹f，“過去的4年零7個月里，沒有在這一塊發力，所以2017年比較集中。”

2017年，敦和基金會提出弘揚中華文化的四個原則：探源性發掘、原創性研究、體悟性實踐、傳播性弘揚，并在修改章程時，將這些原則納入其中。

“中華文化要復興，要實現創造性轉化和創新性發展，需要看清兩個現狀：一是在全球化背景、跨文化語境下進行；二是不同于3000年前，當下的文化發展需要思想家、學問家的創新研究和社會文化熱潮的互動?！标愒焦庹f，“這兩種力量，我們比較早地看到了后一種力量，但不能說這一次的文化復興和中國學術領域的高端研究是無關的?！?/p>

細究敦和基金會在高等教育機構的資金分布，對西湖大學和浙大兩所高校的資助金額達4億元，占2017年簽約總額的87%左右。敦和基金會作為在浙江成立的基金會，對這兩所位于浙江的高校如此大力度的支持，難免讓人猜想其在地方性和項目自身價值之間究竟如何考量與決策。

“無論是西湖大學項目還是浙大的馬一浮書院項目，我們首先都是就內容而非地點來選擇的?！标愒焦饨忉專岸睾突饡谡憬?，對于區域性問題，我們在2017年確定了‘以北京為龍頭，以杭州為中心，以深廣為后續的區域戰略?！?/p>

如此布局，敦和基金會有自己的考慮：以北京為龍頭，因為無論是文化、公益還是慈善行業性組織，北京都是重鎮；以杭州為中心，因為敦和基金會在杭州注冊，機構主體在杭州，縱觀長江三角洲，杭州有其重要的位置；以深廣為發展后續，因深廣在行業組織、行業分布的相對集中度和活躍度方面，以及在國際交流與合作，新業態、新形態的形成方面，相較于北京、杭州來說，更具有業態的年輕性。

2017年，敦和基金會完成領域與區域的布局，并將在2018年持續深耕。敦和基金會領導班子三年一屆，陳越光希望能在這一屆形成敦和基金會內部機制功能的配套。

敦和基金會的傳播部、研發部、財務部、行政-人力資源綜合部，以及南北兩個項目部，“相互之間，不是一個橫面的部門設置，而是能夠形成具有自我學習能力、進化能力的一種機制，指導這種機制的是敦和的文化”。

不做浮冰做冰山

在2016底的就職演講中，陳越光提出敦和基金會要做冰山不做浮冰，浮冰再大都是隨波逐流，一座冰山在海面上像有根一樣立在那里。正如海明威在《午后之死》中所說：“冰山運動之所以雄偉壯觀，是因為它只有八分之一在水面上。”

敦和的1/8是什么，7/8是什么？

“1/8是項目，大家都看得到，我們在業內的地位和職業尊嚴是接受敦和資助的項目伙伴們成就的。”陳越光說，“敦和的7/8包含三個東西：數據化信息匯總，機構的文化，一批一批的人成長起來?！?/p>

從2017年第三季度起，敦和基金會開始著手建立一個龐大的數據庫?！斑@里面包含我們所有的項目信息，對業界的觀察和搜集的信息，文化研究的結果和信息，內部機構程序和管理信息等等。這個數據庫將是我們研發的實驗室，支持我們匯總和分析使用行業信息、伙伴信息、管理信息，實現一切策劃有分析，一切過程可追溯，一切成果數據化?！标愒焦庹f，“敦和一代一代的工作者將讓它豐富、完善起來，一代一代的人都可以用。后面的人可以看到幾年前、幾十年前，我們的問題是什么，我們在做什么?！?/p>

敦和基金會致力于文化的使命不僅僅是向外的，更需要由內而外，在機構文化中踐行中華文化精神。

“中國慈善事業在大發展的進程中，只靠引進一些外來思想文化和工作策略做支撐是不夠的。在群己關系中間，以權利為中心還是以責任為中心，這是東西方文化的一個差別。西方權利為本的思路有它的合理性，在大社會層面，有簡潔的一面?！标愒焦庹f，“權利是可以轉讓的，而責任和尊嚴一樣是不可轉讓的。中國有‘位卑未敢忘憂國‘傷心不許問家國（的士子之心），就是因為心中有責任在?！?/p>

敦和基金會的機構文化強調責任倫理，講“天下為公、坦誠相見、各思其過”的原則。機構決策強調協商討論的“對話”精神，而非僅僅投票決定的制度。這套方法論背后的人文支撐，是孔子的君子境界：“毋意、毋必、毋固、毋我。”

陳越光踐行“知行合一”的理念，并強調“來敦和是當‘教練不是當‘教授的”?！岸叩膮^別在于，教授即使教不出幾個好學生，有幾部好著作照樣是名教授?！彼f，“教練如果書寫得很多，但帶什么隊伍都打不贏，這不是一個好教練?！?/p>

剛到敦和基金會時，陳越光坦言最大的挑戰是卸任之時，怎樣才能把手中的“接力棒”負責任地交出去?！叭绻业墓ぷ鞣绞绞俏易觥竽X，員工都是‘手腳，拼圖都在我這里，那么這個活兒是交不出去的?！彼f。

人稱“清末狂儒”的辜鴻銘曾說：“要估價一個文明，我們必須問的問題是，它能夠生產什么樣子的人?！?/p>

對應今天的敦和基金會，陳越光認為：“我們的工作有沒有成就感，不在于項目的規模有多大，知名度多高，傳播率多高，而是在這個工作中到底能培育出什么樣的自我，什么樣的團隊，什么樣的合作伙伴，什么樣的人。”