“壓歲錢”原為配飾等

錢國宏等

“壓歲錢”原為配飾 錢國宏

每到傳統節日春節，長輩往往會給晚輩一些“壓歲錢”，希望晚輩們在新的一年中大吉大利，健康平安。“壓歲錢”的習俗在中國流傳了數千年，但“壓歲錢”最初并不是市面上流通的貨幣，而是一種佩戴在身上的裝飾品，目的也不是祈福，最初的用意是鎮惡驅邪。

最早的“壓歲錢”出現在中國的漢代，它最初的名字叫作“壓勝錢”，也稱“大壓勝錢”。這種錢幣不是用來流通的，也不能當錢花，而是一種用來觀賞的、可以佩戴的錢幣形狀的裝飾品。“壓歲錢”正面一般鑄有吉祥用語，如“天下太平”“四季平安”“千秋萬歲”“去殃除兇”“百毒不侵”等字；背面則鑄有各種民間瑞獸祥鳥的圖案，如龍鳳、龜蛇、雙魚、星斗、蝙蝠、鹿等。

當時，人們對“壓歲錢”有一種美好的寄托，這源于一則民間傳說。相傳古時候，有一種妖怪叫“祟”，專門在大年三十夜里出來活動，偷偷地潛入百姓家中，去摸熟睡孩子的頭。凡是被“祟”摸過頭的孩子，就會頭痛發熱，最后變成傻子。于是，家家三十晚上都點著燈徹夜不睡，謂之“守祟”。

有一對老夫婦老來得子，視若寶貝，三十晚上，夫婦倆拿出八枚銅錢給孩子玩，孩子玩累后就把八枚銅錢放在枕邊后睡去。半夜，一陣陰風過后，“祟”潛入老夫妻家中，吹滅燭火，伸手去摸孩子的頭，結果枕邊突然迸發出八道閃光，把“祟”嚇得奪門而逃！此事不脛而走，人們便認為那八枚銅錢乃是八仙化身來保護孩子的。因“祟”與“歲”同音，后來人們便將“守祟”稱為“守歲”，并在大年三十晚上給孩子一些銅錢，以祈求平安。

宋元時期，過春節時，長輩都會給小孩一些銅錢，任其把玩，以求平安吉祥，這種風俗一直盛傳不衰。明清時，“壓歲錢”才有了正式的名字，清代典籍《燕京歲時記》中記載：“以彩繩穿錢，編作龍形，置于床腳，謂之壓歲錢。尊長之賜小兒者，亦謂壓歲錢。”晚輩們將長輩賞賜的“壓歲錢”像玉佩一樣佩戴在身上成為一種裝飾品，用來辟邪保平安，也表示對長輩的一種尊重。

隨著社會的發展，“壓歲錢”逐步向“錢”過渡。民國時期，壓歲錢的配飾、辟邪功能正式退出歷史舞臺，而代之以真正的貨幣，變成了大年三十“壓歲”時，長輩發給晚輩的“福利錢”：紅紙包上一百文銅錢，寓意“長命百歲”；包上一枚銀元，寓意“一本萬利”。“壓歲錢”不再佩戴，而真正用于貨幣流通，擔負起了“一本萬利”“財源茂盛”“步步高升”等現實功用。近現代，紙幣逐漸取代了金屬貨幣，“壓歲錢”才真正成了今天我們眼中的“壓歲錢”。

選自《人民政協報》

唐太宗看春晚，宋神宗送鐘馗 鄭學富

除夕，又稱大年夜、除夕夜、除夜、歲除等，是時值每年農歷臘月的最后一個晚上。除夕也就是辭舊迎新、一元復始、萬象更新的節日。古代的帝王們除夕時在忙什么呢？

唐朝民間的除夕之夜，一般是一家人圍坐在火爐旁吃年夜飯，喝花椒酒守歲。皇宮里守歲風俗會更加熱鬧，太常寺卿作為祭祀禮儀的官員這晚特別忙，他們要組織一場“春晚”——皇家歌舞團數千名演員濃妝艷抹在皇宮的大殿前表演儺舞。儺舞，是一種具有驅鬼逐疫、祭祀功能的大型民間舞蹈，也是古老相習的一種風俗，演員表演時一般都佩戴某個角色的面具，其中有神話形象，也有世俗人物和歷史名人，由此構成龐大的儺神譜系。

儺舞伴奏樂器簡單，一般為鼓、鑼等打擊樂器。選出近千名男性，戴上猙獰的假面道具，穿上紅黑衣褲，擊鼓跳躍，氣勢磅礴。每當這個時候，皇宮內外全部掛起大紅燈籠，一片喜慶氣氛。宮中會燃起蠟燭，焚燒沉香，使夜晚恍如白晝。太常寺卿帶領龐大的皇家樂隊，拉開“春晚”序幕，優人表演、相撲、雜技、魔術、馴獸、舞獅等節目豐富多彩。皇帝和嬪妃以及皇室子女們都會前來觀看，比如唐太宗李世民，他穿著嶄新的龍袍，興致勃勃地與民同樂，一起觀看“春晚”。

臘月的最后一天，宋人謂之“除夜”。這一天，家家戶戶都要灑掃門庭，叫作“掃除”；都要貼門神、桃符（春聯）、年畫；都要在除夕這天祭拜祖先、社神、天地，這叫“團年”。

吃過年夜飯之后，人們圍爐團坐，達旦不寐，開始守歲。宋人在除夕有一個特殊的習俗，即“小兒賣癡呆”。孩子們跑到外面，繞街唱兒歌：“賣癡呆，千貫賣汝癡，萬貫賣汝呆，見賣盡多送，要賒隨我來。”兒童以此相戲謔，希望來年變得更加聰明。

宋朝鄰里之間有相互饋贈禮物的習俗，如送門神、年畫等。除夕，宋朝皇帝有賞賜大臣鐘馗像的風俗，沈括《夢溪補筆談》有記載：熙寧五年，宋神宗趙頊“令畫工摹拓吳道子‘鐘馗像鐫版，印賜兩府輔臣各一本。是歲除夜，遣入內供奉官梁楷，就東西府給賜鐘馗之像”。

鐘馗是著名的驅邪神祗，能鎮宅驅魔。隨著雕版印刷術的廣泛運用，宋人把豐富多彩的民俗活動作為木版畫的創作題材，制成雕版，批量印刷，因而民俗木版畫十分盛行。宋神宗就命畫工摹拓吳道子的鐘馗像，制版印刷，精細裝裱，賞賜給中書省和樞密院的文武百官及宮內各府。

選自《北京青年報》