《朝話》等

周群

《朝話》翁莉

內容簡介

1931年，梁漱溟先生和學者梁仲華等在山東鄒平創辦了山東鄉村建設研究院。其間，梁先生每日清晨即起，與研究部的同學們分享自己的心得體會，是為朝會。學生們在朝會上所做的聽課筆記，后由唐現之先生和黃省敏先生整理成文字，于1937年首次結集成書，書名《朝話》。

推薦人語

《朝話》的內容涉及人生修養、治學方法、社會問題和學術文化等方面，文章多從瑣碎的日常生活說起，通俗易懂，在娓娓道來中闡述深刻的哲思。

梁先生是現代新儒學的鼻祖之一，其生活理念滲透著樸實溫厚的儒者風范。他既鼓勵學生們“發心與立志”，又提醒青年人要分清“欲望與志氣”，指出“調整自己必親師取友”的具體辦法。他以赤子之心坦言“我的生活實情”和“我自己的長短”，與學生“談習氣”“談學問”，探討“真理與錯誤”“成功與失敗”。他主張“鄭重”的生活態度，堅守著“我總是相信人，我總覺得天下無不可合作之人”的信念。并提醒學生們，合作時“必須常體會對方的心理、意思、情形才行。彼此必須互以對方為重，不容專替自己方面著想”。

他一針見血地指出，所有“沖突之所由起，即在彼此都自以為是”；一個社會，“唯有富力增進，可以用教育代替殺人打人等辦法”；解決任何問題，“沒有智慧不行，沒有勇氣也不行”……時至今日，這些充滿智慧的洞見仍是指引我們生活的明燈。

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最喜歡先生的這句話：“中國古人不然，他是在求了解自己，駕馭自己——要使自己對自己有一種辦法?！?/p>

現代人面對自己的拖延癥，往往抱怨游戲誘人、手機分心，很少有人敢于直面自己缺乏自控力的事實。如同三十年前小學生們看電視上癮，錯并不在電視一樣，玩物喪志的根本原因都在人，不在物。“對自己有辦法”是梁先生終生自我約束的信條，我等庸人更應時時以此自勉，靜下心來，潛心學問，以期有所成就。

——翁莉

《夏山學校》 于曉冰

內容簡介

夏山學校創始于1921年，校址在英格蘭東薩佛克郡的里斯敦鎮，被譽為“世界上最富人性化的快樂學校”“世界上最久遠的民主學?！保沁M步主義民主教育實踐的典范。

《夏山學?！愤@本書是夏山學校創始人A.S.尼爾六十多年教育實踐與思考的結晶。

尼爾在這本書中說：孩子生來就是聰明的、現實的，如果成年人不給他約束，他就會盡可能地發展他的潛能。從理論上說，在夏山，凡有做學者的天分和志向的人，都會成為學者；而適合做清潔工的則會發展成清潔工，但至今我們尚未教出一個清潔工。我說這話并無勢利之意，因為我情愿看到學校教出一個快樂的清潔工，也不愿看到它培養出一個精神不正常的學者。

《夏山學?！芬唤洺霭婢捅环g成多種語言，在全球掀起“夏山熱潮”。越來越多的學生、家長、教師開始閱讀《夏山學?！?，將其奉為教育經典書籍。

推薦人語

夏山學校的辦學理念是：讓學校適應孩子，而不是讓孩子適應學校。衡量成功的標準是：愉快工作與積極生活。

這樣的理念，你是不是覺得很新奇？我們習慣讓孩子適應學校，認為這是理所當然的事，甚至我們絕大多數人認為孩子適應學校是其成長的重要步驟。而讓學校適應孩子，簡直就是離經叛道。

當家長們叮囑孩子“要聽老師的話，要好好聽講”時，有沒有想過：為什么要讓孩子聽老師的話，聽老師的什么話，老師的話就一定對嗎？怎樣才算是好好聽講？如果老師講的內容價值不大，還有好好聽講的必要嗎？

我們衡量成功的標準是什么？是考上好的高中、著名的大學，還是將來有一份高薪的工作、住豪宅、開豪車？夏山學校衡量成功的標準是“愉快工作與積極生活”。有很多人達到了世俗的標準，甚至遠遠超過了，但仍然工作不愉快、生活不積極，乃至覺得生活無意義、無價值。這難道不是教育的失敗嗎？

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夏山學校是小眾教育，但這種小眾教育對于今天的大眾教育和教育生態是一個很好的提醒和比照。

——宋巖峰

夏山學校讓家長們“雖不能至，然心向往之”。在家庭教育中，我們會想辦法讓孩子更貼近自然，更快樂地成長。

——趙靜慧