吟誦的學習意義和價值

馮仲華

“吟誦”是中國傳統的讀詩詞文的方式。它以口傳心授的方式傳承，不同流溪在其不同的基本吟腔。吟誦者在方言音調的基礎上以“唱”的方式來讀，根據自己對詩文內容的理解和當時的情感，對音高、節奏輕重等進行即興的發揮，藉吟誦以助抒情達意。

一、學習吟誦的意義

1. 改進語文國學經典教學的需要

國學經典是小學語文教學內容的重要組成部分之一，隨著課程改革的逐步推進，吟誦國學經典，培養學生對經典的閱讀能力，是有利于語文古詩文教學的實施。在小學階段的國學教育理論有待完善的現狀下，對吟誦的現狀與教學策略的理論探索將豐富小學語文學科教學實踐經驗，從而指導小學語文在國學經典的教學策略實施。

2. 提升國學經典的閱讀能力的需要

吟誦是誦讀漢詩文的傳統方式，這種方式從秦漢以來就是中國的一個教育傳統，口傳心授，通過交流賞玩，代代相傳。中國的所有古經典都是吟誦著創作，吟誦著欣賞，吟誦著學習和記憶。學習吟誦能夠對國學經典能增強鑒賞力，加深作品內涵的理解，能與作者的情感產生共鳴。讓學生在吟誦中有更深切的感悟，從而提升對國學經典的閱讀能力。

二、 推進吟誦學習的價值

1. 有助提升學生人文素養

現代社會是信息爆炸的年代，學生每天都可以接觸到不同的信息，從不同渠道獲取大量信息，其中包括垃圾信息。讓學生通過吟誦國學經典，打造和諧的精神家園作重要載體和平臺，凈化心靈，沉淀書卷之氣，提高學生語文修養，從而達到提升學生人文素養的目的。

2. 有助學生學習古詩文

宋代大儒朱熹主張“讀書有三到，謂心到，眼到，口到。”所謂“口到”既是要大聲地吟哦誦讀出來。清代曾國藩在家書中說：學習詩文，要“先之以高聲朗讀，以昌其氣，繼之以密詠恬吟，以玩其味，二者并進”。這都是先賢的經驗之談。中國固有的傳統學術和技藝大都是“口耳之學”，不僅傳承知識主要是以師帶徒形式，而且還要過記誦之關。古人可以輕易地將整篇文章甚或整本書熟練地背誦下來，而今人卻往往視記誦為畏途。這里，很重要一個原因是不懂得吟誦。其實，再長的文辭，無論詩詞、韻文和散文，只加以吟誦，不僅不覺其長，不覺其累，也很容易記住內容。清代著名學者姚鼐說：“取古人之文，抗聲引唱，不待說而文之深意畢出。”正所謂，“書讀百遍，其義自見”，講的也是這個道理。

3. 提高對古詩文的欣賞能力

詩文不經吟誦，根本無法深入體會作品含義、作者細微的情致和遣詞造句的良苦用心。《禮記·學記》中說：“雖有佳肴，弗食，不知其旨也。”如果不去親自嘗味，根本無法體會到其味之美。“默讀”詩文和吟誦詩文之間的差別也在于此。音樂美是傳統詩文的生命，換句話說，詩詞是必須要加以吟誦的。吟誦是欣賞傳統詞語的要訣。明代李東陽說：“詩必有具眼，亦必胡具耳。眼主格，耳主聲。”清人沈德潛也說：“詩以聲為用者也，其微妙在抑揚抗墜之間。讀者靜所按節，密詠恬吟，覺前人聲中難寫、響外別傳之妙，一齊俱出。”直到現在，大多數人創作今體詩詞時仍嚴格遵守格律，如果不假之于傳統吟誦，便無法使人體會到音節之美。欣賞古文也必須借助吟誦。不僅是講工整對稱的駢文，即使一般的散文，古人在寫作時，也都盡量考慮能否做到誦之瀏亮貫氣，讀之鏗鏘入耳。

朱光潛先生說：“寫在紙上的只是一種符號，要懂得這種符號，只是識字還不夠，要在在見意象來，聽出音樂來，領略出情趣來。誦詩時就要把這種意象、音樂和情趣在聲調中付出。這種功夫實在是創造的。讀者如果不能做到這步田地，便不能算欣賞……能誦讀是欣賞詩的要務。”朱自清先生說：“現在教師范讀文言和舊詩詞，都不好意思打起調子……其實這是錯的，文言文和舊詩詞等，一部分的生命里便在調里；不吟誦不能完全知道它們的味兒。”不懂得傳統吟誦的人，是絕對享受不到古典詩文真正之美。

在以朗讀為主要讀書方法的今天，我們提倡學習吟誦之法，希望通過吟誦學習古詩文及國學經典，不僅傳承了中華傳統文化的，更能讓學生對古代文學作品有更深刻理解，用最貼近古人創作的方法，學習古人文學作品，用聲音之美體現經典之美。

責任編輯邱麗