從左表墓淺析山西漢畫像石藝術(shù)

劉 昱

（山西大學(xué)，山西 太原 030006）

中國古代漢畫像石藝術(shù)的產(chǎn)生是一種社會文化現(xiàn)象，是一個特定歷史時期的產(chǎn)物，它反映了漢代的社會背景、經(jīng)濟條件及漢人的思想意識。山西呂梁地區(qū)漢畫像石的外在形式面貌可以認(rèn)定為是集繪畫和雕塑與一體，包括建筑在內(nèi)的綜合藝術(shù)形式。在一定意義上說，漢畫像石這種藝術(shù)形式的存在必定沿襲養(yǎng)前代的某種藝術(shù)表達形式，同時這種藝術(shù)形式對漢之后的各種藝術(shù)表現(xiàn)形式也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。該地區(qū)的漢畫像石中，山西離石縣馬茂莊出土的東漢桓帝和平元年(150)左表墓室是其中的代表。

漢代的封建統(tǒng)治者，在迷信思想的影響下，極力崇尚厚葬。他們十分迷戀由社會等級制度所定的身份地位及奢侈生活，幻想并祈求死后仍然享受同生前一樣的生活，乃至到虛無縹緲的理想天國過神仙般的日子。為此，不惜巨資仿照生前生活景觀或形式，大量營造畫像石墓室，企圖借此實現(xiàn)他們的升天成仙夢。除此之外，在呂梁地區(qū)出現(xiàn)大量漢畫像石的原因還有：一、陜北地區(qū)奴畫像石的繁榮發(fā)展為呂梁地區(qū)漢畫像石的產(chǎn)生提供前提條件。二、“推恩令”政策的推行為呂梁地區(qū)漢畫像石的產(chǎn)生營造了政治氛圍。三、上郡與西河郡治所的南遷是呂梁地區(qū)出現(xiàn)漢畫像石墓的直接原因。四、厚葬之風(fēng)為呂梁地區(qū)漢畫像石墓的發(fā)展創(chuàng)造了有利的化會環(huán)境。五、這里地處黃河?xùn)|岸的丘陵地帶，盛產(chǎn)質(zhì)地細(xì)密的砂質(zhì)頁巖，在這種社會背景中，自然養(yǎng)育和造就了諸多能雕善刻的石匠，這也正是此地區(qū)漢畫像石得以流行的客觀條件。

山西呂梁地區(qū)漢畫像石的題材分為兩大類：一是表現(xiàn)日常生活的賓客宴飲圖、車騎出行圖等。表現(xiàn)現(xiàn)實生活題材的以車馬出行圖為主，對其它幾個題材的描繪數(shù)量極少。二是表現(xiàn)仙人世界的西王母、羽化升仙國、奇禽樣瑞圖等，是呂梁地區(qū)漢畫像石獨具特色的部分。

左表墓?jié)h畫像石作為東漢晚期的漢畫像石代表作品，其雕刻技術(shù)主要采用了淺剔地平面刻法。作品以減地平面陽刻為特征，先畫后刻。雕鑿時，使刻的形象突出來，形成平面陽刻物像。物像細(xì)部用流暢準(zhǔn)確的朱、墨、白等線條勾出，這種技法既細(xì)膩傳神，又簡練樸素，瀟灑飄逸，有其獨特鮮明的藝術(shù)特色。

在畫面構(gòu)圖上，物體的形象多采取側(cè)面，面向左側(cè)。畫面的組成有向一方延續(xù)的，有平列分散的。整個畫面雖然由個別形象組成，但它卻不是孤立存在的，而是帶有連續(xù)性，且富有故事性。雕刻工匠充分發(fā)揮了豐富的想象力和驚人的繪畫藝術(shù)表現(xiàn)力，表達了這些人馬、仙物在行進中的奔騰氣勢。在構(gòu)圖方式上采用散點透視、分層與分格等方式，把不同的內(nèi)容統(tǒng)一于一個畫面，使畫面布局排列有序，層次分明飽滿充實的特點。

在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，這批畫像石寫實與夸張并用，其畫像內(nèi)容既有典型的生產(chǎn)、生活寫照，又有傳說中的神話人物，但在實際創(chuàng)作過程時都是以現(xiàn)實生活中存在的自然物體為原型。左表墓?jié)h畫像石中，奔騰疾馳的射獵出行和出征歸來圖，無疑是墓主人生前生活的真實再現(xiàn)。圖中牛、馬駕轅拉車，是現(xiàn)實生活中常見的景象。虎、龍魚和鹿駕華蓋云車，是神話世界里的仙物。藝術(shù)家們用夸張的浪漫主義手法描繪這些景物，體現(xiàn)了當(dāng)時人們想象力的豐富和在藝術(shù)上的成就，以及對美好生活的向往和對生命的熱愛。

呂梁地區(qū)漢代畫像石的裝飾圖案卷云紋為主，不僅具有裝飾的功用，同時也是描繪神仙題材的需要，大量的云紋圖案營造了一種虛無緩鄉(xiāng)的仙境氣氛。呂梁地區(qū)裝飾圖案的運用情況有三種：一是整個畫面全部由裝飾圖案組成；二是穿插于其它題材的空隙中；三是作為邊框的裝飾刻于畫面的四周。左表墓畫像石反映出人類從自然幻想轉(zhuǎn)入重視現(xiàn)實生產(chǎn)、生活的場景，突出表現(xiàn)了北方農(nóng)牧區(qū)的生活特點和風(fēng)俗習(xí)慣，極富粗獷、豪放的藝術(shù)風(fēng)格。

漢畫像石雖然以描寫封建貴族地主的思想及其生活為主，籠罩著濃烈的宗教迷信色彩，但卻展現(xiàn)了漢代藝術(shù)生機勃勃、龍馬飛舞的大千世界，描繪了疾馳運動、奔放不息的韻致旋律，表現(xiàn)出一種不可遏止的氣勢和力量，這正是漢畫像石藝術(shù)的生命所在。

小結(jié)

離石畫像石這種自由表現(xiàn)的形式，通過豐富而生動的形象，展現(xiàn)了古人生活的場而和美好的愿望，而漢畫像石的表現(xiàn)手法所蘊含的藝術(shù)精神與圖像內(nèi)涵，其豐富的空間構(gòu)圖表現(xiàn)形式，更是帶給人無盡的聯(lián)想，為藝術(shù)的發(fā)展提供了更加豐富的示例。

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