解讀電影《嘉年華》中的女性形象

□朱紅

《嘉年華》獲得第54屆金馬獎三項大獎提名，并最終摘得最佳導演獎。影片講述了兩個少女小文和小新被市商會劉會長性侵，受害者不斷受到各方面傷害的故事。《嘉年華》是一部女性視角的電影，主要角色都是女性，并通過她們的行動串聯起整個故事的走向。戴錦華教授認為：“性別議題經常是一種表征，其背后是一個更大的、更糾纏的、更急迫的社會問題。”①《嘉年華》中的女性形象非常具有典型性，本文將逐一分析影片中的女性形象，探討當代女性的困境。

一、被侮辱和傷害的少女們

小文和小新雖然都是受害者，但她們的家庭情況和社會階層不同。小文來自單親家庭，和母親相依為命，生活并不富裕，父母也沒有給予小文足夠的關心。小新來自中產家庭，家庭完整。由于生活環境的差異，小文在性格上更加獨立有主見，而小新比較軟弱被動。

電影中小文存在著三重弱勢身份，在性別方面，她是相對弱勢的女性，容易受到男同學的欺凌；在家庭關系中，她是相對弱勢的孩子，平常被母親冷落，遇上突發事件又成為母親打罵發泄的對象；在社會階層方面，她來自破碎不富裕的家庭，學校的老師認為是她帶壞了同學，影響別人學業。這三重弱勢身份是社會施加給像小文一樣的女性的傷害。

影片另一條主線圍繞著賓館服務員小米展開。沒有身份證的黑戶少女小米，13歲逃離老家，流浪在不同的城市，靠打短工度日。所以父母在小米的生命中是缺席的。在這座城市里，她掙著每月600元的工資，打掃著每晚700元的房間。電影一開始小米是十分冷漠的，為了保住工作，她選擇沉默；為了籌集辦身份證的錢，她選擇敲詐兇手。小米一心想著自保和牟利，對于受害者，她認為“這種事情不會發生在我身上”，小米的這種冷漠可能來源于父母的缺失以及社會給她的歧視傷害。

小米生活在社會底層，卻十分向往時尚摩登的光鮮生活。在她心中，夢露是她渴望成為的形象。按照拉康（Jaques Lacan）的理論，小米佩戴金色假發的行為在潛意識上消解了孩子未成年人的身份，取而代之的是成熟的女性，即性意味的對象。②在生存壓力的逼迫之下，失去工作的小米選擇出賣肉體來籌集辦身份證的錢，她穿上了像夢露一樣的白色連衣裙和白色高跟鞋。看似主動，但像小米這樣的少女又有多少選擇的余地，小米的經歷反映了當下女性所面臨的另一種形式的強迫和傷害。慶幸的是小米最后逃離了。

二、青年女性：固化了的“他者”

影片中女青年莉莉是作為男權社會固化了的“他者”形象。波伏娃認為：“定義和區分女人的參照物是男人，而定義和區分男人的參照物卻不是女人。她是附屬的人，是同主要者 (the essential)相對立的次要者 (the inessential)。他是主體(the Subject)，是絕對(the Absolute)，而她則是他者(the Other)。”③在男權社會中，大部分的女性將自己固化為附屬品，成為“他者”，以獲得男性的保護和好處，莉莉也是如此。

影片中，莉莉是一個已經具有社會性別意識的年輕女性。她第一次出場，穿著粉紅色的衣服，涂著鮮紅的指甲油，身姿搖曳，面貌姣好。在這個社會，她利用自己漂亮的外表和示弱撒嬌的舉動，博取男性的保護，將自己固化成男性的附屬品。盡管如此，但她受到的侮辱和傷害依舊沒有減少。所謂的男朋友將莉莉推給其他男性，她只能強顏歡笑，甚至意外懷孕去墮胎。最后莉莉絕望地離開這座城市。雖然女性將自己固化成男性的附屬品，成為喪失獨立性的“他者”，但社會的惡意和打擊并沒有減少。

三、中年女性：缺席的母親與唯一的保護者

按照朱迪斯·巴特勒（Judith butler）的性別表演理論，在男權結構下，女性會主動或故意扮演成物化的身份以換取實際利益。④但人到中年，婚姻破裂的小文媽媽陷入物化價值流失后的焦慮和困境之中。波伏娃認為：“女性希望彌補自己的劣等性，用一個被她視為替身的人，她還很想讓她也遭受一下自己所遭受到的損失。于是，她把屬于自己的命運，完全強加在孩子的頭上。”⑤在性侵事件之后，失控的小文媽媽把焦慮和痛苦施加到女兒身上，她撕掉小文的衣服，剪短了女兒的頭發。

另一母親，小新的媽媽同樣沒有承擔起保護者的職責。在電影中，小新父母為了仕途，讓女兒認兇手就是自己的上司作干爹，并默許女兒留宿過夜。等到事發，小新父母不積極為女兒討回公道，反而打算私了。為了怕女兒日后被人指指點點，小新媽媽選擇沉默和妥協，“沉默則總是與缺席、消極、猶疑和放棄緊密相連，它常被視為傳統女性的基本特征。”⑥

影片中的郝律師是唯一擁有獨立人格和智慧的女性，同時也是唯一的保護者，她是真正地在關心小文，也間接幫助小米。影片中，她總是穿著深色工裝，頭發一絲不亂地盤起來，體現出果敢干練的氣質，并不依靠外表和示弱來祈求男性的保護。郝律師是女性內部的保護者，因為她獨立聰明，有著完整的生存能力和自我意識，同時又充滿母性光輝。當小文害怕地躲在雜物間時，她給小文披上衣服，帶小文離開了警局。

相比焦慮失責的小文媽媽和沉默妥協的小新媽媽，郝律師成為受害者的唯一保護者。作為一名保護者，郝律師始終清楚地明白自己的責任和使命，影片中王隊曾略帶輕蔑地問她“有沒有考慮過去做其他類型的案件”時，她堅定地表示這種案件需要自己。

四、夢露雕塑：被凝視者的形象

除了上述女性角色，影片中還有隱喻的女性形象——夢露雕塑。無論是夢露還是同款雕塑，都如同櫥窗里展覽的物品，成為“被凝視”的客體和視覺消費的對象。在男權結構下，“凝視是一種統治和控制的力量，男性的權力之一，女性則只有‘被凝視’的義務。”⑦女性“物化”，置于“被凝視”的處境之中。被物化到極致的夢露也成為好萊塢的搖錢樹、男性眼中的性感尤物。

除此之外，夢露雕塑還起著推動故事轉折和塑造人物形象的作用。小文離家出走，蜷縮在雕塑腳下過了一夜，而夢露正是她理想中媽媽的形象。對于小米，夢露是她向往的形象，是她未來想要變成的樣子。之后夢露雕塑被貼滿城市牛皮癬，就像一個美好的東西被弄臟了，這里隱喻被侮辱和傷害的女性。電影最后，想要逃脫命運的小米騎行在馬路上，隨著被拆毀的夢露雕塑一起駛向遠方，“被拆毀的夢露雕塑，如同《尤利西斯的凝視》（Ulysses’Gaze,1995）中的列寧像，被卡車拉往不知名的遠方，同時，也指引著小米‘砸碎（摩托車的）枷鎖’以及‘娜拉式的’對妓女命運的逃離。”⑧

五、結語

《嘉年華》客觀地展現了當下女性的處境和她們互為鏡像的人生，她們或是正處青春，或是年華不再，但都在經受著來自男性社會的磨難和打擊。文晏呼吁廣大女性要打破沉默和決不妥協，她也希望這部電影能為社會提供一個討論問題的起點，不僅僅是一次情緒的宣泄。

注釋：

①戴錦華.當下的性別想象中,深刻地存在著“多妻制”幽靈 [DB/OL].鳳凰網文化,2015-12-16.http://culture.ifeng.com/a/20151216/46694029_0.shtml.

②④⑧李巖.《嘉年華》:性別政治的符號互動[J].當代電影,2017(12):17-19+97.

③⑤[法]西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].陶鐵柱 譯.北京:中國書籍出版社,1998:400.

⑥文育玲.被物化婦女的話語——《玩偶之家》和《傷逝》的對比研究[J].大連大學學報,2006(05):20-22.

⑦孫天南.《饑餓游戲》系列電影中的女性形象[J].電影文學,2015(21):127-129.

參考文獻：

1.文晏.《嘉年華》導演專訪：打破沉默，救救孩子---性侵不只是新聞，講述它是我的責任[DB/OL].2017-11-24.http://www.sohu.com/a/206630618_240877.