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信息化環境下非物質文化遺產保護策略研究
——以臨夏市為例

2018-04-01 18:10:15馬海燕
絲路藝術 2018年1期
關鍵詞:信息技術文化

馬海燕

(甘肅省臨夏市非物質文化遺產保護中心,甘肅臨夏 731100)

引言:

河州賢孝是流傳在臨夏地區的傳統說唱藝術,河州是臨夏回族自治州的古稱,賢孝是因宣揚勸善懲惡、忠臣良將、妻賢子孝的演唱內容而得名,現為國家級非物質文化遺產項目?!百t孝”的語言植根在“河州話”的肥沃土壤中,詼諧幽默,通俗生動。敘述性的唱腔[述音]是陳述故事的基本腔,如泣如訴的大小[哭音]常與書中人物的悲傷落淚同時出現,熱烈明快的“夸官調”渲染著喜慶的場面,鏗鏘有力的“武音”則使聽者置身于刀光劍影的古戰場上。作為伴奏樂器的三弦,使用滾、打、滑、揉的技巧,維妙維肖的烘托著唱腔所表現的多種情感,常令人叫絕。河州賢孝是流傳在臨夏地區的傳統說唱藝術,河州是臨夏回族自治州的古稱,賢孝是因宣揚勸善懲惡、忠臣良將、妻賢子孝的演唱內容而得名,現為國家級非物質文化遺產項目。文化遺產要獲得傳承,信息技術是有效的途徑,讓更多的人認識到非物質文化遺產的精華,提高保護本土文化的責任感。

一、對非物質文化遺產

非物質文化遺產是與物質文化遺產相對應的,這種文化是沒有文字記載的,而是依賴于口傳或者師徒的方式對文化形式傳達文化內容。非物質文化遺產以民間文化藝術為主,除了藝術表演形式之外,還包含著民族歷史文化積淀。非物質文化遺產是民間文化中的代表。

河州賢孝在過去多由漢族的盲藝人手持三弦、自彈自唱,流傳過程非常久遠的。在育藝人身肖二弦,走東串西,賣藝為生的漫長歲月中,河州賢孝不斷發展,日趨完善,成了各族人民文化生活中重要的組成部分。盲藝人拜伏發為始祖,敬拜春秋時代的師曠為弦子祖師。同治元年(1862年)在臨宴成立了“三皇會”,集資修建三皇廟,每年三月三,五月十八、九月九祭奠始祖伏畿、師曠,然后論說賢孝,表演彈唱,由此賢孝得到了很大的發展。清末民初時,身懷絕技的河州盲藝人康尚德、陳德明、王有祿、李銀娃等先后多次赴蘭州、西寧、新疆等地,設攤演唱,收徒傳藝,把河州賢孝廣泛地傳播到以上各地。

二、信息化環境下對非物質文化遺產實施保護的效策略

早在清代,臨夏出現了如“先生王”“壓二關”等著名藝人,他們藝術造詣高招,足跡遍及西北。民國時期,河州賢孝不但出現了一批技藝高超的藝人,還創造出了一批如《尕司令打河州》等反映當地重大歷史事件的新唱本。新中國成立后,藝人們開始創作大批新賢孝,如《解放大西北》、《韓起功抓兵》等,深受群眾喜愛。但是,隨著現代文化的沖擊,河州賢孝逐漸暗淡,老藝人紛紛去世,所剩無幾,瀕臨失傳。信息化環境下對非物質文化遺產實施保護,就是將信息技術充分利用起來,使得非物質文化遺產向各個領域擴展。

(一)應用信息技術對非物質文化遺產的美術元素進行挖掘

在應用信息技術對非物質文化遺產的美術元素進行挖掘,要注重美術理論教學與實踐教學相結合,做到美術教育結合非物質文化遺產,對傳統文化進行傳播。讓更多的人通過美術文化的學習了解非物質文化遺產,吸收其中的文化元素,對這種文化還可以起到傳承的作用[2]。應用信息技術還可以挖掘非物質文化遺產的美術元素,給更多的人塑造想象的空間,塑造特有的文化形象,使人們在了解非物質文化遺產的過程中,對這種文化形式也會產生興趣,油然而生保護意識。

(二)應用信息技術將非物質文化遺產融入到校園中

校園文化中信息技術是不可或缺的,信息技術可以傳播各種信息,為學生提供服務。將非物質文化遺產作為一種文化形式傳播到校園網中,讓更多的學生認識非物質文化遺產,并從專業的角度對非物質文化遺產合理運用,有助于開發學生的創新思維[4]。教師可以在校園的一個角落用多媒體播放非物質文化遺產的經典片段以渲染氛圍,讓校園文化極具民族特色的文化風景。學生每天都接觸非物質文化遺產,就會對非物質文化遺產產生深刻的印象。

比如,近年以來,隨著國家和各級政府對非物質文化遺產保護工作的高度重視,對河州資孝的扶持保護力度不斷增加,在積極收集有關的實物和資料基礎上,進行了登記、整理和建檔,景制了部分民間藝人的演唱資料。利用高校的資源舉辦了培訓活動,培養資孝藝人是比較后的途徑。如今,古樸的資孝吸引和聚集了一大批年輕的“粉絲”,正在煥發著新的生機。

結束語:

綜上所述,中國擁有豐富的民間文化,一些已經被列入到國家非物質文化遺產名錄。將信息技術充分利用起來保護非物質文化遺產,可以提高人們對傳統文化的認知,起到振興民間藝術的作用,推進非物質文化遺產的保護和傳承。

參考文獻:

[1]陳德凝.現代信息技術在非物質文化遺產保護中的應用[J].藝術科技,2014(03):125—125.

[2]趙紅少數民族非物質文化遺產學校教育的實踐探析—以寧夏回族為例[J].回族研究,2013(04):132—138.

[3]劉用.現代信息技術在民間文化保護中的作用探索[J].中華文化論壇,2013(09):137—140.

[4]張春武.綠芽計劃讓寧夏非物質文化遺產生根傳承[J].寧夏畫報(時政版),2013(02):68—69.

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