古埃及文化性建筑的研究

唐 粵

（中南大學,湖南長沙410083）

1.古埃及建筑風格特征

古埃及建筑物的平面多數是矩形或正方形。墻體厚重，底部厚而頂部較薄，墻面傾斜，墻面飾有象形文字。受石材應力的限制，開窗狹窄。屋頂多為平頂。普通住宅的屋頂可供家人傍晚納涼休息用，廟宇平頂作為僧侶巡行瞻禮的平臺。柱子呈花瓶形，這是模仿原始時代以涇泥裹葦草造柱子的結果。材料上多用泥磚和石塊，石塊被用來建造墳墓和廟宇。泥磚用來建造皇家宮殿，堡壘、廟宇領地和城鎮圍墻以及廟宇建筑里的輔助建筑[1]。

2.宗教文化性建筑的形成原因

2.1 歷史背景

古埃及宗教文化性建筑是在當地特定的生存環境中產生、發展與消亡的。古埃及宗教是古埃及人的思想、道德、觀念、信仰的反映，它貫穿在古埃及社會的各個領域，是古埃及文化的重要組成部分，是我們今天觀察與了解古埃及社會的一把鑰匙。

2.2 形成原因

尼羅河是古埃及人賴以生存的客觀條件。古埃及人每天看到太陽從河東升起，于河西“入地”，他們不理解為什么日出日落，為什么尼羅河河水泛濫，為什么有這么多動物。他們想象著太陽、月亮、獅子、牛、羊、貓、蛇、鱷魚……甚至屎殼郎都是神[4]。那黑色的屎殼郎每天隨著太陽的升起，從地下鉆出來，在動物的糞便里爬來爬去，滾動著糞便小球，孵化出小屎殼郎。古埃及人便認為它是創造神，是復活與永生的象征，是保護人們免遭邪惡的護身符。

在部落社會里，各部落在自己的地區內有著各自崇拜的動植物神，它們奇形怪狀、千姿百態。這便是人類最初的圖騰崇拜。隨著國家的誕生，南北的統一，古埃及人增強了自我意識，各種動物神逐漸演變為各式人身獸首神和人性化的人形神。宗教開始與政治結合，法老被認為是神的化身，代表神的意志統治國家。宗教成為統治者的工具。

3.主要宗教文化性建筑類型分析

3.1 金字塔

3.1.1 建筑特點

金字塔的型制由平臺式向階梯式最后到方錐式發展，逐漸由功能實用型藝術紀念型發展，其中裝飾手法有：仿木柱、蘆葦花紋、石頭所特有的風格。金字塔內部結構變化無常，里面有迷宮似的走道、游廊、還有許多假入口、死游廊是為了防止盜墓者的。這種復雜的內部結構和其單純簡潔的外觀形成鮮明的對比，使其更顯神秘感。

3.1.2 案例分析

吉薩金字塔，公元前2545年～公元前2450年。

布局特點：該金字塔群是由第四王朝胡夫（庫富）金字塔、哈弗拉金字塔、門卡烏拉金字塔組成。三個金字塔都是精確的正方錐體，其四邊分別朝東、西、南、北，而且互以對角線相連[3]。金字塔的內部結構：上、中、下三墓室：上為法老的墓室；中為皇后墓室；下為地下室。處于皇后與法老墓室之間。

3.2 神廟

3.2.1 建筑特點

神廟的建筑特點：正面一般是高大的塔門――巨大的梯形石墻中夾著矩形門洞，石墻上有巨型浮雕。塔門后面是露天的內院，兩側有柱廊。內院后面是大廳，大廳的面積一般很大，大的石屋頂需要支撐，大廳里密集地排列著一排排的石柱，所以也叫柱廳,柱廳后面一般是密室，屋頂越到后面越矮，給人以越來越神秘的感覺。嚴格中軸對稱，軸對稱院落式布局[4]。

3.2.2 案例分析

卡納克神廟，公元前15世紀。

卡納克神廟是埃及中王國及新王國時期首都底比斯的一部分。成為埃及眾神中最重要的一位。其多柱的大廳有5000多平方米，140多根石柱排列成16行，居中的兩排12根圓柱高達21米，柱頭可站立上百人，柱身充滿了象形文字和各種浮雕[4]。由于柱子很密，光線昏暗，陰影很重，令人產生對神權王權的神秘、壓抑、畏懼和膜拜的心理。

3.3 小結

古埃及的宗教文化性建筑主要體現在金字塔和神廟建筑上，它們的設計風格、美學風格、裝飾風格和布局風格都與埃及人所處的人文地理環境和宗教文化息息相關。在這種人文地理環境下形成的創世神話、宇宙神學、生死觀等思想是建筑藝術風格形成的主要來源。反映了古埃及社會文明的發展水平,凝聚著古埃及人的聰明智慧,蘊涵著古埃及人的宗教信仰、民族審美、文化象征等多層內涵。

4.結語

綜上所述，可以看出古埃及的金字塔和宗教是相輔相成的。由于宗教信仰的意識支持，鑄造了金字塔的誕生。金字塔的建造也支撐起了古埃及人的宗教信仰。例如埃及金字塔的造型呈三角尖形階梯狀，并建造的很高直聳云天，這正與古埃及人宗教信仰太陽神有關：古埃及人認為這樣更能接近太陽神，并更能安全到達冥界。等等，有很多宗教中的教義會和埃及金字塔建筑聯系在一起。他們相互聯系，并體現著古埃及人民的思想和科學文化。

參考文獻：

[1]劉汝酸.古代埃及藝術[M].上海:上海人民美術出版社,1985.5.

[2]朱銘.外國美術史[M].濟南:ilj東教育出版社,1986.142-143.圖15.

[3]羅世平,李建群.古埃及和美索不達米亞美術[M].中國人民大學出版社.2004.10.