間歇?dú)w隱：自我呈現(xiàn)視角下的微信朋友圈“僅三天可見”之研究

□ 江夢蝶

一、引言

微信自從2011年問世以來，其用戶數(shù)量可以說是呈現(xiàn)幾何式的增長，截止到2018年3月，微信用戶數(shù)已突破10億大關(guān)。而朋友圈作為微信的重要功能，“曬”文化異軍突起，對于社交的時空跨越具有劃時代的意義。調(diào)查顯示，很多人每天都要打開朋友圈不下十次。

但是2017年3月，微信推出了可選擇“僅展示最近三天朋友圈”的功能。這一功能一經(jīng)推出即引發(fā)熱議，從剛開始的認(rèn)為“只展示三天”不如拉黑，到如今一年后，越來越多的人默默地將自己的朋友圈設(shè)置為“僅三天可見”。

自我呈現(xiàn)是呈現(xiàn)主體在某種環(huán)境下，調(diào)整自己的行為來給客體留下某種印象的過程。歐文·戈夫曼是該理論的提出者。他指出自我呈現(xiàn)就是個體通過“表演”去讓別人留下對自己理想中的印象。人生是一個舞臺，每個人都要扮演很多的角色，為了達(dá)到別人對自己有好印象的目的，在前臺努力演出，在后臺才可卸下面具，回歸自我。無論是線下交流還是線上交流，人們都在著力扮演好每一個角色，建構(gòu)自己理想中的形象。隨著互聯(lián)網(wǎng)在我國的普及，國內(nèi)的學(xué)者給予自我呈現(xiàn)越來越多的關(guān)注。

二、“僅三天可見”用戶特征分析

筆者對本人的微信好友共426人進(jìn)行歸類分析，本人的個人基本信息為90后的研究生，性別女。本人微信好友男女比例為7∶8，年齡分布：20歲以下占10.98%，20—30歲占53.22%，30—40歲占25.33%，40歲以上的占比則為10.47%。微信成員的年齡與社會身份區(qū)分較為明顯，符合調(diào)查所需。

通過對426名微信好友按是否開通微信朋友圈“僅三天可見”來劃分，共有75位好友選擇了將朋友圈設(shè)置為“僅三天可見”，占比為17.6%，其中女生41人，男生34人，20歲以下3人，20—30歲60人，3歲—40歲8人，40歲以上4人。

（一）90后是主力軍

從以上數(shù)據(jù)對比可以發(fā)現(xiàn)，90后的年輕人是將朋友圈設(shè)置“僅三天可見”的主力用戶。調(diào)查顯示，大學(xué)生和高中生更習(xí)慣使用QQ，所以他們雖然也基本已開通微信，但是更多的是喜歡在QQ空間發(fā)表個人動態(tài)。而40歲以上的人大多屬于使用朋友圈的“新人”，他們對發(fā)表動態(tài)充滿著好奇與欣喜，而且對于“僅三天可見”的功能不太了解，所以使用的較少。

（二）政府機(jī)關(guān)、軍人等占比高

30歲以上年齡構(gòu)成中政府機(jī)關(guān)單位和老師的設(shè)置三天可見的較多，他們不想因為發(fā)表了一些不適當(dāng)?shù)难哉撘鹚说牟贿m，三天可見提高了信息的安全性。筆者的高中同學(xué)M1(MAN即男性，編號1）是一名武警官兵，他說：“我們不讓發(fā)和部隊有關(guān)的，我怕檢查的時候看出來，所以就設(shè)置三天可見了。”

三、朋友圈的弊端分析

（一）媒介依賴過重，自我呈現(xiàn)過度景觀化

“景觀”由居伊·德波提出，被定義為一種被展現(xiàn)出來的可視的景象，即用戶在主觀愿望的控制下對呈現(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行修飾美化的過程。

自我形象建構(gòu)即自我呈現(xiàn)是實現(xiàn)自我與他人交流的第一步，尤其在自媒體社交時代，人們對于自己發(fā)出的朋友圈要深思熟慮、字斟句酌，配圖要反復(fù)精修，表情包要時尚新潮，分享的歌曲要有格調(diào)，凸顯個人氣質(zhì)，分享到朋友圈的文章也要有深度有內(nèi)涵，凸顯自身的涵養(yǎng)水平。發(fā)完之后還要隨時關(guān)注有哪些人給自己點(diǎn)贊或評論了，如果有一些誤會的評論還要解釋，失去了自我，幾乎將自己交給了朋友圈。

W2（WOMAN即女性，編號2）是筆者的好友，以前特別喜歡發(fā)朋友圈，但最近采訪她時卻說“：發(fā)個朋友圈太累了，幾個修圖軟件齊上陣，修好的照片放里面，還有些直男要說你P圖過度，有時候想半天配的文案，過兩天再看又覺得矯情。”

（二）社交文化異化，疲于應(yīng)對“點(diǎn)贊之交”

現(xiàn)在微信似乎成了人的名片，兩個陌生人見面后第一件事就是交換微信，仿佛有了微信倆人瞬間就成了朋友。微信朋友圈里的人越來越多，可是真正的朋友沒有幾個，加上微商和賣貨的越來越多，讓人目不暇接。

W3是筆者的室友，她說：“朋友圈里的人大部分都不能稱為朋友，看到一些動態(tài)出于禮節(jié)性的點(diǎn)一下贊，有時候不適合點(diǎn)贊，但是也不是那么熟悉，不知道該以什么樣的身份去評論，太糾結(jié)，所以我就走馬觀花地‘潛水’。”

（三）強(qiáng)關(guān)系變?nèi)蹶P(guān)系，私密性缺失

與微博做比較，微信以往被稱為私密性較高的個人圈子，更具有社交性，但是隨著微信中的“朋友”越來越多，私密性缺失，信息安全也無法保證。微信由一個強(qiáng)關(guān)系社交平臺轉(zhuǎn)為一個弱關(guān)系交往的場所。

W4是一名工作三年的新媒體編輯，經(jīng)常加班，“有時候很想發(fā)朋友圈吐槽一下老板，但是又不敢發(fā)，雖然可以屏蔽老板，屏蔽同事，但是萬一微信里還有其他人也認(rèn)識老板的，間接告訴老板，那就糟了。”

四、“僅三天可見”的優(yōu)勢所在

（一）去社會化：自我呈現(xiàn)環(huán)境寬松

去社會化即現(xiàn)實社會規(guī)范的弱化，社會化也就是交往中人們的社會角色的弱化和社會角色規(guī)范的弱化，線上空間現(xiàn)實社會環(huán)境的弱化使得去社會化成為可能，人們可以超脫于現(xiàn)實生活情境來組織自己的行為，環(huán)境更為寬松，角色更為自由，去社會化的趨勢較為明顯。

W5是在校研究生，目前在一家公司實習(xí)，她說：“設(shè)為三天可見，就不用顧慮太多啦，反正三天之后別人也看不到了，自己也不用對點(diǎn)贊和評論太過于關(guān)心了，讓自己更為放松，發(fā)朋友圈就是為了表達(dá)當(dāng)時那個瞬間的心境感受，放松之后這個原本的目的也變得更為純粹了。”

（二）間歇?dú)w隱，保持神秘感

“僅三天可見”功能在提升了信息安全的同時，也保持了一定的神秘感，新添加的“朋友”無法在半小時內(nèi)看完你的“前半生”，仿佛自己在“裸奔”。

“僅三天可見”這個功能剛剛發(fā)布時，M6持排斥的態(tài)度，但是三個月前他也將自己的朋友圈設(shè)置為“僅三天可見”。他說：“本來覺得設(shè)置三天可見還不如徹底關(guān)閉朋友圈，但是有時候確實是想發(fā)朋友圈，證明自己還活著吧，哈哈，間歇性歸隱的感覺很好。”

（三）告別過去：不是歷史，只是節(jié)點(diǎn)

M7說：“不要用我過去發(fā)表的朋友圈的細(xì)枝末節(jié)去判斷我是個什么樣的人，那只是當(dāng)時的一種狀態(tài)，每個人都有興奮、激動、失落的時候，有些老板面試時要看應(yīng)聘者的朋友圈，我覺得是不恰當(dāng)?shù)模笥讶Σ⒉荒艽_切地反映一個人。”

M8表示：“看自己以前的朋友圈覺得自己特別幼稚，所以我以前習(xí)慣定期刪除朋友圈，不然新加的人翻我朋友圈的話，一定會產(chǎn)生什么誤解。現(xiàn)在設(shè)置三天可見的話，不需要刪除了，發(fā)朋友圈也變得更坦然了。”

（四）實現(xiàn)“本我”與“客我”的和諧統(tǒng)一

“本我”與“客我”理論完美地詮釋了人的生存本質(zhì)，“本我”即真實的自我，是真實情感的存在；“客我”是社會化的自我，是個體作為社會存在的必要部分。“本我”與“客我”的相互統(tǒng)一形成真正的自我。

然而在生活節(jié)奏加快的社會中，尤以朋友圈為代表的網(wǎng)絡(luò)社交過度景觀化，使得“本我”與“客我”差異越來越大，人們?yōu)榱嗽谇芭_塑造出完美的形象，沉迷其中，過度美化自己。開通“僅三天可見”功能之后，人們對于別人看法的在意程度會有所降低，以往沉迷于在前臺塑造自我的現(xiàn)象有所緩解，可以達(dá)到“本我”與“客我”的和諧統(tǒng)一。

五、結(jié)語

朋友圈作為一種社交工具，本身并無對錯。如何更好地利用它去處理人際關(guān)系是我們需要思考的，不能把自己變成朋友圈的“奴隸”。“僅三天可見”這一功能的推出是微信團(tuán)隊經(jīng)過精心的市場調(diào)研后的舉措，使得用戶的隱私更有保障，自我呈現(xiàn)的環(huán)境更為寬松，間歇性的歸隱最終實現(xiàn)“本我”與“客我”的完美統(tǒng)一。

1.劉旦旦.微信朋友圈中的自我呈現(xiàn)研究[D].山東師范大學(xué),2017.

2.芮必峰.人際傳播：表演的藝術(shù)——?dú)W文·戈夫曼的傳播思想[J].安徽大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）,2004(04).