共享經濟下縣域內熟人社會互助關系變化

(江西師范大學 江西 南昌 330022)

近幾年如何推動形成以開放、共享為特征的經濟社會運行新模式是擺在理論工作者面前的新課題。就在共享經濟蓬勃發展的今天，當初由熟人社會內發生的共享關系卻越來越少，熟人社會之間的互助關系也發生了變化，在這樣的變化之下有什么深層的原因，這樣的變化是否在城市內發生還是在鄉鎮內也一起。本文就共享經濟下熟人社會互助關系變化這個社會現象進行初步的探究與思考。

一、共享經濟的實質

《中國分享經濟發展報告2016》給出了一個簡潔而直觀的定義:利用互聯網等現代技術整合、分享海量的分散化閑置資源，滿足多樣化需求的經濟活動總和。“閑置資源”指社會或家庭之中閑置或者使用不充分的資源。共享經濟理念促成了私有物品所有權和使用權之間更大的分離，通過讓渡私有物品的使用權，共享雙方都獲得了福利的增進。越來越多的個體開放了私有物品的使用權，種類繁多，共享經濟所涉行業不斷擴展的同時，共享經濟的層次也在不斷深化。

二、共享經濟在熟人社會的變化

互聯網發展之前，共享僅限于熟人之間，互聯網發展后共享多發生在陌生人之間。以前村莊家家戶戶距離很近，形成宗族，由于生產力的低下和勞動力的缺乏，生產中與紅白喜事等大事都是需要互相幫助與共享勞力或勞動工具。人們之間形成團結互助的關系，有了基礎的共享行為。但是隨著經濟的發展，生產力上升，經濟水平的提高，農村在人情社會轉變過程也發生了巨大的變化，滋生了一些不良風俗習慣，比如大肆操辦紅白喜事，造成浪費現象等。而城市人際關系的特點主要表現在以下幾個特點：

(一)差序格局依然存在

費孝通稱中國社會結構關系特征為“差序格局”，即中國人際關系網是以血緣為核心向外輻射而成的“同心圓”狀格局，是“以己為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯系成的社會關系，不像團體中的分子一般立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，越推越遠，也越推越薄。”(費孝通，鄉土中國，1985：25)位于最中心位置的是家庭成員、近親以及少數摯友，中國人在和遠離中心的人進行交往時往往要以格局中心地帶的人為中介。這種差序格局在當前的中國城市中仍然是主要的人際交往方式之一。

(二)異質隔離性

所謂“異質隔離”是指差異性較大的個體往往發生排斥進而導致彼此隔離的現象。這種隔離是經濟地位因素、民族文化因素、戶籍制度因素等共同作用的結果。由于城市社會分工比較發達，居民比較密集，人們之間的接觸帶有短暫性、表面性和匿名性，人與人之間往往只是見面禮儀型，彼此并不深交。這就導致利益關系的間斷性，人們之間一般并不存在直接的利益沖突，彼此的匿名也為人際交往卸下了后顧之憂。這種社會斷裂性交往不會持久并且與經常心靈無關，因此人們會產生陌生感，感覺到其間的隔離，產生人世冷漠之悲。

(三)功利性

社會主義市場經濟等價交換原則日益滲透到城市居民的人際關系之中，其中信息交換是核心。當今社會競爭越來越激烈，為了實現各自的事業理想，人們交往就染上了濃厚的功利性和商品化色彩。除了通過信息化技術獲得最新信息外，人們還往往通過私人關系得到甚至預知某些有價值的信息，進而形成“一次性關系”。這種短平快的簡單關系有利于降低人們在市場競爭中的成本，但又不可避免地使人具有了較強的工具性，產生隔離之感。

(四)理性化

在馬克斯·韋伯看來，理性化即合理化。當前城市人交往的主線是理性，他們在進行交往前一般都要經過縝密的思考，力求達到價值合理和目的合理,尤其要經過成本和收益的效價過程：如果成本大于收益，則取消或者回避交往；如果收益大于成本，人際交往才會發生。除了交往主體的主觀考量之外，現代城市的異質性和流動性使城市人很難進行全情投入式交往，他們必須爭取在有限的交往機會中獲得盡可能多的收益。趨理性化還表現為交往的規范性，即辦事的程序性、合法性、契約性和事務的單項性等。

三、熟人社會共享變化的原因

通過觀察和分析，我們可以看出，熟人社會是隨社會變遷而發生的變化。技術改革帶動了經濟的發展，而經濟的發展帶動了社會的變化。社會思想與人際交往關系的變化就隨著社會變化而變化。通過上述的分析我們可以就熟人社會發展變化總結以下幾點：

(一)傳統小農思想的影響

縣域之內的城市人際關系特征沒有像大城市那樣完全隨著城市化的發展完全變化，反而是保留著一些小農經濟留下的思想。在城市化之后，縣域之內的城市人際關系中如果還在鄉村或者在縣域之內使用二手物品，往往會被看作是在社會上沒本事賺錢，尤其是在我們這個勞務輸出縣內，會被貼上在外打工沒能力賺錢的標簽。

(二)城市化發展水平影響

松本康的理論解釋是:持續性強、感情性強的關系網絡是人們在某一地區積累豐富的關系資源之后選擇形成的，在城市化水平高的地區，居民的地區流動性強，難以形成穩定的親戚、鄰居和朋友關系(松本康,2006)。縣域內，城市化程度不算高，但是生活方式也完全的城市化了。就算是在一個縣城，大部分工作的子女都已經和老人分開住，自立門戶，并且除了節假日很少團聚，兄弟之間的交流還沒有和每天在單位結交的朋友，或者和鄰居交流的多。這就是為什么閑置用品會在網上銷售而不會留給自己的堂兄弟了。一來是不清楚別人是否會要，二來本來相處也不算多了，還贈送二手的閑置用品，這樣面子上也不好過。

(三)利益關系影響

費孝通在鄉土中國中提到了中國人對于金錢的關系，“親兄弟明算賬”這句諺語在中國人的私有性之中體現的淋漓盡致。在共享經濟發展之前人們只是在熟人之間互相共享資源，而現在共享經濟發展之后，人們更愿意在陌生人之間發生共享。原因很簡單，因為陌生人之間共享規則更清楚明白，并且在錢貨兩清原則之外大家都可以白紙黑字寫下來，并且有平臺去約束和執行這樣的規則。而熟人社會不然，有些人情是沒有辦法用金錢去衡量和還清的。所以大家相比較之下反而更愿意去參與陌生人之間的共享。尤其是共享平臺之下的規則清楚明晰，且有執行力之下，人們熟人社會的互助反而越來越少。

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