新時代中國社會主義現代化理論的新發展

王 敏

（山東大學 馬克思主義學院，山東 濟南 250100）

中國對于現代化的求索最早可追溯到晚清，而真正踏上社會主義現代化的征程則始于新中國的成立，尤其是改革開放后，中國邁入了社會主義現代化建設的新階段，40年來的改革開放之路便是中國社會主義現代化道路的重要片段截?。慌c此同時，中國社會主義現代化理論在指導實踐的過程中不斷豐富和深化，在實踐中得以實現新發展，開拓新境界。以世界現代化為坐標，中國作為現代化的后發國家，從“跟跑者”成長為“引領者”，并在當今世界現代化格局中占據一席之地，得益于中國社會主義現代化理論與時俱進的理論品格。通過對新時代中國社會主義現代化理論新發展的挖掘和厘清，有利于彰顯新時代中國社會主義現代化理論優勢，堅定走中國社會主義現代化道路的信心。

一、社會主義現代化目標體系的豐富化與系統化

目標體系在中國社會主義現代化理論中居于特殊地位，它指明了中國社會主義現代化建設的奮斗方向。在中國社會主義現代化理論形成發展過程中，目標體系的制定不曾中斷，中國社會主義現代化目標體系呈現豐富化與系統化的趨勢，在新時代尤為突出。1953年提出的國家工業化目標，開啟了中國社會主義現代化之路。1956年，工業、農業、交通運輸業和國防現代化的“四個現代化”目標在黨的八大確立的《黨章》中被首次提出；1964年底，三屆全國人大一次會議提出了在20世紀內全面實現工業、農業、國防和科學技術現代化的新“四個現代化”目標，隨后黨的十二大將這一“四個現代化”目標寫入黨章。黨的十三大提出了“富強民主文明”的社會主義現代化建設目標和“三步走”的設想，揭示了社會主義社會全面協調發展的規律性，實現了短期目標、中期目標和長期目標的統一。1997年10月，黨的十五大則圍繞“富強民主文明”的社會主義現代化建設目標，形成了經濟、政治、文化“三位一體”的社會主義現代化建設總體布局。自新中國成立到黨的十五大，中國社會主義現代化目標體系突出了經濟建設的目標，更加注重現代化的物質積累，充分體現了中國社會主義現代化目標體系的階段性特征。

進入21世紀，伴隨著中國社會主義現代化實踐的深入，中國社會主義現代化目標體系進一步擴展。2006年10月，黨的十六屆六中全會將社會和諧界定為中國特色社會主義的本質屬性，中國社會主義現代化目標由“富強民主文明”三個方面拓展為“富強民主文明和諧”四個方面。與此相呼應，黨的十七大最終確立了經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的“四位一體”的社會主義現代化建設總體布局。社會主義現代化建設的總體布局在理論與實踐的互動中不斷調整，隨著黨的十八大將生態文明建設提高到與經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設同等重要的戰略位置，社會主義現代化建設呈現出“五位一體”的新格局。正如習近平總書記所言，“黨的十八大把生態文明建設納入中國特色社會主義事業總體布局，使生態文明建設的戰略地位更加明確，有利于生態文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設各方面和全過程。這是我們黨對社會主義建設規律在實踐和認識上不斷深化的重要成果”。[1]

新時代中國社會主義現代化目標體系不斷完善。習近平總書記在黨的十九大報告中指出，“在全面建成小康社會的基礎上，分兩步走在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國”。[2]第一階段，即從2010年到2035年，要在全面建成小康社會的基礎上基本實現社會主義現代化；第二階段，即從2035年到本世紀中葉，在基本實現現代化的基礎上建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。新增的建設“美麗”的社會主義現代化強國目標，充分體現了以習近平總書記為核心的黨中央對人與自然關系的正確把握，“美麗”這一寄托著中國人民對生態環境美好希冀的詞語，形象地表達了黨中央對新時代中國社會主義現代化建設的科學定位，正如習近平總書記所說，“我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化”。[3]“美麗”的生態文明建設目標成為新時代中國社會主義現代化理論發展和實踐進程中的一抹亮麗色彩，意味著新時代中國社會主義現代化理論對可持續性發展方式的重視；意味著新時代的歷史方位對中國社會主義現代化建設提出的更高標準和要求；意味著對中國處于工業文明向生態文明轉型的社會主義現代化階段的規律性把握。

沿時間維度對中國社會主義現代化目標體系發展脈絡進行梳理，不難發現，中國共產黨始終有著清晰而宏偉的社會主義現代化奮斗目標，而且在不同的歷史發展階段，根據不同的發展需要，中國社會主義現代化目標體系均有不同側重點的新發展。中國社會主義現代化目標體系呈現出時代性、針對性和創新性的特點，并不斷走向豐富化和系統化。這是我們黨對社會主義現代化目標認識越來越全面的結果，這是我們黨不斷深化社會主義現代化建設規律和人類社會發展規律認知的結果。走好新時代的中國社會主義現代化之路，就要“對當前以及世界歷史大變動、大發展、大轉折要有清醒的認識，對我們的國情、長短及走向要有充分的把握”。[4]新時代中國社會主義現代化目標體系是全面、協調和可持續的發展目標，尤其是新時代“美麗”的生態文明建設目標的提出，既是對中國現代化進程中生態環境問題的積極回應，也是中國積極參與全球生態環境治理，主動承擔大國責任，消除“中國環境威脅論”的重大理論創新，是中國在世界現代化坐標中把握世情國情進行的明智選擇。理論在實踐中深化，實踐在理論指導下開展，新時代中國社會主義現代化目標體系的豐富化與系統化，牽引著中國社會主義現代化建設當下與未來的發展走向。

二、社會主義客體現代化的五位并進與生態思維

從主客體的分析角度，新時代中國社會主義現代化的目標體系內涵著兩條線索，即顯性的社會主義客體現代化和隱性的社會主義主體現代化，社會主義客體現代化是指人類社會交往和實踐涉及到的各個活動領域的現代化，主體現代化是指人本身的現代化。習近平總書記提出的建設“富強民主文明和諧美麗”的社會主義現代化強國目標，規定著新時代中國社會主義客體現代化的內容，即經濟、政治、文化、社會、生態現代化。顯然，新時代中國社會主義現代化不是某一領域的片面的現代化，而是統籌部署、全面發力的現代化；不是僅追求物質豐盈不顧發展成本的低端現代化，而是強調可持續發展思維的高品質現代化。這些內容規定充分展現了新時代中國社會主義客體現代化五位并進的戰略布局和綠色發展的生態思維?？傮w而言，黨的十八大以來，中國社會主義客體現代化的成就顯著，經濟、政治、文化、社會、生態客體現代化都取得了新進展，而黨的十九大則為新時代中國社會主義客體現代化提出了更高要求：不斷提升經濟實力和科技實力，建立現代化經濟體系；注重法制建設，保障人民政治參與的權利，發展社會主義民主政治；不斷提高文化軟實力，堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛；提高保障和改善民生水平，增強人民獲得感、幸福感；注重生態保護和環境治理，進行體制機制改革，建設美麗中國。

在五位并進的社會主義客體現代化戰略布局中，生態現代化與其他四方面的現代化相比，提出較晚，這也決定了生態現代化在新時代將有更大的發展空間。從世界現代化進程看，西方發達工業國家的現代化發展理論和發展模式注重經濟建設和資本積累，對大自然進行了不計后果的大肆攫取，但正如恩格斯所言，“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復”，[5]西方發達工業國家的現代化之路隨之也付出了環境污染、生態惡化、資源枯竭等沉重代價?！拔覀兘y治自然界，絕不像征服者征服異族人那樣，絕不是像站在自然界之外的人似的，——相反地，我們連同我們的肉血和頭腦都屬于自然界和存在于自然界之中”，[6]但西方工業國家的現代化是人與自然相割裂的現代化，這給后發的中國如何搞現代化敲響了警鐘，中國對于生態現代化道路的探索便伴隨著改革開放的深入而漸次展開。新時代中國正處于世界現代化問題集中爆發的節點，當前世界經濟增長動力不足，全球經濟發展遲緩，中國需要找到新的經濟增長點和突破口；同時，在資源短缺、氣候變暖、貧富分化等人類共同面臨的挑戰面前，中國作為負責任的大國必然要參與全球治理；加之，中國“天人合一”的傳統文化基因對中國現代化道路選擇的影響，生態現代化成為新時代中國社會主義客體現代化“五位”中的重要“一位”。習近平總書記強調，“生態文明建設功在當代、利在千秋。我們要牢固樹立社會主義生態文明觀，推動形成人與自然和諧發展現代化建設新格局”。[7]

黨的十八大以來，黨中央多次重申“綠水青山就是金山銀山”的“兩山理論”，習近平總書記指出，要“樹立‘綠水青山就是金山銀山’的強烈意識，努力走向社會主義生態文明新時代?！盵8]在綠色發展的生態思維主導下，中國從制度建設入手，進行生態文明建設體制機制創新，比如出臺“史上最嚴”環保法，推廣河長制等，并取得了顯著成效。繼而，黨的十九大對生態文明建設提出了“加快生態文明體制改革，建設美麗中國”的更高要求：推進綠色發展，用法律制度和政策導向引領綠色生產和綠色消費，追求綠色的生產方式和生活方式；著力解決突出環境問題，構建政府、企業、社會組織和公眾共同參與的全民共治的環境治理體系，在全球環境治理中貢獻力量；加大生態系統保護力度，充分發揮生態保護和修復工程建設的作用，建立生態補償機制；改革生態環境監管體制，通過監管制度約束，對破壞生態環境的行為予以懲處?？梢?，綠色發展的生態思維在新時代美麗中國的建設中發揮著重要引領作用，指引我們維護人與自然的生命共同體，建設人與自然和諧共生的生態現代化?？腕w現代化的五位并進戰略布局體現了中國社會主義現代化理論既一脈相承又與時俱進的理論品質，“五位”齊則皆利，缺則俱損；尤其是綠色發展的生態現代化是中國作出的最“應時應景”的戰略選擇，是對自身發展方式的改進和創新，是對世界環境生態問題的積極回應。

三、社會主義主體現代化的理論進路與立體呈現

新時代中國社會主義現代化除包括顯性的客體現代化外，還包括隱性的主體現代化，即人的現代化。那么，何為人的現代化？人的現代化在現代化中處于何種地位？著名現代化研究專家英格爾斯在其著作《人的現代化》中作出過相關論證，對于我們認識新時代中國社會主義現代化理論與實踐具有重要參考價值。英格爾斯把現代化看作是“一種心理態度、價值觀和思想的改變過程”，[9]這一理解突破了以往將現代化局限在經濟和政治制度框架內的理解范式，突出了現代化的主體意識，挖掘了理解現代化的新維度——人的維度。英格爾斯認為，人的現代化是“從心理、思想和行為方式上實現從傳統人向現代人的轉變”，[10]并進一步指出“人的現代化是國家現代化必不可少的因素，它并不是現代化過程結束后的副產品，而是現代化制度和經濟賴以長期發展并取得成功的先決條件”。[11]盡管英格爾斯人的現代化理論存在傳統與現代“二分法”嫌疑等局限性，但其將人的現代化置于整個現代化坐標中加以考量的解讀框架，開拓了我們理解現代化的視野。無論是受啟于英格爾斯人的現代化理論，還是立足于新時代中國社會主義現代化的現實，都可以得出：新時代中國社會主義現代化，歸根結底是人的現代化。一方面，人是現代化的實施主體，無論是技術進步還是涉及管理的現代化，都有賴于人的積極參與，離不開人能動性的發揮；另一方面，人又是現代化的接受主體，通過經濟、政治、文化、社會、生態等客體現代化的深入，人的素質和能力得以不斷提升，人的自由而全面發展成為現代化的價值旨歸。

糅合馬克思主義人學理論的觀點，我們可對人的發展和人的現代化的關系進行如下解讀：人的現代化過程是人的本質和價值不斷實現的過程，人的自由而全面發展作為人類社會歷史發展的最終目標，自然也是人的現代化的價值旨歸?？梢哉f，新時代中國社會主義現代化是以人的自由而全面發展為價值追求的人的現代化。而人的現代化具有廣義和狹義的內涵規定，既指“類”整體的全面現代化，也指“類”整體中每個個體的現代化。按照馬克思主義人學理論的構筑邏輯，“現實的個人”是其邏輯起點，人的自由而全面發展則是其終極目標和價值歸宿。可見，人的現代化的實現最終落腳在個體現代化上，但個體現代化的實現要借助于“類”整體的現代化。馬克思指出，“一個人的發展取決于和他直接或者間接進行交往的其他一切人的發展”。[12]在此，馬克思實際指明了個體現代化與“類”整體現代化的關系，即個體現代化實現取決于“類”整體現代化的實現，后者是前者的前提。加之“全球化從根本上改變了人類的生存方式”，[13]當今世界全球性的社會交往和社會關系已然形成，個體現代化與“類”整體現代化的這一依存關系越發明顯?？梢姡瑐€體現代化只有訴諸于“類”整體的現代化，才會獲得真正實現的保障和支撐，人的自由而全面發展才可能成為現實。

人的現代化的理論進路，決定了人的現代化在新時代的呈現方式。一則，以人民為中心的價值取向是新時代人的現代化最為直觀的呈現。人民群眾是歷史的創造者，這是馬克思唯物史觀的基本觀點，以習近平總書記為核心的黨中央始終堅持人民立場，堅持為人民服務，習近平總書記在黨的十九大報告開篇就確定了為人民謀幸福的基調，強調將滿足人民日益增長的美好生活需要作為現代化建設的著力點，“讓改革發展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現全體人民共同富裕不斷邁進”。[14]總之，新時代黨的全部理論和實踐無一不體現著以人民為中心的價值取向。沒有人的現代化，客體現代化就失去了主體支撐，而客體現代化又是人的現代化得以實現的憑借，是新時代人的現代化體現以人民為中心的價值取向的途徑。習近平總書記曾多次談到中國社會主義現代化的價值旨歸是實現人的自由而全面發展的核心觀點，但沒有經濟、政治、文化、社會、生態客體現代化的推進，人的自由而全面發展將無從談起，人民立場也將成為空談。因此，黨的十九大明確提出，“緊扣我國社會主要矛盾的變化，統籌推進經濟建設、政治建設、精神建設、社會建設、生態文明建設”，[15]這是實現人的現代化、體現人民立場的必然選擇。二則，人的思想觀念和精神風貌的現代化是新時代人的現代化的具體呈現。新時代的中國正逐漸走近世界舞臺的中央，中國以何種精神氣質和文明素質屹立于世，事關中國尊嚴和中國自信。黨中央多次重申的社會主義核心價值觀“是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求”，[16]引領著國民教育和精神文明建設的方向，塑造著國人的精神世界和行為習慣，成為新時代人的現代化的核心價值取向。同時，廣泛開展理想信念教育，尤其是社會主義、愛國主義、集體主義教育，構筑人民理想信念的最大公約數，不斷提高人民思想覺悟、道德水準和文明素養等都是人的現代化在新時代的具體呈現。

四、社會主義現代化理論的新發展堅定道路自信

新中國成立至今，中國現代化道路將社會主義與現代化緊密相融，發展成為一體化的進程和事業，發展成為令世界矚目的社會主義現代化之路，這離不開理論的適時創新和發展。透過社會主義現代化目標體系、社會主義客體現代化和社會主義主體現代化，我們切身感受到了新時代中國社會主義現代化理論的新發展，這些理論新發展是中國社會主義現代化理論生命力和創造力充分煥發的體現，堅定了我們走中國社會主義現代化道路的信心。在中國社會主義現代化理論指導下開辟的中國社會主義現代化道路，是一條符合我國歷史與國情并遵循世界文明發展大勢的社會主義現代化新路，是一條不同于西方國家現代化發展邏輯并實現超越的社會主義現代化新路，是一條充分尊重他國道路選擇并可為發展中國家提供經驗借鑒的社會主義現代化新路。

中國社會主義現代化道路的開辟充分證明：世界現代化不是單一模式的天下，不同國家和地區根據自身的歷史傳統和現實國情可選擇不同的現代化道路。中國目睹了蘇聯和東歐國家“休克療法”的失敗，也“見證”了拉丁美洲國家的經濟衰退，更深知西方資本主義國家現代化道路的剝削本質。中國從蘇聯模式失敗中看到了堅持馬克思主義與社會主義方向的前提性意義，從拉丁美洲依附性發展模式帶來的經濟衰退中看到了謀求獨立自主創新發展的長遠價值，從西方國家充滿壓迫和剝削的現代化路徑中看到了資本邏輯的丑陋與罪惡?；诖耍袊⒆惚緡鴮嶋H，成功開辟了一條具有中國特色的社會主義現代化新路。中國“獨特的發展經歷不僅在東亞地區獨樹一幟，而且對全世界發展中國家產生了深遠影響”。[17]列寧曾指出，“一切民族都將走向社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產階級專政的這種或那種形態上，在社會生活各方面的社會主義改造的速度上，每個民族都會有自己的特點?！盵18]新時代中國社會主義現代化道路的開辟，充分印證了列寧關于社會主義道路多樣性的正確性論述，改變了“社會主義就是蘇聯化”“現代化就是西方化”的片面認知，是發展中國家獨立走向現代化道路的積極嘗試。

新時代中國社會主義現代化道路在理念和實踐上實現了對西方國家現代化道路的超越，具有明顯的比較優勢。一則，與西方國家通過剝削和瘋狂的殖民掠奪進行資本積累以實現現代化的路徑相比，新時代中國社會主義現代化道路以反對剝削和殖民掠奪為前提，中國的發展決不也絕不可能建立在對勞動人民的壓迫和剝削之上，不可能建立在別國的痛苦和不發達之上。相反，中國共產黨對內始終堅持與人民同呼吸、共命運、心連心，對外則貫徹“合作共贏”的理念，在人類命運共同體理念指導下，中國積極推行“一帶一路”戰略，造福周邊國家，走出了一條“和平”的社會主義現代化道路；二則，與西方國家以犧牲生態環境為代價獲得現代化發展的方式相比，新時代中國社會主義現代化道路秉持綠色發展的生態思維和理念，更加重視生態文明建設，是一條“美麗”的社會主義現代化道路。“和平”與“美麗”兩個充滿中國智慧的詞語充分展示了新時代中國社會主義現代化理論的比較優勢，堅定了我們在新時代繼續走中國社會主義現代化道路的信心。

新時代中國社會主義現代化道路成功的背后，體現的是新時代中國社會主義現代化理論的科學性，揭示的是人類文明發展的多樣性和規律性。中國在社會主義現代化道路上取得碩果的同時，欣賞和鼓勵其他國家根據自己國情選擇各自的發展道路，這是對人類文明發展多樣性的尊重，是對人類文明發展規律性的把握。盡管各國具體的現代化道路不盡相同，但并不意味著各國的現代化經驗不可相互借鑒，中國社會主義現代化道路的成功經驗可為立志在獨立發展基礎上實現現代化的發展中國家提供借鑒。正如鄧小平同志所言，“我們的改革不僅在中國，而且在國際范圍內也是一種試驗，我們相信會成功。如果成功了，可以對世界上的社會主義事業和不發達國家的發展提供某些經驗”。[19]目前，中國特色社會主義進入新時代，中國社會主義現代化理論的新發展，促使中國社會主義現代化道路的探索繼續深入。可以說，新時代中國社會主義現代化道路自信，來自于中國共產黨主導下的新時代中國社會主義現代化理論的新發展，體現在為解決人類面臨的共同問題貢獻中國智慧和中國方案的過程之中。

[1]習近平.習近平談治國理政[M].北京:外文出版社,2014:11.

[2][3][7][14][15][16]習近平.決勝全面建成小康社會,奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利：在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京:人民出版社,2017:19、52、45、27、42.

[4]徐偉新,劉德福.落日的輝煌[M].北京:人民出版社,2016:15.

[5][6]馬克思恩格斯選集:第3卷[M].北京:人民出版社,2012:998、998.

[8]習近平.習近平談治國理政：第二卷[M].北京:外文出版社,2017:393.

[9][10][11][英]阿歷克斯·英格爾斯.人的現代化[M].成都:四川人民出版社,1985:20、21、4.

[12]馬克思恩格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社,1960:515.

[13][英]安東尼·吉登斯.失控的世界[M].南昌:江西人民出版社,2001:4.

[17]孟飛,姚順良.發展中國家如何實現現代化轉型：中國特色社會主義道路的啟示[J].理論月刊,2017(6).

[18]列寧全集:第28卷[M].北京:人民出版社,1990:163.

[19]鄧小平文選:第3卷[M].北京：人民出版社,1993:135.