馬克思主義哲學視閾下的新時期井岡山精神

謝乾豐

摘要：習近平總書記對新時期井岡山精神的科學界定，是對井岡山精神本質內涵的繼承和創新，也是對新的時代條件下如何繼承和發揚井岡山精神的具體要求。新時期井岡山精神，對實現中華民族偉大復興的中國夢具有凝神聚魂的重要作用。同時，新時期井岡山精神，也是馬克思主義中國化的具體體現，是“四位一體”式的協調推進的有機統一體。

關鍵詞：新時期井岡山精神；馬克思主義；中國化；四位一體

中圖分類號：D61 文獻標識碼：A文章編號：CN61-1487-（2018）02-0016-04

2016年2月，習近平總書記在視察井岡山時，對井岡山精神的內涵與本質，做出了新的概述和界定，即“堅定不移追理想，實事求是闖新路，艱苦奮斗攻難關，依靠群眾求勝利”。通俗易懂的語言、朗朗上口的句式、雋永豐富的內涵，這既是對我們黨和國家歷代領導人對井岡山精神的核心含義及其時代價值科學界定的一脈相承，也凸顯了新時期新形勢下我們黨團結帶領全國各族人民為實現“兩個一百年”奮斗目標而所需要進一步凝聚的精氣神，是井岡山精神在新的歷史條件下如何傳承和發揚的具體要求。同時，這樸實無華的四句話，又高度凝聚著馬克思主義哲學理念，是指導我們黨帶領人民群眾開展工作、追求價值理想、實現偉大奮斗目標的重要方法論和行動指南。

一、新時期井岡山精神的基本內涵

2016年2月1日至2日，習近平總書記懷著對革命老區的深情厚誼，冒嚴寒、迎飛雪，第三次來到中國革命的搖籃井岡山視察。視察期間，習近平總書記深情地說：“井岡山是革命的山、戰斗的山，也是英雄的山、光榮的山，每次來緬懷革命先烈，思想都受到洗禮，心靈都產生觸動。回想過去那段崢嶸歲月，我們要向革命先烈表示崇高的敬意，我們永遠懷念他們、牢記他們，傳承好他們的紅色基因。”同時，習近平總書記指出，“井岡山時期留給我們最為寶貴的財富，就是跨越時空的井岡山精神。今天，我們要結合新的時代條件，堅持堅定執著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時代光芒。”這些重要觀點，既是對井岡山精神實質原汁原味的闡述，又結合當前新的時代特征進行了深刻提煉，賦予了井岡山精神新的內涵。這是我們弘揚新時期井岡山精神的基本遵循和核心要求 ①。

二、新時期井岡山精神，是一種“永遠在路上”而且需要主動作為的動態性的行動指南

馬克思主義哲學告訴我們，實踐，只有付諸實踐，理想追求才能成為現實，沒有付諸實踐的理想追求，只能是海市蜃樓。新時期井岡山精神的本質理念，其實是一種“永遠在路上”而且需要每一個個體積極主動作為的動態性行動指南，而不是一種僅僅掛在口頭上就能陶冶情操、錘煉意志、指導行動的教條或口號，這主要體現在“追”“闖”“攻”“求”這幾個動詞所標示的意義指向上，即只有付諸生動的社會實踐，積極投身于實現“四個全面”目標的時代潮流，我們才能實現所確立的理想信念。

第一，理想信念，表面上看，是一種抽象的東西，但具體到我們黨、每一個黨員領導干部以及每一個普通群眾，卻又是一個具體的實在的東西，那就是我們的人生價值追求或奮斗目標。當然，這種奮斗目標又是由若干個小目標或階段性目標組成，只有一個個或一步步實現預期的小目標或階段性目標，才能逐步接近乃至實現自己的人生大目標或總體性目標。因此，唯有堅定理想信念，秉持“千磨萬擊還堅勁、任爾東南西北風”般的毅力，才能最終實現自己的人生價值與追求。

第二，既然理想信念是既定的，而且相對來說也是較容易確立的，因為每一個人都有自己的理想，不管這種理想信念是崇高抑或是平凡，但是實現理想信念的過程或途徑卻又是充滿曲折坎坷的。作為個人來說，人生目標各異，這也就決定了各人實現人生奮斗目標的過程或方式方法是各異的，但是有一點卻是相同的，即要勇于探索適合于自身實現人生理想的新路。當然，這種闖新路的前提是要實事求是，要依據自身的實際情況，依據自身所處的現狀來探索，否則就會勞而無功，甚至會碰得頭破血流。同樣，對我們黨的每一級組織、每一個黨員領導干部而言，要實現黨所確立的奮斗目標，必須根據不同地方的不同資源稟賦、不同的經濟社會發展現狀，因地制宜精準決策、實事求是開展工作，積極探索適合于本地區本部門的工作之方式方法，實事求是地闖出一條適宜于促進和發展地方經濟社會的新路。

第三，俗話說：“前途是光明的，道路是曲折的。”為什么會有曲折，原因就在于實現人生理想信念的過程中，必將會遇到各種各樣的困難，這不論是對于我們的黨，還是對于每一個人來說，概莫能外。面對困難，畏縮不前肯定是不行的，繞開避開也是不行的，唯有發揚艱苦奮斗的精神，不斷攻克實現理想信念征程中一個個難關，才能取得勝利。

第四，勝利不是躺在床上就能得來的，也不是掛在嘴上就能得來的，必須通過付諸實踐的真“求”才能取得，這種“求”，必須是在一種理想信念堅定、敢闖新路、勇克難關的綜合語境中的“求”，也是一種需要講究方式方法的“求”——對我們黨來說，那就是只有堅持群眾路線，充分發揮廣大人民群眾的主體作用，才能團結帶領全國各族人民取得革命、建設和改革開放事業的偉大勝利。

從學理上分析，“追”“闖”“攻”“求”這四個動詞所揭示的意義，符合馬克思主義哲學關于“內因是事物發展的根本動力”這一哲學原理。因為這四個動詞所標示的寓意，都是強調要充分發揮每個個體的主動性、積極性和創造性。只有充分調動和發揮廣大人民群眾的主體性作用，我們黨和國家的事業才會興旺發達；只有充分發揮個人的主體性作用，我們每個人才能實現自身的理想目標。這是為歷史和現實證明了的顛撲不破的真理。

三、新時期井岡山精神，與我們黨和國家歷代領導人對井岡山精神的界定與評價是一脈相承的

馬克思主義哲學告訴我們，任何事物（包括思想、理論）都不是憑空捏造的，它首先是社會歷史情境的產物，同時也是對前人經驗或已存事實的繼承和發揚。新時期井岡山精神，也符合這一事物發展的普遍規律。毛澤東同志1965年5月重上井岡山時，感慨萬千地說：日子好過了，艱苦奮斗的精神不要丟了，井岡山的革命精神不要丟了。鄧小平同志1972年11月來到井岡山，語重心長地說：井岡山精神是寶貴的，應當發揚，井岡山精神丟不得。江澤民同志2001年5月在江西考察時，意味深長地指出：井岡山精神，最重要的方面就是堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。胡錦濤同志2009年1月視察井岡山時提出，在新的歷史條件下，要始終忠于理想、堅定信念，勇于應對挑戰、決勝困難，矢志勵精圖治、艱苦創業，使井岡山精神始終成為激勵廣大干部群眾為全面建設小康社會、發展中國特色社會主義而不懈奮斗的強大精神力量。在這里，毛澤東同志、鄧小平同志對繼承和發揚井岡山精神的重要性作了語重心長的告誡：“不要丟了”“應當發揚”“丟不得”。為什么他們沒有像其后的江澤民同志、胡錦濤同志和習近平同志那樣明確地加以界定呢，筆者認為一個重要的原因就是，那個時代那個時期離井岡山革命根據地的光榮歷史不遠，井岡山精神潛移默化的價值影響還在持續不斷，廣大干部群眾對井岡山精神的內在要求和本質特點有一種無形的認知，特別是從井岡山革命根據地走出去的共產黨人（例如毛澤東同志），他們自身就是井岡山精神的具體體現者和傳承者。隨著歷史的腳步不斷前進，加之人們的世界觀、人生觀和價值觀的漸趨多樣化，井岡山精神的內涵到底是什么、怎樣發揚等問題，就必須有一種權威的解讀及界定。在江澤民同志、胡錦濤同志的界定中，“堅定”“信念”“理想”“艱苦奮斗”“實事求是”“闖新路”“應對挑戰”“決勝困難”“依靠群眾”“勝利”等詞語，是其中的同類項，是跨時空的井岡山精神的本質與核心。而且這些同類項，也同樣地出現于習近平同志對新時期井岡山精神的界定中，這不僅體現了習近平同志對新時期井岡山精神界定的科學性和賡續性，即與江澤民同志和胡錦濤同志的界定是一脈相承的，同時也進一步凸顯了井岡山精神的本質與核心是歷史性一致的，生動地體現了井岡山精神的跨時空性。

四、新時期井岡山精神，是一種“四位一體”、協調推進的有機統一體

首先，堅定執著追理想，是新時期井岡山精神的靈魂。新時期井岡山精神是一個有機整體，缺一不可，偏廢不得。這里的理想，主要是指對馬克思主義的堅定信仰，是對中國特色社會主義和共產主義的堅定信念，是對“兩個一百年”奮斗目標以及實現中華民族偉大復興中國夢的堅定信仰。作為一名黨員領導干部，唯有信仰堅定，才能真正履行“四種意識”（政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識）；唯有堅定信仰，才能在實現“四個全面”（全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨）的偉大實踐中書寫出人生價值的華麗篇章。筆者認為，“堅定執著追理想”，應當包含兩個層次的含義：一是堅定理想信念；二是執著追求。前者是基礎，唯有對理想信念的堅定，才能執著地去追求。否則，那也只是一種沒有目標的空想。習近平同志在主持十八屆中共中央政治局第一次集體學習會議時說：“理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣，就會得‘軟骨病。現實生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。”[1]因此，共產黨人必須常補精神之“鈣”，防止得“軟骨病”。要把堅定理想信念作為固本培元、凝魂聚氣的戰略工程，堅持思想領先，勤補精神之鈣、常固思想之元，打牢道路自信、理論自信、制度自信的思想政治基礎，把理想信念的火種、紅色傳統的基因一代代傳下去。

其次，實事求是闖新路，是新時期井岡山精神的核心。建設中國特色社會主義偉大事業，是一項前無古人的偉大創舉，這就需要必須不斷加強創新意識，敢闖敢干；具體到目前的“四個全面”奮斗目標，也需要我們勇于創新，敢于闖新路。當然，這種創新和闖新路，必須建立在實事求是的基礎上。井岡山革命斗爭時期，以毛澤東同志為代表的共產黨人，就是在洞悉國內革命斗爭形勢的基礎上，通過武裝割據的方式，不斷取得工農革命斗爭的一個個勝利，同時也為中國革命找到了“農村包圍城市、武裝奪取政權”這樣一條適合我國國情、具有中國特色的革命道路。這是實事求是闖新路的經典案例，給人的啟示教育是歷久彌新的。

第三，艱苦奮斗攻難關，是新時期井岡山精神的基石。井岡山革命根據地之所以能夠創建、發展和繁榮，最突出的一點，就是艱苦奮斗的作風和意志始終內化于根據地每一個黨員領導干部和廣大紅軍戰士及人民群眾心中。楊至成將軍回憶：“從毛黨代表、朱軍長起，官兵的生活都是一樣的，每天吃的是南瓜和紅米，有時紅米都吃不上，只吃到南瓜，每人每天只有五分大洋的油鹽菜錢，有時連油鹽都吃不上。”[2]所以，面對不斷加劇的白色恐怖，面對不斷嚴密的經濟封鎖，面對不斷深入的軍事“圍剿”，共產黨人毫不畏懼，在緊緊依靠根據地廣大群眾的基礎上，努力發揚艱苦奮斗精神，在不斷打擊國民黨反動派軍事圍剿和經濟封鎖的基礎上，星星之火得以持續燎原，開辟了中國特色革命道路的偉大實踐模式。作為黨的優良傳統之一，為著順利實現黨的十九大確定的奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，同樣必須充分發揚艱苦奮斗的作風，把艱苦奮斗的精神貫穿于工作和生活的每一過程與環節，唯有如此，我們才能不斷前進，不斷取得勝利。

第四，依靠群眾求勝利，是新時期井岡山精神的法寶。群眾路線作為黨取得革命勝利的“三大法寶”之一，同樣也是黨團結帶領全國各族人民取得社會主義建設和改革開放事業勝利的重要法寶之一。在實現中華民族偉大復興“中國夢”的歷史實踐中，同樣必須始終不渝地堅持和履行群眾路線，始終要把實現好、維護好和發展好人民群眾的根本利益作為一切工作的出發點和落腳點。另外，在具體工作中，必須緊緊依靠群眾、發動群眾，充分汲取廣大群眾的智慧，拜人民為師，只有這樣，各項事業才能不斷取得勝利。習近平同志在治國理政中，始終強調要樹立人民群眾是歷史創造者的觀點，強調必須“尊重人民主體地位，發揮群眾首創精神，緊緊依靠人民推動改革”。

從學理上分析，“追理想”“闖新路”“攻難關”“求勝利”，這四個短語所標示的意義，符合馬克思主義辯證唯物論和認識論，符合馬克思主義哲學關于事物發展的普遍規律的哲學思想。“理想”是目標、是指引，“闖新路”和“攻難關”是實踐，“勝利”是結果。這是事物發展的普遍過程，也是事物發展的邏輯“三段論”。沒有目標的實踐是盲目的，沒有實踐的目標是空洞的。只有“目標﹢生動實踐”，才能產生預期結果。

五、新時期井岡山精神，是一種具有普遍指導性的行動指南

馬克思主義哲學告訴我們，矛盾是普遍性和特殊性的辯證統一，任何事物的發展都是共性和個性的辯證統一。井岡山精神，作為黨發展歷史上眾多革命精神的源頭，作為一種具有原創意義的民族精神，在她的孕育誕生之地——井岡山革命根據地，以及在她孕育誕生的革命年代，對井岡山革命根據地的建設、發展與繁榮，產生了不言而喻的重要作用，對黨所領導的全國革命斗爭也具有非常重要的指引作用，對根據地百姓的工作和生活也產生了重要影響。井岡山精神對我們黨團結帶領全國各族人民進行社會主義建設和改革開放事業所取得的巨大歷史性成就，也產生了不可估量的歷史性作用。它與長征精神、延安精神、西柏坡精神等，已成為黨寶貴的精神財富。新時期井岡山精神，筆者認為，它不僅僅對我們黨團結帶領全國各族人民落實創新、協調、綠色、開放、共享“五大發展理念”、實現“四個全面”和“兩個一百年”奮斗目標，實現中華民族偉大復興中國夢具有重要的凝心聚力作用。實際上，對我們每一個人的工作和生活，同樣也具有重要的指導性作用。第一，理想是要去追的，而不是僅靠等待、僅憑空想就能獲得。這對我們身邊那些理想的空想主義者，以及每一個人心中固有的惰性而言，無疑是一劑醒藥、一劑猛藥，同時也是對那些踏踏實實干事之人的肯定和推崇。第二，要敢闖新路、要勇克難關。面對前進道路上乃至平時工作和生活中遇到的難關、遇到的困境，不能繞，也不能避，只有敢于闖、善于攻，困難總是會克服的。第三，要善于借鑒和吸收別人的好經驗好做法，要善于團結合作。依靠自身單打獨斗取得成功固然是一種強者，但是善于借鑒和借助別人的經驗或幫助，更是一種智者。總之，新時期井岡山精神，對個人、對團體、對黨、對整個國家，都具有重要的理念指引和方法論指導意義，是一種具有普遍指導性的行動指南。

六、新時期井岡山精神，是馬克思主義中國化的綜合體現

首先是再一次強調實事求是的觀點。實事求是是馬克思主義中國化的典型哲學原理之一，是黨團結帶領全國各族人民進行革命、建設和改革開放事業的重要思想路線，也是黨的優良作風和工作原則之一。在此，習近平總書記把它作為黨新時期新形勢下開創事業、廣大干部群眾謀實事干工作實踐中探索新方法新路徑時的指導思想，這是對馬克思主義中國化哲學思想的準確理解和靈活運用，具有重要的指導性。筆者認為，實事求是應當包括三方面的內涵：一是做事創業必須一切從實際出發；二是必須理論聯系實際；三是必須向社會作周密的調查研究。“因為調查研究是堅持從實際出發的基礎條件，也是把理論轉化為實踐的過渡環節和結合點。”[4]2013年7月23日，習近平總書記在武漢主持召開部分省市負責人座談會以征求全面深化改革的意見建議，在聽取完部分省市負責人發言后，強調指出：“調查研究是謀事之基、成事之道。沒有調查，就沒有發言權，更沒有決策權”[5]。從學理上審視，這是堅持實事求是的馬克思主義哲學觀點，是對黨重視調查研究優良傳統的繼承，又是在新的歷史條件下對這一傳統的豐富和發展。其次是再一次強調依靠群眾的觀點。“一切依靠群眾”是關于馬克思主義群眾觀點、群眾路線的具體闡述之一，是群眾路線的立足點，也是我國新民主主義革命事業取得成功的關鍵所在。作為黨在革命、建設和改革開放實踐中的重要工作路線或領導方法之一，群眾觀點和群眾路線，具有歷久彌新的歷史性作用，是黨一貫強調與堅持的重要工作路線或領導方法之一。習近平總書記于此再次告誡我們，新時期新形勢下，我們黨團結帶領全國各族人民為實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興“中國夢”，仍然必須始終如一地堅持群眾觀點和群眾路線，不論任何時候、干什么事情，都要注意調動和發揮廣大人民群眾的積極性和創造性。唯有如此，我們才能避免工作上的命令主義、思想上的尾巴主義。事實上，“依靠群眾求勝利”也是習近平總書記治國理政的重要理念之一，例如2012年11月15日十八屆中央政治局常委同中外記者見面會上，習近平總書記指出，“人民是歷史的創造者，群眾是真正的英雄”，“人民群眾是我們力量的源泉”。此外，在全面深化改革時期，習近平總書記多次強調和要求全黨同志繼續“緊緊依靠人民推動改革”，牢記“人民是歷史的創造者，是我們力量的源泉”、牢記“沒有人民的支持和參與，任何改革都不可能取得成功”[6]。

第三是再一次強調艱苦奮斗的觀點。艱苦奮斗是我們黨的政治本色，是我們黨的優良傳統，是克敵制勝的一大法寶。長期的革命斗爭實踐深刻表明：“革命”是和“艱苦奮斗”聯系在一起的——艱苦奮斗就是革命，革命就要艱苦奮斗。黨團結帶領全國各族人民奪取全國革命的勝利需要它，鞏固我們黨的執政地位也需要它。目前，黨正團結帶領全國各族人民為全面建成小康社會和實現中華民族偉大復興“中國夢”而努力奮斗，這是新時期新形勢下我們黨領導的又一次偉大“革命”，面對新條件、破解新困苦、解決新難題，我們仍然需要始終如一地保持艱苦奮斗的優良作風。因此，習近平總書記仍一如既往地加以承繼并提出殷切希望，所傳遞出的乃是不忘革命傳統、傳承紅色基因的深刻寓意，這不但對于我們黨、廣大黨員領導干部，而且對于我們每一個普通百姓來說，都是一種諄諄的教導與告誡。

參考文獻：

[1]新華網[EB＼OL].

http：//news.xinhuanet.com/politics/2012-11/19/c_ 123967017_3.htm.

[2]井岡山革命博物館.井岡山革命根據地（下）[M].北京：中共黨史資料出版社，1987.

[3]毛澤東.改造我們的學習[A].毛澤東選集（第三卷）[C].北京：人民出版社，1991.

[4]楊春貴.馬克思主義哲學發展史（第二版）[M].北京：中央黨校出版社，2003.

[5]加強對改革重大問題調查研究，提高全面深化改革決策科學性[N].人民日報，2013-07-25.

[6]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.