淺談家風家訓在社區層面的推廣
——以濟南D社區為例

劉 慧

（山東管理學院 勞動關系學院，山東 濟南 250357）

一、家風家訓是社區道德建設的重要內容

自古以來，家風家訓的話題一直是個人、家庭、社區乃至國家的永恒主題。家訓或家規既是古代社會道德系統的特色，又對現代社會道德建設具有顯著的借鑒作用和指導意義。“人必有家，家必有訓”，運用家訓教誡家人和宗族中的子弟，形成一個良好的家族風氣和社會風氣，在我國已有三千多年的歷史。家訓的內容十分廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面[1]。家訓和家風有著密切的聯系，家風的形成，是家訓貫徹和應用的結果。“風”取自《詩·周南·關雎序》：“上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。”[2]人們以高尚的德行要求別人，別人也反過來相互影響。而將家族或者家庭的“風”提煉成規矩條例的形式，則是家訓。家風家訓是家庭成員行為的指導準則，由于其內容廣泛，涉及到生活的方方面面，因此也是我們社會道德教化的重要組成部分。

家風家訓要真正地在人們生活中起到作用，必須要融入社區，在社區中規范人們的行為，進而塑造良好的社區環境；同樣，社區環境也會作用到個人身上，反過來再進一步地影響環境中的個人。習近平總書記在中央政治局會議上曾經提出，“一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。要注意把我們所提倡的與人們日常生活緊密聯系起來，在落細、落小、落實上下功夫”[3]。家庭是一個社會最基本的組成單位，而社區則是它的載體，習近平總書記在某社區考察時指出，“社區是基層基礎，只有基礎堅固，國家大廈才能穩固。黨中央高度重視社區工作……更好服務于人民群眾。”[4]在社區層面上推廣家風家訓，是我國當前思想道德建設工作的基礎，只有營造一個好的社區環境，才能凝聚千千萬萬的普通家庭，重視家風家訓在社區層面的發展，才能進一步促進社會主義核心價值觀的發展。

二、在社區層面推廣家風家訓存在的問題及原因分析

家風家訓涉及我們生活的方方面面，是當前我國社區道德建設的重要組成部分。目前，我國經濟社會各方面發展生機勃勃，人民群眾的思想道德水平隨著社會經濟的發展和精神文明建設的深入，也呈現出良好的發展態勢。但是，在社會道德建設層面影響社會和諧的矛盾和問題依然存在，這些矛盾和問題給思想道德建設提出了許多新的課題和挑戰。本研究的對象濟南市D社區，曾被評為“全國和諧社區”，社區中流動人口較多，異質性強，是典型的城市社區，推廣應用的價值較高。家風家訓推廣中出現了很多優秀案例，例如尊老愛幼、愛崗敬業、助人為樂等，同時也遇到了一些問題，問題形成的背后有個人的因素，也有環境的因素。

（一）居民素質參差不齊，公共意識缺乏

社區是居民工作生活的主要區域，每一個居民都希望有一個和諧的社區環境。但是調查發現，社區還存在諸多不利于社區和諧建設的因素，如寵物狗在小區隨地排泄、小區停車不規范等公共環境問題，不講信用、欺詐欺騙現象也時有發生。城市社區流動人口較多，受教育水平不一致，社區居民個人素養也存在較大差異。居民們受曾經的生活環境影響，部分居民對于公共意識也有缺失。社區中素質較高的居民只關注個人的家風家訓，不愿意理會素質較低的居民，先進個人與道德模范的帶動作用不明顯，導致部分居民我行我素，更加地游離于社區整體道德建設之外。

（二）傳統家庭功能轉移，相關教育空白

傳統家庭承擔著主要的教育功能，教育內容包括倫理道德、文化知識、謀生技能、為人處世等。但是隨著社會的發展，家庭中原本承擔教育角色的父母，由于工作與生活的壓力，大多面臨照料年老的父母與撫養年幼的孩子的情形，時間少、精力少，無法兼顧教育角色；加之當前社會教育規模化發展，受教育者年齡愈來愈小，甚至可以承擔從出生時開始的哺喂教養功能。在這樣的背景下，更多的家庭在適應社會發展的過程中缺失了家風家訓，傳統的家庭功能逐漸地發生了轉移，原本的家庭教育功能，即傳承良好的家風家訓的功能逐漸地轉移到了學校這一組織當中，而當前我國的學校教育則更多地側重于智力的發展，家風家訓的教育層面相對缺失，形成了一個教育的空白區域，影響了家風家訓的傳承。

（三）鄰里支持網絡缺乏，家風基礎薄弱

D社區屬于典型城市社區，而城市社區較多的流動人口使得鄰里關系相對薄弱，社區居民在這方面的支持網絡缺乏，遇到問題更多的是尋求社區居委會的支持，鄰里層面上提供的支持較少，難以顧及到生活瑣事，社區老人在這方面遇到的困難更加明顯。家風家訓的內涵中強調鄰里互相幫助，但是這部分內容在社區層面形同虛設。雖然我們強調真正的家風家訓來自民間，來自淳樸的居民交往之中，但是在現實生活中，城市社區普遍存在的流動人口增加的狀況導致鄰里之間的陌生感增強，居民之間難以實現有效溝通，不易建立良好的人際關系，互助的風氣難以形成。

三、在社區層面推廣家風家訓的對策與建議

基于優勢視角理論，每個社區居民都有潛在的自我實現能力，其觀點主要建立在“重視服務對象的優點、未開發的潛能和資源及已經取得的成就上”[5]。因此關注社區居民的優勢、潛能和成績，將社區視為資源豐富的場所，將居民置于社區場景中，通過鏈接社區內外的資源，以利用和開發居民的潛能為出發點，通過社區居民的積極參與來挖掘社區家風家訓，強化居民認知，從而使個人獲得成長和改變，社區道德建設也得以進一步發展。

根據D社區的基本情況和社區現有的資源與限制，以及社區前期的道德建設情況，引用專業的社會工作方法和技巧，針對不同的社區群體，利用個案、小組等多種方法開展相應的活動，解決目前遇到的困難，進而實現在社區層面推廣家風家訓的目標。

（一）增強居民認同，推動社區建設

根據家風家訓的基本內容，開展形式多樣的社區活動，以趣味性、激勵性以及交流性吸引居民的參與興趣。例如，開展國際家庭日評選、家風家訓征集、愛國愛家歌詠比賽等活動，增加社區居民的交流與互動，改善鄰里關系，重建居民的社會支持網絡，增加居民與居民之間的聯系，提高社區居民對社區事務與發展的關注。通過設置展板、張貼宣傳畫等方式，在社區內營造濃厚的氣氛，讓居民認識到社區環境和自己的密切聯系，調動社區居民參與到建設和諧社區環境的工作中。通過大家的努力，垃圾死角問題、違規搭建現象、亂丟垃圾行為有了大幅度的減少，社區的整體環境有了較大改善。在社區范圍內營造了良好的道德氛圍，增強了居民對社區的認同感和歸屬感。

（二）依托專業社工，挖掘家風家訓

D社區是較早引入專業社工的社區，居民對社工的認可度高，在日常工作中與社區居民建立了良好的信任關系，社工對居民情況比較了解，為社工專業服務的開展奠定了良好基礎。依托專業社工資源的優勢，結合社會工作的專業方法和技巧，融入社會支持和優勢視角，較好地推動了社區道德建設的發展。社工關注居民需求，在收集居民家風家訓的基礎上，將具有相同或相似家風家訓的居民進行整合；開展小組活動，配合社區的相關推廣活動，如書寫家風故事、創作愛國主義詩詞等；在國際家庭日評選中，涌現出大批的好兒媳、好婆婆、夫妻和睦家庭、幸福美滿家庭。社工以更生動形象的方式整合居民的家風家訓，豐富家風家訓的表現形式，從而促進居民積極改變，提升居民的整體能力，最終帶動整個社區的正向發展。

（三）培養社區領袖，實現自我管理

社區存在大量的先進典型事例，如果發揮好其中的模范帶頭作用，能給社區帶來極大的正面帶動效果。因此，在積極鼓勵社區居民關注社區事務的同時，著重加強對社區領袖的培養。社區領袖是社區發展的重要力量，對社區事務有著極大的熱情、工作責任心等特質[6]。將社區較為積極的居民組織起來，形成一套完整的培養教育系統，對社區領袖進行專業性的技巧培訓，例如如何調動大家的積極性、如何增強居民的能力、如何建立總結與反思習慣等。在社區領袖的帶領下，居民可以相互分工，相互合作，建立良好的溝通與相互的支持，統籌社區的發展，從而實現居民自我管理。

（四）設立道德銀行，促進良性循環

在社區內建立穩定的居民志愿者隊伍，定期對他們進行培訓，開展活動，用專業的助人方法與其他居民進行溝通，解決遇到的問題。居民志愿者隊伍與社區領袖相互配合，以居民喜聞樂見的形式，開展多種形式的家風家訓宣傳活動。在此基礎上，社區設立道德銀行，在志愿者的付出和回報之間確立一種長期穩定的對應關系，志愿者在為社會做出貢獻的同時，也能夠享受到他人對自己服務的回饋。這一模式“以信用評價為居民誠信與公共信任創建了溝通機制和反饋機制”[7]，通過專門的信用評價體系，對居民的善行分門別類，以積分的形式，將他們的凡人善舉都記錄在內，當居民有需要幫助的時候再提取自己的積分，實現良性互動。這種方式可以在社區乃至整個社會范圍內形成良性循環，弘揚團結友愛、平等互助、扶貧幫困的道德風尚，在全社會創造送溫暖、獻愛心的濃厚氛圍，促進社會主義核心價值觀的發展。

四、小結

家風家訓項目在社區層面推廣開展的過程中，嘗試從社區層面，通過綜合個案、小組、社區等專業社會工作方法，整合社區資源，形成專業社工帶動社區居民參與社區道德建設的運作方法，促使社區居民出現較大改變。同時，家風家訓在這一過程中得到強化和弘揚，社區居民在家風傳承與家訓教育上更加有意識地進行，有助于社會主義核心價值觀的發展。

[1]孔愛群.古人的家訓智慧[J].國學,2012（12）.

[2]姚小鷗.《詩經·關雎》篇與《關雎序》[J].文藝研究,2001(6).

[3]習近平.社會主義核心價值觀要在落細落小落實上下功夫[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/mrdx/2014-02/26/c_133143867.htm.（2014-02-26）.

[4]習近平.社區是基層基礎只有基礎堅固國家大廈才能穩固[EB/OL].http://news.cnhan.com/html/whzx/20180426/943545.htm.（2018-04-26）.

[5]趙明思.優勢視角:社會工作理論與實踐新模式[J].社會福利(理論版),2013(8).

[6]孫江濤,劉陽.小組社會工作在社區社會組織領袖能力建設中的實務研究——以北京市西城區L社區為例[J].北京青年政治學院學報,2013,22(1).

[7]曲蓉.公民誠信、公共信任、信用評價與“道德銀行”[J].寧波大學學報（社會科學版），2015(1).