從《婦女雜志》看近代中國女性意識的覺醒

張 靜

（滁州學院馬克思主義學院，安徽 滁州 239000）

在漫長的封建社會時期，女性一直受到各種封建禮教的束縛，“三從四德”要求著女性的言行。封建社會制度下，女性不僅沒有接受教育的權利，也沒有自由、平等的權利，被視作是男性的附屬物。直到鴉片戰爭的爆發，西方資產階級民主思想涌入中國，資產階級知識分子為了找到救國救民的方法也不斷掀起改革的浪潮。

近代中國的社會變革，帶來了社會各個方面的變化，千百年來一直處于附屬、壓迫地位的女性的地位和思想也隨著社會的變革而發生著變化，女性意識也在隨之覺醒。《婦女雜志》產生于新文化運動期間，一直持續到抗戰時期，是當時影響力較大的女性期刊，而且其所涉及的領域十分廣泛，包括婦女運動、婚姻家庭、職業發展等與女性的發展息息相關的問題，這些既反映了當時社會思潮在女性問題上的表現，也從另一方面證明女性意識的覺醒。

一、《婦女雜志》產生的背景

（一）《婦女雜志》概況

《婦女雜志》1915年1月創刊于上海，是中國近代史上著名的女性期刊之一，主要面向廣大女性進行發行，該雜志主要由商務印書館發行，是商務印書館辦的九大雜志之一。《婦女雜志》自創辦以來在社會上引起廣泛的影響，其發行區域不僅有國內的大城市，還遠銷海外，比如新加坡等地。其他女性雜志無論是在發行時間、區域，還是在讀者群、社會影響力方面都無法與《婦女雜志》所媲美。《婦女雜志》在發展的歷程中交雜著不同的思想，也面臨不同的社會背景，在社會上產生不一樣的影響。1932年的時候，由于商務印書館被日軍轟炸，《婦女雜志》被迫停刊。《婦女雜志》前后歷經17年，共發行出版17卷。

（二）《婦女雜志》創刊背景

《婦女雜志》的創刊時間是1915年，時值新文化運動的開端，同年新文化運動的領導者之一陳獨秀在上海創辦了新文化運動的主陣地——《新青年》雜志的前身《青年雜志》。《青年雜志》和《婦女雜志》是近代中國知識分子對青年問題以及女性問題的關注。在此之前，維新運動和辛亥革命時期都創辦了一系列的雜志。

1912 年中華民國成立之后，南京臨時政府頒布了 《中華民國臨時約法》，其中就有自由新聞體制，提出要保證人民的出版及言論自由。在臨時約法的頒布之后，新聞事業立即迎來一片繁榮，據相關數據統計，民國初年全國報業直接由100多家發展到500家。

之后，袁世凱竊取革命的果實，為了實現其稱帝的野心維護其統治，嚴控社會言論，頒布了《戒嚴法》、《出版法》、《修正報紙條例》等律法，對民間出版及言行予以嚴格控制，導致民間報社的數量銳減。其中在1914年頒布的《報紙條例》中規定：禁止軍人、官吏、學生和25歲以下者辦報；報紙出版須到警察機關登記并交納保證金；禁止報紙刊登“淆亂政體”、“妨害治安”和各級官署禁止刊載的一切文字；每天的報紙在發行前須呈送報樣給警察機關備案。同年，袁世凱政府又頒布了《出版法》，對包括報紙在內的一切文字、圖畫印刷物都作了類似的規定，再加上地方政府的層層加碼，導致出版的成本不斷提高，這樣的社會環境對《婦女雜志》的發展造成一定的影響。而且在《中華民國臨時約法》中并沒有將男女平等列入其中，袁世凱掌權之后又明確規定只有男子才能享有選舉權，女性則被禁止參加政黨和集會。除此之外，袁世凱政府還大肆宣揚要尊孔復古，表彰貞女節婦。

雖然袁世凱政府在各個方面妄圖復辟舊制度，宣傳封建思想，鉗制婦女的解放，但是隨著西方資產階級民主思想的不斷傳入，以及維新運動和辛亥革命的宣傳和影響，中國已經有大量的知識分子接受了新式資產階級思想，婦女的解放一直在有條不紊的進行。而且，這個時期社會上已經形成重視女子教育的思想，女子學校不斷涌現，留學女學生的數量也在不斷增加，女子教育的發展為社會的發展培養了一大批知識女性。這些因素也在推動《婦女雜志》的發展。《婦女雜志》也是在這樣的背景下創辦的。

二、《婦女雜志》的發展過程及思想

《婦女雜志》從1915年創立到1932年，經歷了17年的時間，這期間中國經歷了新文化運動、五四運動、國民革命等運動，社會形勢瞬息萬變，政權更迭不斷，這樣的社會形勢對《婦女雜志》造成一定的影響，也因此，在回顧《婦女雜志》發展的過程中會發現其在不同時期的女性意識有不同的觀念。

在《婦女雜志》的發展史上，主編的思想會對雜志的思想有一定的影響，歷數《婦女雜志》的主編，從1915年創刊到1932年停刊，主要有王蘊章、朱胡彬夏、章錫琛、杜就田、葉圣陶、楊潤馀等六位主編，在這六位主編的帶領下，在加上當時社會的著名作家及社會活動家的參與，共同推動《婦女雜志》的發展。

（一）賢妻良母式思想

《婦女雜志》誕生于1915年，此時正值袁世凱政府掌權的時候，在1914年袁政府就頒布了一系列法律條文對出版及言行予以嚴格規定，軍警也查封了大量的報社。雖然《婦女雜志》在發刊詞中提出“應時世之需要，佐女學之進行，開通風氣交換知識……”但是，早期的《婦女雜志》并不是在追求女性意識的覺醒與發展，主要致力于宣揚賢妻良母思想。這種思想主要體現在《婦女雜志》的第一卷到第六卷，主編分別是王蘊章和朱胡彬夏。

王蘊章和朱胡彬夏擔任《婦女雜志》主編的時候，雜志欄目主要有：論說、圖畫、學藝、家政、名著、小說等，在所有的欄目中設立“家政”和“學藝”這兩個欄目主要是向廣大婦女傳授科學知識和技能，為社會培養擁有科學知識的新型賢妻良母。朱胡彬夏曾留學美國和日本，1904年在日本東京成立女子政治團體共愛會領導女性運動。她在擔任《婦女雜志》主編的時候，將“社說”、“中外大事記”、“國文范作”等欄目作為重要欄目，同時，她還在“社說”欄目中親自撰文，介紹外國女性的生活和精神狀況，這些文章對于促進女性意識的覺醒有著一定的啟蒙作用。雜志中所設立的“國學范作”一欄發表的是當時在校女學生的作品，這一欄目的設置給了女性表達自己的機會，也通過這種手段吸引了一批有一定文化程度的女性粉絲。

雖然在這一時期，《婦女雜志》在欄目上有所變動且在不同程度上幫助女性表達自我，促進女性意識的覺醒，但是總體上此時的《婦女雜志》還是致力于塑造即擁有科學知識，又有一定獨立能力的賢妻良母形象。

（二）革命與激進的思想

經過初創期的賢妻良母的思想，《婦女雜志》在第七卷到第十一卷時的思想有所轉變，主要是革命與激情的思想，這一時期的主編為章錫琛。《婦女雜志》早期所提倡的賢妻良母思想過于保守，在五四時期遭到進步知識分子的抨擊，在章錫琛接任雜志主編之后，就對雜志進行全方位的改革，在欄目上也進行了革新，這一時期的主要欄目有：圖畫、世界珍聞、趣味之科學、常識談話、嘉實研究、風俗調查、主張與批評等欄目，相對于早期的欄目，這一時期增加了“自由論壇”、“評譚”、“主張與批評”等，早期的有關女性生活、家庭生活和育兒方面的欄目被削減。這一時期的《婦女雜志》在章錫琛的領導下充滿了革命與激情的思想，章錫琛做《婦女雜志》主編的時候，策劃了很多專號，主要針對當時比較熱門的婦女問題，比如離婚問題號、產兒制限號等，從多角度討論婦女問題，加大同讀者的交流力度。除此之外，這一時期的雜志還專門設立了“讀者俱樂部”欄目，刊登當時讀者的來信，并據此成立“婦女研究會”，研究會包括章錫琛、周作人、夏丐尊、周建人、沈雁冰、胡愈之等撰稿人，這就使得當時的《婦女雜志》刊登了大量當時進步知識分子的文章。

章錫琛還大力提倡女性作者往 《婦女雜志》投稿，挖掘了一大批女作者，比如蔣鳳子、俠儂、劉維坤等，這些女作者的發掘及其文章的發表推動了廣大女性對自身命運的思考，也進一步促進了女性意識的覺醒。

（三）平易近人的思想

在章錫琛做《婦女雜志》主編的時候，雜志過于激進引得一些守舊知識分子的批判，為此，商務印書館將主編換成杜就田，后來又換成葉圣陶和楊潤馀。這一時期的的《婦女雜志》向趣味性的閱讀方向轉變，收起了以往的銳氣，以平易示人。杜就田將“有趣味的軟性讀物”作為《婦女雜志》的辦刊宗旨，在欄目和內容的設置上雖然與女性的日常生活相關，但缺乏了思想性，也不利于女性意識的覺醒。在葉圣陶做主編的時候，利用自己的身份招攬了大量的作家為雜志撰寫文章，比如巴金、夏丐尊、巴金、李健吾等人，增強了《婦女雜志》的文學色彩。等到楊潤馀做雜志的主編，《婦女雜志》試圖繼承章錫琛時期的激進思想，引發社會對婦女問題的思考，這個時期的雜志刊登了大量女作家的文章，還為讀者介紹了中外的女性作家。同時，還刊登了金仲華的《從家庭到政治》、《與婦女談國事》等文章，引發社會對女性參政與勞動等相關問題的思考與討論。

三、《婦女雜志》與女性意識的覺醒

《婦女雜志》歷經17年的歷史，總共有6位主編，從早期的保守主義到中期的激進再到后期的平和和改進，無不和女性意識的覺醒有著明顯的關系。

（一）推崇女性教育

早期的《婦女雜志》帶有賢妻良母的思想，認為女性應該接受一定的家庭知識和育兒知識，做一個擁有科學知識的新型賢妻良母。雖然還是將女性的身份固定在家庭之中，但相對進步之處是提倡女子接受教育，而教育是女性意識覺醒的先決條件，這有利于進一步推進女性意識的覺醒。之后在章錫琛的帶領下，《婦女雜志》大力提倡女子的獨立，認為應該發展女子職業教育，以使女性“在社會家庭兩方面，均足謀獨立自營之生活是也。”女子職業教育能夠讓女子掌握謀生技能，有助于促進女性的經濟獨立以及女性社會地位的提高，更能夠推動女性意識的覺醒。

（二）女性自我意識的宣揚

女性意識的覺醒，其中最重要的一點就是自我意識的獨立。在傳統社會中，女性是依附丈夫存在的，主要活動場所是家庭，主要職責是相夫教子，被封建禮教深深地束縛在封建婚姻之中，并沒有自我意識的顯現。女性自我意識不僅包括自我意識，還包括社會意識。《婦女雜志》中對女性自我意識的追求，就經歷從家庭到自我的發展，逐步推動女性自我意識的覺醒和發展。初期的《婦女雜志》強調家庭式的新女性，認為女性就是要為家庭服務的，遭到進步知識分子的強烈抨擊。這個時期并沒有認識到女性的個體價值，還把女性固定在家庭的小范圍內。

在章錫琛在做主編的時候，更為注重討論女性的獨立問題，當時的主筆茅盾就曾提出：“想把婦人都變成社會的人，婦女運動只求婦女有獨立的人格，和男子一般做個自由的人。”這個時期的《婦女雜志》更多的提倡女性的價值體現以及女性獨立人格的發展。

經過幾任編輯的努力，很多女性已經認識到女性并不僅僅局限于家庭做一個賢妻良母，除此之外，女性還是一個“人”，這就表明女性自我意識的覺醒。

[1]張芳蕓.發刊辭三[J].婦女雜志，1915（1）.

[2]胡宗媛.敬告實施女子職業教育者[J].婦女雜志，1918（4）.

[3]雁冰.婦女運動的意義和要求[J].婦女雜志，1921（6）.

[4]劉寧元.中國女性史類編[M].北京：北京師范大學出版社，1999.

[5]王靜.《婦女雜志》所載文章反映的近代女性社會地位的變化[D].昆明：云南大學，2014.

[6]魏茹冰.近代女性社會角色的構建——以商務印書館《婦女雜志》為討論中心（1915——1920）[D].武漢：華中師范大學，2004.