民族院校大學生馬克思主義信仰養成機制探析

盧麗娟 于欣榮 (四川民族學院 四川 康定 626001)

當代大學生作為建設中國特色社會主義的重要力量，作為高擎習近平新時代中國特色社會主義思想的青年馬克思主義戰士，是不斷推進和堅定馬克思主義信仰的主力軍。民族院校大學生對馬克思主義信仰的接受與認同有著獨特的規律，學校應積極引導把馬克思主義理論與少數民族優秀文化傳統相結合，多舉措引導大學生堅定馬克思主義信仰。

一、民族院校大學生馬克思主義信仰的現狀考察

為客觀把握四川民族地區高等院校大學生馬克思主義信仰的現實狀況，課題組采取調查問卷和座談的方式，隨機選取了大一到大四各年級不同專業不同民族的學生作為調查樣本。共發放調查問卷500份，回收497份，1份無效，有效率達99.4%。問卷顯示，四川民族地區高等院校大學生對馬克思主義的信仰是主流的，占比較大，但也存在信仰模糊、動搖，甚至缺失的問題。

（一）對馬克思主義信仰的認同度

多數學生選擇信仰馬克思主義，對共產主義依然有著較高的認同度，對馬克思主義和共產主義的信仰較為堅定。選擇信仰馬克思主義的大學生占總調查人數的57.25%，信仰堅定的大學生占總調查人數的62.25%。認為樹立正確的信仰對自身的成長成才很重要的占總調查人數的80.10%。認為馬克思主義有說服力的占總調查人數的71.42%，想較為迫切地加入中國共產黨的占總調查人數的69.90%。但大多學生的馬克思主義理論素養較差，從來沒有讀過馬克思主義相關理論著作的占總調查人數的55.10%。對中國特色社會主義理論較為了解的占總調查人數的70.92%。

（二）對馬克思主義的認知途徑

大學生認知馬克思主義大多通過課堂學習，其次是網絡媒體。對形成馬克思主義信仰的影響因素也主要的是課堂和網絡媒體。其中通過大學教育的課堂來認知馬克思主義的占總調查人數的83.67%，課堂和網絡媒體對馬克思主義信仰教育的影響占58.61%。

（三）馬克思主義信仰模糊產生的原因

馬克思主義信仰模糊產生的原因，其中認為馬列主義的指導意義已不重要的占總調查人數的2.55%，認為人們忽略精神家園的建設，出現信仰缺失的占總調查人數的38.27%。經常接觸西方價值觀和意識形態的學生占總調查人數的4.59%。偶爾接觸西方價值觀和意識形態的學生占總調查人數的66.33%。34.69%的學生認為高校馬克思主義理論課內容空洞，缺乏系統性和實踐性，馬克思主義理論教育缺乏吸引力。

二、構建民族院校大學生馬克思主義信仰養成的長效機制

民族院校少數民族青年由于其獨特的生活環境及歷史文化傳統，他們對馬克思主義理論的認識比較淺顯，相應地，他們對馬克思主義信仰的接受與認同也有著獨特的規律。加之，在市場經濟條件下，現代經濟理性和行為邏輯在整個社會大行其道，在某種意義上工具理性戰勝價值理性，使得馬克思主義信仰功利化，在大學生群體中出現了價值觀困惑，物質主義、功利主義、享樂主義和拜金主義逐漸擴散和蔓延。

為了改變這種狀況，應積極構建馬克思主義信仰養成機制，通過學科建構、教育手段創新、環境塑造等機制建構，把馬克思主義的理論內化為信念，使馬克思主義理論的科學性、整體性與時代的發展相結合，來展現唯物主義的科學世界圖景、堅定共產主義的信念、確立為人民服務的根本宗旨、升華自由而全面的人生追求，使當代大學生堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。

（一）緊密與時代的發展相結合，增強馬克思主義信仰

為切實增強大學生馬克思主義信仰教育的針對性與實效性，自20世紀80年代初起各高校就不斷對該馬克思主義課程展開了教學改革實踐和理論探索。其中取得的成果雖然不乏啟發性，但對于民族院校來講，少數民族青少年由于其獨特的生活環境及獨特的歷史文化傳統，他們對馬克思主義理論有不同的看法，相應地，他們對馬克思主義理論的接受與認同也有著獨特的規律。再者，由于少數民族大學生文化基礎知識比較欠缺，以及受一些民族分裂分子等的滲透拉攏影響，部分少數民族青少年民族偏見仍然存在，民族意識比較強烈，宗教信仰存在誤區，極少數學生在維護國家統一和反對民族分裂方面也存在認識上的錯誤。所以，馬克思主義理論課程教學很難達到預想的教學效果，且與黨中央的要求以及讓學生對該課程產生濃厚學習興趣還有相當大的距離。

所以應建設學生真心喜愛、終身受益的高校思想政治理論課。積極開展馬克思主義民族觀宗教觀、黨的民族宗教政策和相關法律法規的宣傳教育。要提升馬克思主義理論學科的引領作用。馬克思主義理論課程是高校思想政治理論課的重要組成部分，承擔著培育社會主義接班人的重任。所以，要探索馬克思主義理論課程的改革與實踐，尤其是發揮馬克思主義理論實踐課在樹立馬克思主義的民族觀和國家觀，自覺地維護民族團結和祖國的統一的作用。

要充分發揮馬克思主義理論學科的科學性和整體性，要使教學內容與民族院校大學生的學習生活實際聯系起來，在促進各兄弟民族間的相互了解的同時發展社會主義新型民族關系，促進社會和諧穩定，增強大學生對中國特色社會主義理論的理解，堅定馬克思主義信仰。要基于對馬克思主義理論科學性的深刻認識基礎上，加強馬克思主義理論的科學性，才能真正讓大學生信服這個理論，“因為馬克思主義信仰不是非理性為主導的，而是理性的信仰，是在理性支配下的行動，所以理性的信仰有賴于理性能力的培植。”[1]這也會解決馬克思主義的信仰問題。因而，在新時期、新常態下，推動民族院校馬克思主義理論的科學性教學改革研究有其必要性，也有著重要的理論意義和現實意義。

（二）通過實踐教學手段，增強馬克思主義信仰

切實注重實踐教育，馬克思主義信仰教育不僅是一種精神或理論活動，更是一種實踐活動。首先，對于民族院校，要結合院校辦學特色、區域歷史地理文化、少數民族傳統習俗以及當地紅色革命文化景觀，開展馬克思主義信仰教育的社會實踐活動，將馬克思主義理論、社會主義核心價值觀、信仰教育以及思政課程內容與社會實踐進行良性對接，通過理論與實踐的結合，引導大學生在實踐中理解深化馬克思主義，認識領悟馬克思主義的科學性，從而使馬克思主義內化為信仰。諸如，舉辦“馬克思主義理論”講壇；閱讀紅色題材書籍；觀賞紅色革命記錄影視資料；參觀了解當地紅色革命遺跡等活動。積極探索馬克思主義實踐教育的長效運行機制，把社會實踐活動納入到整體的教育教學計劃環節，利用“課程思政”“思政課程”和馬克思主義理論課程的實踐教學，“三位一體”整體推進民族院校大學生的馬克思主義信仰教育工作，使民族院校大學生在理論與實踐相結合的過程中，堅定馬克思主義信仰。

（三）通過環境塑造，增強馬克思主義信仰

新時代新的環境，對于大學生思想政治教育以及馬克思主義信仰教育都有著時代性特征。隨著我國改革開放和社會主義市場經濟的持續推進，各種社會思潮相互交鋒碰撞，人們的思想觀念也發生著深刻的變化。大學生所處的環境對于大學生的世界觀、人生觀、價值觀的影響具有重要的深遠影響。“從理念上明晰馬克思主義在“入腦”的同時更要“入心”。而這就需要靈活多樣的教育方式，挖掘、創設能夠引起當代大學生情感共鳴的介體和環境”。[2]所以在環境塑造方面，應積極營造良好的社會環境、校園文化環境以及家庭環境，通過環境塑造，來進一步增強民族院校大學生的馬克思主義信仰。在家庭方面，應積極營造良好的家風，使大學生樹立正確的價值觀，為學生的成長成才，為培養社會主義接班人奠定良好的基礎。在社會環境方面，應通過社區、街道、文化廣場等多舉措積極營造民族團結進步、中國特色社會主義理論、馬克思主義等相關文化建設，同時也應營造積極健康的網絡文化，以社會主義核心價值觀為價值引領，使網絡成為大學生成長成才的重要載體。以此積極推進社會環境育人，通過社會環境來滲透馬克思主義信仰教育。在校園文化環境建設方面，應利用好學生社團、學生會、廣播站以及其他宣傳媒介等結合民族文化，宣傳黨和國家的大政方針、社會主義核心價值觀、馬克思主義理論等，讓大學生堅定馬克思主義信仰，提高馬克思主義理論水平，為新時代中國特色社會主義的建設貢獻自己的力量。

三、結語

民族院校大學生對馬克思主義信仰的認同度較高，但也存在大學生處于無信仰或未確立信仰狀態以及信仰處于模糊狀態的處境。本文以期通過學科科學性建構、實踐教育手段、環境塑造等舉措構建民族院校大學生馬克思主義信仰的養成機制，使民族院校大學生堅定馬克思主義信仰。