華人的精神紐帶：春節(jié)在海外

念馳

曾經(jīng)，中國的村莊是年味兒最濃的地方。如今，無數(shù)失去了年輕人的村莊漸漸凋零，而在海外的同胞們，卻在異國的小小社區(qū)中，尋回往日的溫情。

約四百年前，荷蘭東印度公司驅(qū)趕了今日印尼雅加達(dá)地區(qū)的本地統(tǒng)治者，筑起一座以高墻護(hù)衛(wèi)的城市，取名巴達(dá)維亞。

幾乎從一開始，華人就參與了巴達(dá)維亞的建設(shè)。中國的帆船滿載著絲綢和瓷器，以及殖民地所需要的華人勞動力，從福建沿海來到巴達(dá)維亞。第一代來到巴達(dá)維亞的華人移民，在城內(nèi)和周邊修建了廟宇，用來祭拜家鄉(xiāng)的神靈和祖先。

同時，華人也帶來了各種按照農(nóng)歷舉行的節(jié)慶習(xí)俗，其中最隆重?zé)狒[的，自然是春節(jié)。

一位荷蘭華人曾經(jīng)記錄下早在18世紀(jì)初，華人如何在巴達(dá)維亞慶祝農(nóng)歷新年的場景一一浩浩蕩蕩的游行隊伍穿行于巴達(dá)維亞的街道，“游行的人們舉著數(shù)以百計、造型各異的彩色燈籠，還栩栩如生地舞動著一條令人望而生畏的大蛇。”

顯然，那條大蛇是咱們的龍。

“街道四處，身著節(jié)日盛裝的華人，手持小鼓，或舉著魚燈等不同動物造型、用蠟燭照亮的紙燈籠，到處是震耳欲聾的喧鬧聲……不時可以看到有人在門口表演哇揚戲（流行于印尼爪哇地區(qū)的一種皮影戲）。有不少荷蘭人也帶著家人前來觀看。有茶水和甜點款待觀眾，華人喝茶，其他人則品嘗甜點?！?/p>

三百多年前的一點浮光掠影，卻濃縮且生動地展示了海外華人過春節(jié)的幾個關(guān)鍵詞：熱鬧、舞龍、燈會……而用當(dāng)?shù)亓餍械钠び皯蚣尤氪汗?jié)的元素，則顯示出了入鄉(xiāng)隨俗的那份包容。

有華人的地方，就有春節(jié)

早在2000多年前的秦漢時期，中國就已經(jīng)走出了通往西域的絲綢之路，有船舶東航日本，其中就有人留居當(dāng)?shù)兀坏搅私?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的唐代，有不少商人到當(dāng)時仍比較落后的東南亞各地從事商品貿(mào)易，其中一部分人便在當(dāng)?shù)囟ň酉聛?，成為第一代華僑，人數(shù)約有10萬多人。

在東南沿海一帶，自古就有“闖?！钡膫鹘y(tǒng)。自15-16世紀(jì)開始，東南沿海的海外移民過程大大加快。到了17世紀(jì)后期，僑居?xùn)|南亞的華人已有相當(dāng)大的數(shù)量，在不少國家，已經(jīng)出現(xiàn)了數(shù)以萬計的華僑聚居區(qū)。

元代至清代中期，東南亞部分地區(qū)已經(jīng)變?yōu)槲鞣降闹趁竦鼗蛸Q(mào)易中繼地，迫切需要中國的廉價勞動力，從而吸引了更多中國商人、漁民、手工藝人出國。那個時候，東至日本、朝鮮，西至印度，南至印尼幾乎可以看到華僑的身影，人口達(dá)100萬以上。中國人大規(guī)模到國外貿(mào)易、工作，就從這個時候漸漸開始了。

“南洋”的地理概念主要是指包括當(dāng)今東盟10國在內(nèi)的廣大區(qū)域。中國歷代封建王朝的末期，不堪戰(zhàn)亂的普通百姓和權(quán)力失落的前朝貴族紛紛移居海外。由于地緣上的毗鄰關(guān)系，東南亞成為中國移民的遷徙地和避難所，歷史上的這種遷徙被稱為“下南洋”。

真正意義上的下南洋，是從明末清初開始的，到清朝末年達(dá)到高潮。到1905年，海外華僑總數(shù)已達(dá)700萬人。下南洋的流民，來自全國大部分省區(qū)，但福建、廣東人占95%以上。這與自然、人文因素極有關(guān)系。閩、粵兩省海岸曲折，人們大多熟悉海性，這是內(nèi)地百姓不能相比的；兩省距離南洋較近，往返方便，路近費省。

研究海外華人移民史的漢學(xué)家孔飛力調(diào)查發(fā)現(xiàn)：截至1990年，大約有3700萬華人居住在137個國家和地區(qū)，其中70%居住在東南亞（俗稱“南洋”），而這3700萬華人中，約有一半集中在東南亞的三個國家印尼、泰國和馬來西亞。

德國學(xué)者李?；舴以?jīng)在1868年至1872年間，走遍大半個中國進(jìn)行地質(zhì)考察，他說：“在人類的所有民族中，中國人是唯一能在所有氣候條件下——從最冷的極寒地帶到最熱的赤道——都能進(jìn)行偉大而持久行動的民族。無論在哪里，只要華人得到立足之地，再加上一瓢之水，他就可以讓世間萬物生長。”

到了21世紀(jì)初，據(jù)統(tǒng)計：海外華僑華人的總?cè)丝跀?shù)約為3975.8萬人，其中約有200萬為近20余年間從大陸遷出的新一代華僑華人，分布在161個國家和地區(qū)，其中絕大多數(shù)已加入所在國國籍，屬外籍華人。

目前，全世界居住華僑100萬以上人口的有印尼、泰國、馬來西亞、新加坡、菲律賓、美國6個國家；居住華僑10-100萬人的有越南、緬甸、日本、法國、澳大利亞等11個國家；居住華僑1-10萬人的有32個國家，居住華僑1000-10000人的有26個國家和地區(qū)。可以說，除了個別內(nèi)陸國家和偏遠(yuǎn)的島嶼地區(qū)之外，全世界都有炎黃子孫的蹤跡。

2012年初，成都當(dāng)代藝術(shù)家何工從布宜諾斯艾利斯出發(fā)，打算重走切·格瓦拉當(dāng)年的“摩托車之旅”路線。他穿過巴塔哥尼亞高原，到達(dá)南美洲最靠近南極的火地島首府烏斯懷亞。他驚訝地發(fā)現(xiàn)：在這個距離南極洲只有800公里的“世界盡頭”，居然也有一家中餐廳，老板來自中國南方。

正如那部著名的紀(jì)錄片《華人縱橫天下》的名字一樣，有人煙水土處，即有華人。有華人的地方，就有春節(jié)。

老華僑過春節(jié)：

鄉(xiāng)愁、溫情與爭取認(rèn)同

修建于19世紀(jì)60年代的美國太平洋鐵路，全長3000多公里，穿越了整個北美大陸，是世界上第一條跨洲鐵路，被稱為自英國工業(yè)革命以來世界七大工業(yè)奇跡之一。

在這條鐵路開始修建之前，吸引中國人來到美國的一個巨大動力，是金子。

1848年，加利福尼亞州發(fā)現(xiàn)金礦的消息，吸引了世界各地的淘金者。在中國，廣東人反應(yīng)最為迅速：1850年，大約有1000名中國人到達(dá)舊金山，第二年來了6000人，第三年來了2萬人。

當(dāng)金礦資源趨于耗盡時，橫跨內(nèi)華達(dá)山脈的太平洋鐵路開始建設(shè)，從1865年到1869年這短短四年里，約有14000多名華工參加筑路工程，占工人總數(shù)的90%。除了自然條件惡劣，華工們還要忍受白人監(jiān)工的暴力鞭打。大量華工在高強(qiáng)度、高風(fēng)險的勞動中死亡。

然而，盡管華工為美國作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但美國白人對華僑的歧視、排斥卻有增無減一一中國勞工不僅吃苦耐勞，還能夠接受白人工人不肯接受的低工資。

1871年，洛杉磯的18名華人移民被暴徒虐殺，遺體被掛在街邊店鋪門口。在這樣的恐怖氛圍下，68名華工從舊金山輾轉(zhuǎn)落腳在新澤西Belleville，受到當(dāng)?shù)厝说纳拼恍┤思尤氘?dāng)?shù)亟虝ㄆ鹆讼匆碌?、中文學(xué)校。

1871年2月18日，第一批從西岸移民到新澤西Belleville的華人放起鞭炮，慶祝了東岸的第一個春節(jié)。在美國社會排華情緒高漲的環(huán)境里，利用農(nóng)歷新年慶祝春節(jié)，不僅成為華人寄托鄉(xiāng)愁、祈求好運的傳統(tǒng)，也是他們對當(dāng)?shù)厝苏宫F(xiàn)自己熱情好客一面、爭取被社會接納的途徑。

1876年的農(nóng)歷春節(jié)，Belleville當(dāng)?shù)氐膱蠹堖€刊登了華人迎新的消息一一“當(dāng)?shù)厝A人舉辦了一個不同尋常的慶祝活動，慶祝他們自己的新年。下午2點，歡迎游行開始，演奏了好幾首膾炙人口的美國傳統(tǒng)歌曲和中國民歌，半小時后鞭炮響起，隨后是振聾發(fā)聵的炮火聲，小孩子高興極了，在場的旁觀者對這一切都非常好奇。慶典以品嘗水果、糕點等美食作為結(jié)束，讓所有參與者都感受到了美好的祝福。”

1882年，美國國會通過《排華法案》，開始限制外來移民進(jìn)入，排華運動愈演愈烈。在排華的大環(huán)境下，紐約市甚至不允許華人集會，之后的15年，紐約華人每年都專程前往新澤西的Belleville慶祝春節(jié)。

1931年，曼哈頓的Pell Street終于可以舞龍舞獅。但一直到1950年代左右，唐人街的春節(jié)慶祝才漸漸興盛起來。

如今，紐約州已通過法案，在亞裔比例多的州公立中小學(xué)，春節(jié)當(dāng)天放假一天。華人社區(qū)的春節(jié)慶祝規(guī)模越來越大；哈德遜河上燃起農(nóng)歷新年的焰火，帝國大廈的1327只彩燈，也開始在除夕夜晚，亮起華人喜愛的紅色和金色。

澳洲的淘金熱幾乎與北美同步。1840年英國停止向澳大利亞流放罪犯。經(jīng)過反復(fù)權(quán)衡和猶豫，到了1849年，英國終于決定可以正式向澳洲輸入中國勞動力。在那之后的三年里，將近1000名中國人抵達(dá)悉尼港，他們主要是契約勞工。1851年，維多利亞殖民地發(fā)現(xiàn)金礦，數(shù)以千計的廣東人聞訊后爭先恐后冒險前往。

曾經(jīng)有人目睹過這些勞工們長途跋涉的場景：“他們排成一列長隊向前行走，每人都用一根扁擔(dān)挑著兩個籮筐”，“這一長隊的人綿延超過2英里，大約用了半小時才全部從我面前走過?！?/p>

金礦距離墨爾本不遠(yuǎn)，直到今天，前往澳洲的中國游客們，在游覽墨爾本之余，還常常順路前往附近的“金礦小鎮(zhèn)”——Sovereign Hill。而當(dāng)年，在墨爾本定居的華人們，同樣受到澳洲人的警惕和排斥。但這并不影響他們在南半球慶祝自己的春節(jié)。

直到今天，墨爾本還有很多“醒獅團(tuán)”，這些團(tuán)體多半來自澳洲華人的同鄉(xiāng)會，每年春節(jié)前開始在各個商鋪門前舞獅，歡慶農(nóng)歷新年。一個團(tuán)隊少至二三十人，多至上百。如今的舞獅隊里更是加入了澳洲白人的身影一一因為有豐厚的報酬可以拿。

舞獅隊主要是給唐人街的華商店鋪恭賀，店主會事先把紅包放入一棵生菜里面，寓意“生財”，然后高掛在店門前。舞獅隊過來熱鬧一番，最后燃放鞭炮，獅子來個“絕技”表演，跳起來把生菜一口“吞下”，皆大歡喜，叮叮咚咚又去下一個店面。

據(jù)墨爾本老華僑透露，早年華人商家在墨爾本沒什么地位，開店設(shè)鋪提心吊膽，希望尋求一些保護(hù)，于是一些幫會就擔(dān)當(dāng)起這個角色。幫會有自己的地盤，每年新年，借這種祈福形式收取“保護(hù)費”。那一個個“生財包”，其實就是繳納的保護(hù)費。

如今時過境遷，舞獅祈福已是純屬慶祝新年的形式，完全出于商家自愿。

新華僑的春節(jié)：族群的“自我宣示”

僑居日本多年的民俗學(xué)家何彬曾經(jīng)專門就春節(jié)的話題做過調(diào)查，主要對象是20世紀(jì)80年代以后去日本和美國的年輕一代僑民，被稱為“新華僑華人”。

據(jù)他的調(diào)查顯示：在旅日新華僑華人們的節(jié)日意識里，春節(jié)占的比重依然是最大的。

很多人可能不知道，日本社會從1873年導(dǎo)入陽歷后，政府規(guī)定：傳統(tǒng)節(jié)日一律改為陽歷過節(jié)。一百多年后的今日，尤其是日本城市社會，已基本沒有按照農(nóng)歷過節(jié)的社會文化基礎(chǔ)了。

對于新華僑華人來說，自己的傳統(tǒng)節(jié)日往往都不是日本的節(jié)假日。在這樣的環(huán)境下，久而久之，有些華僑華人開始出現(xiàn)在陽歷年即日本社會新年時期“過年”的傾向。因為這樣全家人至少可以共同擁有幾天假日。

雖然如此，他們?nèi)匀灰诖汗?jié)期間給國內(nèi)親友打電話拜年。還有些華僑華人在每年過春節(jié)那天晚上或周末，會邀請朋友或自家人“雞鴨魚肉地做一桌中國菜”一起吃，或者全家人一起包餃子，給孩子發(fā)壓歲錢，希望下一代能記住家鄉(xiāng)的春節(jié)和春節(jié)習(xí)俗。

如果說中國人在故土的春節(jié)，主要以家庭的團(tuán)聚、年夜飯的味道為主的話，那么海外華人的春節(jié)，從一開始直到今天，都多承載了一份“自我宣示”的意義。

因此，在海外華人的春節(jié)中，隆重?zé)狒[的公開游行與表演，一直是有別于國內(nèi)春節(jié)的重頭戲。

去年的巴黎，春節(jié)也過得如火如荼：市政廳門前的冰場上鋪上了紅地毯，廣場周圍掛起了紅燈籠。來自20個華僑團(tuán)體、人數(shù)多達(dá)上千名的巡游隊伍，身著各類傳統(tǒng)和民俗服飾，從市政廳廣場出發(fā)，穿越了巴黎4區(qū)和3區(qū)華商聚集的街區(qū)，沿街表演舞龍舞獅、腰鼓、武術(shù)、花車、京劇扮相等節(jié)目。隊伍所到之處，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，法國華僑華人婦女聯(lián)合會的隊伍，還把中國結(jié)等小禮品散發(fā)給沿途的小觀眾。

不同于在國內(nèi)的同胞們各自安守家中，在海外的華人往往為了生存結(jié)成團(tuán)體，并逐漸形成如唐人街這樣的社區(qū)。因此，海外華人的春節(jié)活動中，社區(qū)的活動也格外豐富。

在華人聚居的多倫多，春節(jié)不再局限于小區(qū)域——中文學(xué)校專門有聯(lián)歡會，孩子們都穿唐裝上學(xué)，各個班級載歌載舞，還有踢毽子、剪窗花等游戲活動。春節(jié)前后的幾個周末，那些參加了合唱團(tuán)的華人孩子們，在社區(qū)的演出排得滿滿的。

曾經(jīng)，中國的村莊是年味兒最濃的地方。如今，無數(shù)失去了年輕人的村莊漸漸凋零，而在海外的同胞們，卻在異國的小小社區(qū)中，尋回往日的溫情。